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L’attenzione condivisa e l’ansia

13/10/2024 by nicoletta cinotti

A volte sembra che le nostre difese assomiglino ai trucchi di un prestigiatore: sono illusioni, che fanno sembrare vere cose che, in realtà non lo sono. E che ci allontanano da noi e degli altri.

Le difese hanno due scopi principali: il primo scopo è quello di metterci al sicuro. Per farlo, il secondo scopo, ci tengono distanti da ciò che temiamo. E, come effetto collaterale indesiderato, ci allontanano da come siamo davvero. Ne ho parlato ieri nella diretta sul tema dell’ansia (Se hai Instagram puoi guardarla qui) e questo articolo ne è un approfondimento relativo al ruolo dell’attenzione condivisa

Ma cosa e come avviene nella distanza?

I trucchi della distanza

I trucchi della distanza sono sempre trucchi corpo – mente, in cui quello che succede nella mente ha un correlato nel corpo. Sono principalmente tre: negazione/distrazione; intellettualizzazione, proiezione. Il corrispettivo corporeo può essere letto dal punto di vista percettivo e dal punto di vista delle tensioni muscolari. Piccoli esempi qua e là permetteranno di comprendere meglio cosa significa che ciò che sta nel corpo corrisponde a quello che si trova nella mente.

La negazione

Dal punto di vista percettivo la negazione/distrazione funziona come assenza di percezione. Ci sono intere parti del corpo che non vengono percepite o rimangono lontane, sullo sfondo. E intere parti della nostra vita che non vengono viste. Questa perdita si produce con il permanere della contrazione. Qualunque sia la parte del corpo coinvolta, quando la contrazione diventa cronica, non percepiamo più realisticamente la parte contratta che finisce per non essere percepita. Possiamo non sentire più, in senso letterale, una zona piuttosto che un’altra. O sentirla amplificata dalla tensione.

Molto spesso ci accorgiamo di questa perdita quando portiamo l’attenzione al corpo in posizione di immobilità. Il movimento, infatti, offre una percezione in sé e per sé. Durante la pratica del Body Scan, (che conosce bene chi ha fatto il protocollo MBSR o MBCT) questa è una delle prime scoperte: mancano zone, a volte anche molto estese, del corpo. Nel recuperare questa percezione può accadere che la memoria corporea riporti alla mente vecchi episodi traumatici che sembravano dimenticati. A quel punto possono riemergere percezioni, anche dolorose, della zona corporea negata. Questo riprendere a percepire parti del corpo “negate” è positivo perché la patologia fisica e psicosomatica si insedia in queste aree di non percezione, mentre la percezione, anche se dolente, permette il recupero della consapevolezza. La nostra associazione dolore = male = pericolo si fonda su schemi reattivi di risposta di natura ancestrale. Fermarsi e prendere consapevolezza del dolore è necessario per comprendere che tipo di risposta è necessario attivare. Passare immediatamente alla reazione d’allarme produce solo cortisolo e stress!

Il re nudo

Questa perdita di percezione corporea diventa facilmente una perdita di consapevolezza che limita il nostro bagaglio espressivo e ci rende più difficile comprendere le risposte degli altri perché loro continuano a vedere ciò che noi neghiamo, e si comportano di conseguenza. Mentre noi, avvolti dalla negazione, continuiamo su una strada che che visibile solo a noi.

Come nella favola di Andersen “I vestiti nuovi dell’imperatore”, il re è nudo ma nessuno ha il coraggio di dirglielo. Quando siamo vittima della nostra negazione succede proprio questo e nessuno ha il coraggio di dirci che cosa sta succedendo. Fino a che qualche evento fa precipitare tutto. E ci accorgiamo di cosa abbiamo negato e dei danni che questo ha prodotto, tutto insieme. Se fossimo rimasti aperti alla consapevolezza – anche dolorosa – di noi stessi e della situazione, questa negazione non avrebbe avuto ragione di esistere.

L’intellettualizzazione

L’intellettualizzazione nasce dalla più classica delle correlazioni corpo – mente: la scissione. C’è una scissione tra ciò che percepiamo nel corpo e dove si trova la nostra mente. La percepiamo come attenzione divisa. Pretendiamo di capire senza stare nell’esperienza reale ma solo attraverso dei processi razionali. Anzi a volte questa la consideriamo una precondizione. “Se una cosa non la capisco non la faccio” è l’affermazione tipica che nasce dal pregiudizio che la mente sia solo nei processi razionali. In realtà ormai parliamo di embodied mind perché sappiamo quanto ciò che percepiamo contribuisce alla formazione delle nostre idee. Quindi se pretendiamo di capire solo con il pensiero in realtà stiamo limitando le funzioni della nostra mente: bel paradosso vero?

Sappiamo che i pensieri hanno un terreno fisico ed emotivo dal quale nascono e che danno il motore alle nostre idee. Molto spesso infatti, la spinta all’azione che le accompagna è connessa all’emozione che nascondono ed esprimono. Se non riconosciamo l’emozione nascosta potremo pensare che stiamo facendo qualcosa di giusto, mentre il realtà stiamo compensando, attraverso la rivalsa, la vendetta, o l’ipercompensazione quello che ritenevamo un nostro diritto emotivo rimasto offeso.

L’intellettualizzazione ci tiene lontani da quell’arrendersi al corpo che tanto abbiamo bisogno di ascoltare: non sono le nostre idee che ci portano fuori dalla stagnazione. È, piuttosto, il darci nuove occasioni di esperienza che ci cambia!

Arrendersi al corpo significa sentirlo completamente dalla testa ai piedi. Significa sentire le tensioni muscolari croniche nel corpo, capire la loro storia e la loro funzione nel presente. Significa sentire il proprio dolore, la tristezza e il pianto. Alexander Lowen

Cosa succede nelle relazioni tra noi intellettuali?

Questo meccanismo difensivo trasforma la relazione in un insieme di ideali, magari romantici, standard da raggiungere o comportamenti da tenere, che sono però lontani dalla realtà dei fatti. Bravissimi a parole, lontani nella sostanza, priviamo i nostri interlocutori dell’ingrediente essenziale di ogni relazione: il contatto e l’attenzione condivisa. E da lì non può che derivarne una sofferenza relazionale. Esserci con il corpo ma non con il cuore e la mente ci tiene distanti anche nella realtà dei nostri rapporti. Quello che facciamo nel protocollo di Mindfulness interpersonale è proprio questo, coltivare la capacità di attenzione condivisa esplorando temi di intimità. Non è uno passo semplice ed è per questo che la partecipazione è riservata a chi abbia già una pratica di mindfulness consolidata e capace di garantirgli consapevolezza delle proprie qualità di concentrazione, attenzione selettiva e consapevolezza aperta.

La proiezione

La proiezione è un meccanismo difensivo classico che ci fa vedere all’esterno ciò che è, invece, dentro di noi, come intenzione o come paura. Si basa su un blocco corporeo arcaico: quello oculare. E crea davvero tanti guai perché spesso si esprime attraverso la convinzione tossica che ciò che vediamo sia vero.

Ha una caratteristica fondamentale: siamo totalmente identificati con quello che pensiamo. Inzuppati in quello che pensiamo come biscotti nel caffellatte! Con la pratica del cinema, tipica del protocollo MBCT sperimentiamo come la distanza cambia la percezione.

Distanza dai pensieri e vicinanza a noi stessi

La distanza di cui abbiamo bisogno è la distanza, intesa come dis-identificazione, dai nostri pensieri. Abbiamo bisogno di dis-identificarci dai pensieri per tornare ad identificarci con la nostra esperienza. Perché i pensieri, staccati dall’esperienza reale, possono condurci anche molto lontano da noi.

Come dimostra la situazione che viviamo quando siamo fisicamente presenti ma emotivamente lontani. In quel momento tutte le nostre relazioni soffrono, private dalla possibilità di attenzione condivisa. Perché, per essere vere, le relazioni hanno bisogno della nostra presenza fisica, concreta, percepibile. Non dei nostri pensieri.

Inoltre, quando ci identifichiamo con i pensieri, ci allontaniamo dalla nostra esperienza ma anche dalla nostra vera natura. Dalle nostre qualità originarie, dalle nostre intuizioni di base. Ecco perché l’attenzione è così importante: ci permette di tornare a sentire, e tornare a sentire è tornare a vivere!

La prossima settimana un approfondimento sul tema della proliferazione mentale ti aspetta!!!

Possiamo guarire solo quello che possiamo sentire

10/10/2024 by nicoletta cinotti

Il significato della parola mindfulness è presenza mentale. L’opposto è mindlessness, ossia assenza mentale. Potremmo definirla distrazione oppure, meglio ancora non presenza. È un sacrificio che facciamo in nome dell’efficienza: il pilota automatico guida e noi obbediamo.

Quello che manca quando siamo nell’automatismo sono le emozioni relazionali. Possiamo fare qualsiasi gaffe, qualsiasi atto aggressivo e non ce ne accorgiamo perché è come se il cuore fosse avvolto nell’ovatta. A volte questa viene definita crudeltà narcisistica. Quando, per egoismo o egocentrismo, si fanno cose che feriscono senza accorgersene. Insomma quando non siamo presenti possiamo diventare un po’ crudeli senza accorgercene. Sembrare egocentrici o narcisisti o terribili egoisti. In realtà siamo assenti a noi e così diventiamo assenti anche per gli altri. Oppure, semplicemente, un po’ incuranti della loro situazione e delle esigenze della relazione. In quell’essere assorbiti dai pensieri potremmo anche essere molto intelligenti, efficaci e funzionanti ma quella non è davvero salute mentale perché manca il cuore. La salute mentale è essere interi. Se soffriamo ma siamo presenti alla nostra sofferenza non siamo “malati”. Semplicemente sperimentiamo che nella vita si incontra gioia e dolore.

Se rimaniamo chiusi nella nostra mente, nei nostri pensieri, nelle nostre fantasie, perdiamo il cuore. La mancanza di salute mentale avviene quando si perde il cuore. Tutto il resto sono le vicissitudini dell’essere vivi. Poi, quando il cuore torna, potremmo anche soffrire ma se per funzionare dobbiamo escluderlo, non vale davvero la pena essere funzionanti. Quando il cuore torna, proviamo dispiacere, perché il cuore è il primo degli organi di senso. Ma quel sentire non è malattia: è salute mentale perché possiamo guarire solo quello che riusciamo a sentire.

Ogni momento dell’interazione con un’altra persona diventa una parte del nostro sentiero di risveglio. Gregory Kramer

Pratica del giorno: La mente funziona per contrapposizione

Le fasi di deficit creativo

19/08/2024 by nicoletta cinotti

Forse penserai che, siccome non sei un’artista, non potrai mai essere in una fase di deficit. creativo. Ma la creatività è una risorsa che abbiamo tutti, fin dalla nascita e che, per una piccola minoranza di persone, diventa anche un lavoro. C’è bisogno di creatività per arrivare alla fine delle nostre giornate e anche per trovare domande che sono, a volte, ancora più necessarie delle risposte. Quando siamo in un flusso creativo non sentiamo ostacoli alla nostra espressione personale. Ecco perché spesso la creatività dà sensazioni di benessere e soddisfazione.

Per dirla con le parole di Alexander Lowen la creatività e il piacere sono collegati e sono la fonte della gioia. Quando siamo creativi la nostra espressione personale e la nostra padronanza sono in sintonia.

Siccome però noi funzioniamo con la logica della mancanza è molto probabile che aver letto queste poche righe sulla creatività ti abbia fatto sentire un po’ fuori tema. Tendiamo infatti a sottovalutare la nostra creatività perché la mettiamo in relazione con i risultati degli altri o con un risultato ideale. Oppure tendiamo a pensare che la nostra creatività dovrebbe produrre sempre qualcosa di “bello”.

La creatività è, semplicemente, l’esperienza del fluire, con quello che accade, senza ostacolarlo con il pensiero. È funzionare al di fuori della ripetizione automatica. Quando siamo in un blocco creativo siamo semplicemente preda della paura del fallimento che limita le nostre capacità espressive. Il deficit creativo è il segno che è in azione la nostra mente di povertà. Così potremmo dire che l’antidoto al deficit creativo è il coraggio di rischiare. Di rischiare di fallire per vedere una diversa prospettiva e sperimentare parti di noi che, forse, stavano dormendo. L’antidoto è non rimpicciolirsi. Insomma il deficit creativo non è un segno della nostra scarsa capacità espressiva. È frutto del filtro del nostro giudice interiore. Niente giudice, niente blocco.

Con i vostri pensieri potete farvi fuori da soli più in fretta si quanto non riesca qualsiasi nemico. Ilene Gregorian

Pratica di mindfulness: Diventare respiro

La grande perfezione della creatività

25/07/2024 by nicoletta cinotti

Sono poche le cose che, nella vita, non richiedono creatività.

Che tu stia componendo una sinfonia, scrivendo un saggio, cercando lavoro, cucinando un pasto o esprimendo una opinione, è difficile raggiungere un obiettivo senza creatività. I risultati dei tuoi sforzi dipenderanno, in buona parte, da come definisci la creatività. Nel Dzogchen (Grande Perfezione) che raccoglie gli insegnamenti del buddismo Vajrayana, la vera creatività più che essere una qualità personale o una azione o comportamento specifici, è uno stato dell’essere.

La creatività può essere vista come uno stato naturale di flusso che, senza sforzo e spontaneamente, non solo dà vita ad una forma manifesta ma a tutte le esperienze corporee, energetiche e mentali. Questo stato di flusso, che ha le sue radici nell’apertura, avviene solo in assenza di paura e speranza. È naturalmente gioioso, pacifico, compassionevole, espansivo e potente.

Quando sai come entrare pienamente in questo stato di flusso creativo, le sue qualità benefiche si estendono in ogni area della tua vita. Che siano bellissimi quadri, o che la tua musica sia più profondamente espressiva o ciò che scrivi più commovente e autentico oppure che tu sia più in grado di risolvere problemi sul lavoro o conflitti con le persone che ami o cambiare spontaneamente il tuo modo di pensare, tutto questo avviene con maggiore spontaneità.

Il modo sbagliato di creare

Facciamo un esempio: la tua meta creativa del giorno è qualcosa di molto utilitaristico, per esempio convincere il tuo capo che meriti una promozione. Sai che si è appena aperta una nuova posizione interessante per te, alla quale pensi da settimane. Adesso però è necessario convincere il tuo capo, mostrargli aspetti positivi, presentare buone argomentazioni. Esprimerle on fiducia in te stesso, capacità di relazione e entusiasmo. insomma quelle qualità che ogni capo vorrebbe nei propri dipendenti.

Molte persone cercano soluzioni creative nel momento in cui il loro flusso creativo è bloccato e come risultato le loro azioni e i loro discorsi appaiono tesi e innaturali. Per esempio immagina di incontrare il tuo capo una mattina in cui sei di cattivo umore. Qualunque sia la ragione ti senti un po’ depresso, pessimista e nervoso. Il problema è che ti senti identificato con una energia negativa. Pensi, “sto male,” o “c’è qualcosa che non va stamattina.” È un sentimento di svalutazione con cui ci svegliamo spesso.

Non riesci a fare nulla di utile con questa energia negativa. Rimani nel tuo cattivo umore, come al solito. E, man mano che si avvicina l’appuntamento fissato, il nervosismo aumenta e la tua mente diventa sempre più iperattiva. Cominci a domandarti se c’è già qualcuno che è stato scelto per la nuova posizione, Ti chiedi se qualcuno si è accorto di come lavori o se qualcuno pensa che tu faccia troppi errori e così via. Se questi pensieri continuano, quando arriverai all’appuntamento cercherai di nascondere la tua paura e la tua agitazione. Parli bene, sei vestito professionalmente, ripeti le argomentazioni che ti sei preparato sul perché meriti quella posizione ma internamente le condizioni non sono favorevoli. Non importa quanto sorridi o parli perché le parole sono sforzate e poco spontanee.

Invece di mostrare sicurezza e entusiasmo, comunichi un senso di dubbio e conflitto. Il tuo capo potrà pensare che sia dovuto al nervosismo. Oppure ritenere che tu stesso dubiti della possibilità di prenderti nuove responsabilità e che, forse, la promozione non va bene per te.

Aggiustare la messa a fuoco

Particolarmente nelle situazioni stressanti, come quella descritta sopra, le persone tendono a focalizzarsi troppo sul risultato e troppo poco sul creare le condizioni perché i risultati emergano spontaneamente. Se suoni il piano preoccupandoti di quello che il pubblico pensa della musica, le tue note non saranno armoniose. Se fai un acquarello preoccupandoti di ogni pennellata, il lavoro finito mancherà di anima. Se fai un regalo preoccupandoti di come verrà percepito il suo valore, potrà sembrare che non venga dal cuore. Per smettere di essere catturati in queste paure e speranze è necessario, per prima cosa, smettere di essere focalizzati così tanto sui risultati.

Nel calcio i giocatori sono allenati ad avere un solido contatto con la palla, prima ancora che a fare goal. L’idea è che siano consapevoli delle aree di tiro ma rimanendo – prima di tutto – in un contatto fermo con la palla.

Pensa a come stai quando aiuti qualcuno che ami a crescere o a fare dei cambiamenti. Le persone che aiutano gli altri non basano le loro azioni sulle paure e le speranze e non si preoccupano del valore di quello che fanno.Sentono solo il piacere e l’apertura di fare un compito semplice senza aspettative. Se puoi avere una simile apertura nella tua vita professionale questo è più importante di una promozione. È buono divertirsi facendo quello che fai, senza l’aspettativa di diventare ricco o di fare soldi. Questo è quello che si chiama una professione creativa.

Tre passi per la creatività

Se stai cercando di trasformare una vita di tristezza e depressione in felicità e gioia, o vuoi portare ad un livello maggiore il tuo lavoro artistico, invece che tenere l’attenzione sui risultati, focalizzati su questi tre passi:

1. Fai pulizia degli ostacoli interiori

Il primo passo verso lo scioglimento e l’apertura del flusso di creatività è ottenere uno stato di apertura. E per fare questo è necessario pulire la tua immagine negativa, la tua autocritica interna.

Le persone che sono bloccate hanno sempre delle scuse per non andare avanti: non hanno abbastanza soldi o sostegno dalla famiglia, o dagli amici o colleghi.Puoi pensare che non vali abbastanza oppure che nessuno è riuscito a farlo finora o che non è il momento giusto. Che siano dieci o cento ragioni, i fattori esterni non sono il vero ostacolo. Il vero ostacolo è interno. Non è un’altra persona ma sei tu e il tuo attaccamento ad aspetti di te che ti bloccano.

Ci sono molti metodi per migliorare la tua immagine e pulire la tua consapevolezza. Uno è la psicoterapia, l’altro lo yoga o le tecniche di meditazione

Ti presento una semplice pratica che puoi iniziare proprio adesso per cominciare il processo di scioglimento della tua energia creativa.

• Nota il tuo dialogo interno. Magari stai dicendo a te stesso, continuamente, “non può funzionare” , “non piacerà a nessuno”, “non ho energia”, oppure “non vale la fatica”. Identifica il tuo ostacolo primario, semplicemente prendendone consapevolezza che è dentro di te. Già questo aiuta ad attivare il processo di sblocco.

• Siediti comodo, chiudi gli occhi e prendi del tempo per sentire la quiete nel tuo corpo. Ascolta il silenzio dentro e fuori di te e dimora nella spaziosità della mente. Rimani in questo spazio aperto per alcuni minuti o più a lungo.

• Adesso, da questo spazio di quiete, silenzio, apertura, porta la consapevolezza al tuo ostacolo principale. Osservalo così com’è – nudo e crudo – senza giudizi, concetti o valutazioni. Questa parte è quella che definisco “scegliere il tema”.

• Fai un respiro profondo, di pura consapevolezza entrando direttamente in contatto con l’immagine o la sensazione energetica relativa all’ostacolo interiore che hai visualizzato. Mentre espiri, espira dal blocco e sperimenta com’è sentirlo dissolvere nello spazio. Sìì consapevole di quello spazio e dimora in questa dimensione, senza sforzo, per qualche minuto.

Ripeti più e più volte questo tipo di respirazione fino a che non emerge una sensazione interiore di maggior chiarezza. Più diventi consapevole di ciò che blocca la tua creatività e più pratichi questa forma di chiarificazione e più scopri e coltivi un senso positivo di te. Una sensazione che si basa sulla dimensione che sperimenti in questo spazio privo di ostacoli. Questo senso di te non ha niente a che vedere con l’identità e tutto a che vedere con l’apertura. Tu sei questo spazio infinito che hai aperto.

Potresti provare paura senza quel familiare senso di dolore legato a chi sei e alla paura di esistere. Ma se chiarisci questi aspetti di autocritica, se chiarisci l’immagine negativa che hai di te stesso, puoi iniziare a scoprire che , in sua assenza, puoi essere qualsiaisi cosa. Un senso di sé che è basato sull’apertura è indistruttibile, e fiducioso.

Qualunque sia la pratica che scegli di usare il vero punto è scoprire questo spazio di spaziosità interiore. Non dedicare tutto il tempo a purificare e sciogliere fli ostacoli ma diventa anche più familiare con l’apertura che ne risulta perché ogni momento che passi in questo stato di apertura è cumulativo e sostiene la tua capacità di stare nel flusso. Lascia andare, dimora nell’apertura e prendi confidenza con questa dimensione. Coltiva la fiducia nel fatto che la tua vera natura non potrà essere cambiata da nessuna forza.

2. Apri il tuo potenziale

Se puoi allontanare le nuvole scure che l’immagine negativa di te produce e diventare più a tuo agio con la vastità del cielo, puoi dimorare in profondità in quello spazio. Allora comincerai a sentire un senso di pace e una apertura ancora maggiore. Una qualità luminosa che non è altro che la luce delle tue potenzialità e della tua consapevolezza.

Così il secondo passo verso la liberazione del flusso di creatività è coltivare e connetterti pienamente con la consapevolezza e con il senso di una potenzialità illimitata. Una volta che farai così potrai realizzare che non solo sei molto di più di ciò che hai sempre pensato di essere ma che il tuo mondo è pieno alternative positive. Non manca nulla alla tua vita: sei completo.

Trovare soluzioni ai problemi non solo richiede una nuova prospettiva ma, a volte, richiede di esplorare un orizzonte interamente nuovo. Per esempio negli ultimi mesi ho incontrato molte persone che mi dicevano di non riuscire a trovare lavoro. Ma io sento che la vera ragione per cui non riescono a trovarlo è perché cercano nella stessa direzione in cui non l’hanno trovato in passato. Il vero punto è lasciar andare consciamente ed energeticamente non solo la sensazione interiore di essere bloccati ma anche quella esterna.

È difficile guardare in un luogo nuovo per trovare soluzioni quando siamo la stessa persona di prima. Quando ci sono ostacoli nel raggiungere un obiettivo – personale, professionale, spirituale – il cambiamento deve avvenire all’interno.

3. Nutrire un senso di calore

Una volta che hai realizzato un senso di apertura, fiducia e un potenziale non limitato, queste qualità gioiose – quello che io chiamo calore – può sorgere spontaneamente. È questo calore che, alla fine, fa emergere e manifestare la creatività. Quindi la terza condizione per connetterti con la tua natura creativa, è sviluppare un senso di calore.

Così come il cielo è la fonte primaria per il sole e per il vento, che danno vita agli alberi e ai fiori, così l’apertura è la sorgente della fiducia e del calore che da vita alle manifestazioni creative.

Il calore è il luogo da cui amore, compassione, gentilezza, espansività, creatività sorgono. È come sedere in uno spicchio di sole in una fredda giornata invernale. Man mano che la luce ti scalda cominci a sorridere. Il calore che sperimenti è la sensazione di sentirsi completi o, più precisamente, di non sentirsi più incompleti. Sei consapevole che ogni sensazione di inadeguatezza è dissolta e che sie più connesso con il tuo vero Sé, e così, spontaneamente, emerge un senso di completezza.

Quando creiamo più spazio e consapevolezza le qualità positive sorgono spontaneamente; un senso di calore diventa più familiare e i sentimenti gioiosi che l’accompagnano diventano più frequenti

In questo modo possiamo lasciare che il sorgere dei sentimenti positivi sia spontaneo e possiamo fare in modo che si espandano nel corpo. Lascia che la tua voce nasca da quella sensazione interiore e sentirai come il calore degli altri sarà la prima risposta. Questo, alla fine, è ciò che cerchiamo da tutta la vita

La vita di un artista

Le persone a volte cercano di creare artificiosamente questo senso di calore nelle loro relazioni con gli altri. Il risultato non può che essere un successo limitato. È solo quando abbiamo dissolto le nubi della mente che il calore del sole può raggiungerci. E la nostra creatività può esprimersi.

In ogni momento considera il punto in cui sei nel processo che ho delineato sopra piuttosto che forzare la creatività prima del tempo.

Quando le giuste condizioni saranno poste un flusso di creatività non limitato, sorgerà spontaneamente. E se non sorge non sarà un problema invitarle, offrendogli un po’ di energia. Mettendo le giuste condizioni, il risultato non potrà che arrivare.

L’azione spontanea è una azione gioiosa e questa è la vera creatività. Che sia una madre che tiene in braccio il suo bambini, un grande artista che dipinge, un bodhisattva che esprime compassione per tutti gli esseri senzienti: una piena immersione nel flusso creativo porta un senso di libertà, giocosità e gioia.

Se crei da questo spazio il tempo passa senza che tu te ne accorga perché vai al di là del tempo e dello spazio. Sperimenterai una qualità di illuminazione durante questi momenti senza tempo e queste qualità sono di gran lunga più preziosie del prodotto che puoi creare. Questa è la vita di un artista

Questo articolo è tratto dal seguente articolo. Mi è sembrato così bello che non potevo non offrirlo ai lettori italiani.

Lion’s Roar La grande perfezione della creatività

ABOUT GESHE TENZIN WANGYAL RINPOCHE

Geshe Tenzin Wangyal Rinpoche is a lineage holder of the Bön Dzogchen tradition of Tibet.

L’equilibrio tra volontà e desiderio

15/06/2024 by nicoletta cinotti

La grazia e la salute dipendono dall’equilibrio tra l’ego e il corpo, tra la volontà e il desiderio. Alexander Lowen

È difficile che uno psicologo si avventuri nel territorio della grazia: troppo legato alla spiritualità da una parte e troppo legato all’estetica dall’altro. Eppure per me è una componente importante del mio lavoro. Ti racconto da dove nasce il mio amore per la grazia (e poi ti racconterò, un giorno o l’altro, da dove arriva la grinta!)

Alexander Lowen, negli ultimi anni della sua vita, decise che questo era proprio il punto che ci permetteva di valutare la salute emotiva di una persona. Un discorso solo apparentemente tardivo che, invece aveva radici lontane nel suo pensiero. Radici legate a Paura di vivere e al Il piacere.

Fluire o sforzarsi?

Lowen si occupa dell’approccio al corpo a partire dalla sua esperienza reichiana ma anche dalla sua formazione iniziale come insegnante di Educazione fisica. Ero uno sportivo e conosceva bene la sensazione di piacere legata al movimento fisico e la sensazione di sforzo che poteva distruggere il piacere. Era consapevole che c’è un aspetto del piacere che è legato al fluire delle sensazioni e alla fluidità del movimento. Le nostre tensioni muscolari difensive rompono questa fluidità e tolgono grazia al nostro movimento.

Quando un’attività ha la qualità del fluire appartiene all’essere. Quando ha la qualità dello spingere appartiene al fare. […] Un’attività che per essere svolta richiede una pressione è dolorosa perché […] impone uno sforzo cosciente grazie all’uso della volontà. Alexander Lowen

Per spiegare questo concetto Lowen fa riferimento al Taoismo e all’equilibrio tra yin e yang. Lo Yang rappresenta una forza che agisce dall’alto e lo Yin una forza che agisce dal basso. Nella nostra vita potremmo dire che lo Yang è ciò che è mosso dalla nostra volontà, mentre lo yin è ciò che è mosso dalla nostra interiorità. Nella vita cerchiamo continuamente un equilibrio tra un movimento che nasce dal desiderio e un movimento che nasce dalla volontà . I movimenti che nascono dalla volontà possono velocemente metterci sotto stress perchè il limite non è stabilito dalla sensazione fisica ma dal raggiungimento dell’obiettivo. I movimenti che nascono dal desiderio possono essere ostacolati dal dato di realtà e quindi diventare essi stessi una fonte di frustrazione o alimentare caratteristiche illusorie.

Allora come possiamo fare incontrare volontà e desiderio?

Far incontrare volontà e desiderio

Questa immagine è tratta dall’articolo di State of Mind The Flow esperience: la prestazione che genera gratificazione e positività Per saperne di più: http://www.stateofmind.it/2015/11/flow-experience-prestazione-perfetta/

Forse conoscerete anche voi la storia del millepiedi. Camminava benissimo fino a che un giorno incontrò un ragno che gli chiese come facesse a muovere tutti i piedi in sincronia. Volendoglielo spiegare il millepiedi non riuscì più a camminare. Ecco la grazia – come il fluire – è un po’ così. È una esperienza che sappiamo riconoscere ma non sappiamo spiegare. Anzi quando la dobbiamo spiegare rischia di non esserci più. Potremmo dire che è l’esperienza della volontà e del desiderio che si incontrano: la sensazione di poter essere totalmente immersi in quello che stiamo facendo, in modo così pieno e piacevole che i nostri limiti abituali vengono trascesi. Quella è la grazia di cui parla Lowen e che, per lui, ha sempre una radice nel corpo. È definita da un Io al servizio del Sè, in dialogo con la realtà.

Complicato o ideale?

In realtà sono in molti che si sono occupati di questo stato di flusso. Il più importante di tutti è stato Csikszentmihalyi (1975) che fu attratto inizialmente dal comportamento di resilienza mostrato dagli artisti quando avevano la sensazione che il loro lavoro stesse andando bene. In questi casi potevano continuare a lavorare dimenticando la fame e la sete, spinti da una motivazione intrinseca che andava al di là del senso di fatica. Stessa esperienza possiamo trovarla negli sportivi durante le loro performance migliori. Se è vero che dietro ci possono essere molte ore di allenamento, è vero che le migliori prestazioni avvengono in questa condizione di flusso. E che lo stress e i traumi interrrompono questo stato di flusso

Tutti però possiamo sperimentarla e, come mostra il diagramma di Csikszentmihalyi, è una condizione in cui l’umore sostiene una esperienza di benessere, e le nostre funzioni vitali sono al servizio dell’espressione del potenziale.

Fin qui le buone notizie: e quando la perdiamo?

Se è vero che tutti noi possiamo avere avuto questo tipo di esperienza è altrettanto vero che sappiamo bene com’è quando non l’abbiamo. Sono le giornate storte, in cui tutto sembra andare contro corrente e anziché avere l’Io al servizio del Sè navighiamo con mari di traverso e venti al contrario.

Cosa succede in quelle situazioni? È un insieme di elementi. Proviamo ad elencarli:

È entrata in azione la nostra autocritica
Proviamo un senso di vergogna o di inadeguatezza
Giudichiamo quello che stiamo facendo
Siamo troppo orientati al risultato

Quindi possiamo dire che perdiamo la grazia quando andiamo troppo nella direzione della perfezione oppure quando proviamo vergogna per i nostri risultati.

Possiamo fare la strada inversa: dalla vergogna alla grazia!

Sono davvero poche le persone che non conoscono la vergogna: non conoscerla comunque non è una buona notizia. La vera buona notizia è come possiamo fare quando la vergogna arriva nel panorama emotivo. Intanto bisogna dire che la vergogna ha due effetti principali: produce frammentazione corporea e ritiro.

La vergogna e l’imbarazzo ci fanno passare da una sensazione di fluidità ad uno stato in cui ogni movimento, anche piccolo, sembra scorrere su una ruota dentata. Vorremmo scomparire dalla situazione in cui ci troviamo prima possibile e anche semplicemente ripensare all’episodio che abbiamo vissuto ci fa sentire male. Ci sono situazioni in cui ho provato vergogna che sono in grado di imbarazzarmi anche a distanza di anni!

Il ritiro e l’evitamento sembrano la soluzione migliore: non lo sono. Il ritiro sottrae le risorse di consolazione, amicizia e sostegno che provengono dagli altri. Così, quando arriva la vergogna, è importante prendersene cura e immaginare che, respiro dopo respiro, si sciolga come neve al sole, come burro al sole. Non saranno i rimproveri a farla andare via: sarà il respiro e la compassione nei nostri confronti a farla scorrere. Sarà invertire l’evitamento e il ritiro a farci riprendere contatto con la nostra grazia. Sì perchè la grazia non è assenza di errore: la grazia è assenza di giudizio.

Torniamo nel Paradiso terrestre

Quando Eva convinse Adamo ad assaggiare il frutto dell’Albero del Bene e del Male le cose cambiarono parecchio per loro. Potremmo dire che compresero di essere nudi – e questo è l’ingresso dell’esperienza della vergogna nella nostra vita – e iniziarono a suddividere ciò che conoscevano in Bene e Male – cioè iniziarono a giudicare. Sono questi i due sentimenti che ci spingono fuori dal paradiso terrestre: l’esperienza della vergogna e l’esperienza del giudizio. Perchè in entrambe le situazioni non siamo più immersi in ciò che stiamo vivendo ma la guardiamo dall’esterno, con gli occhi degli altri.

E, soprattutto, iniziamo a pensare che quello che è successo – più o meno grave che sia – abbia lasciato inevitabilmente una macchia indelebile su di noi, che non ci sia nessun battesimo che può restituire la nostra innocenza primitiva. Viviamo la perdita del Paradiso terrestre infinite volte nella nostra vita.

In realtà tornare nel paradiso è possibile non ripristinando una perfezione che non ci appartiene, non ritraendosi di fronte alla nostra, inevitabile, imperfezione e alla nostra vulnerabilità. Rendendole, piuttosto, segni del nostro essere nel mondo.

Ritornare all’integrità

Ci sono tante ragioni per cui cerchiamo la perfezione. Forse ci affascina l’impressione di completezza. Forse ci fa credere che sia una strada per tornare al paradiso perduto

Così se non possiamo vivere una vita autentica vogliamo avere almeno una vita perfetta. Ci sembra più raggiungibile, tutto sommato. Per la perfezione abbiamo anche qualche modello da seguire. Se vogliamo un corpo perfetto possiamo seguire indicazioni di fitness e salutistiche. Se vogliamo un compagno/a perfetto possiamo fare una lista delle caratteristiche necessarie. Se vogliamo un lavoro perfetto possiamo costruirci un curriculum adatto e poi mettersi alla ricerca.

Tutta questa impresa di perfezione è rassicurante: sappiamo qual è il punto di arrivo. Magari non ci arriveremo mai ma potremo sempre misurare quanto siamo distanti dal punto in cui siamo, alla perfezione.

Essere noi stessi invece è un’altra cosa. Significa fare spazio ai graffi e al dolore, così come alla gioia. Significa avere una mappa più interna che esterna. Significa considerare che brutto e bello ne faranno parte e considerare ogni momento la nostra destinazione. Significa imparare da ogni cosa. Significa, in una parola, cercare la grazia e non la perfezione. Quella grazia che arriva quando siamo tutti interi in ciò che facciamo.

Per essere grande sii intero: non esagerare. E non escludere niente di te. Sii tutto in ogni cosa. Metti quanto sei nel minimo che fai, come la luna in ogni lago tutta risplende perché in alto vive. Pessoa

Ridurre la frammentazione

Essere interi è una sfida: è una sfida perchè non passa dal nascondere i propri errori e alimentare quindi la vergogna. Nasce dall’essere autentici senza esagerazione, come dice Pessoa. Nasce dal non nascondere quello che siamo agli altri e tanto meno a se stessi. Anzi soprattutto a se stessi. Questo è il recupero della grazia

Abbiamo spesso la sensazione che alla nostra vita manchi qualcosa. Attribuiamo questa sensazione alla caduta dal Paradiso terrestre, che a volte è l’infanzia, a volte un ideale da raggiungere e realizzare. Quello che manca, molto spesso, siamo noi. Manca la nostra voce, manca la fiducia di esprimerla e realizzarla. La fiducia di rischiare di essere chi siamo. Manca la grazia di essere se stessi.

Per ridurre la frammentazione che deriva dal vivere protetti da una maschera e da una armatura non abbiamo bisogno di andare lontano. Abbiamo bisogno di intimità con noi, di fiducia e di un gruppo con cui coltivare il nostro essere così come siamo. Perchè il Paradiso, come la grazia, non sono esperienze solitarie ma esperienza condivise.

Diventare adulti completi

Essere adulti completi non vuol dire essere perfetti, vuol dire smettere di scappare da se stessi e tornare davvero a casa. La nostra fuga nasce dalla paura che, se ascolteremo la nostra voce interiore, diventeremo dei falliti come dice Bukoswki ne L’uccello azzurro. Eppure, per quanto la mettiamo a tacere, questa piccola voce interiore salta fuori e chiede ascolto.

C’è chi dice che è la voce dell’anima. Io non lo so se è la voce dell’anima e anima è un’altra parola molto difficile che forse a volte splende e a volte taglia. A me piace quello che dice Jon Kabat Zinn:

La sfida, per ognuno, sta nello scoprire chi siamo e nel vivere la vita a nostro modo, seguendo quel richiamo. Possiamo realizzare questo progetto facendo molta attenzione a tutti gli aspetti della vita, così come si dispiegano nel momento presente. E ovviamente nessun può fare questo per noi così come nessuno può vivere al posto nostro la nostra vita: nessuno, ovviamente, eccetto noi stessi.

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Bibliografia di riferimento

Lowen A. La spiritualità del corpo

Lowen A. Paura di vivere

Lowen A. Il piacere

Parker P. Le regole della libertà

Cinotti N. Genitori di sé stessi. Mindfulness e Reparenting

Di che cosa ci parla l’inquietudine?

29/04/2024 by nicoletta cinotti

Nel linguaggio del corpo ci sono molte risorse e molti vantaggi. Il primo fa tutti è la semplicità. Possiamo complicare molto le cose con le parole della mente ma se ascoltiamo il linguaggio del corpo, i segnali che ci manda tutto diventa molto più semplice e l’apparente incomprensibilità deriva solo dal fatto che è un linguaggio che pratichiamo poco e al quale, solitamente, diamo valore solo se ci spaventa.

Per muoversi in questo linguaggio Lowen ha dato pochi elementi fermi. La base è l’integrazione tra le tre colonne del Sé corporeo: consapevolezza di sé, espressione di sé e padronanza. È la relazione tra questi tre aspetti che determina il senso di benessere, vitalità e soddisfazione. Così, se avvertiamo un disagio misterioso, anziché iniziare a fer ipotesi fantasiose e altrettanto fantasiose relazioni causa – effetto, spesso il punto è guardare se tra questi tre aspetti esiste uno squilibrio.

Se sperimentiamo squilibrio o mancanza di spazio espressivo i sintomi sono pochi e chiari: inquietudine. Siamo inquieti come un animale che cerca una nuova tana. Inquieti come chi ha perso la strada di casa. È per questo che l’inquietudine è la vera malattia dei nostri giorni. Perché sacrifichiamo la nostra libertà espressiva al raggiungimento dei nostri obiettivi. Mettiamo a tacere il corpo promettendogli di ascoltarlo quando avremo finito. Un po’ come una mamma fa con il bambino “aspetta, finisco questo e poi giochiamo”. Non è così.

Se prendiamo la strada del sacrificare l’ascolto e l’espressione di noi non c’è mai il punto in cui smettere di farlo. Avremo sempre nuovi obiettivi, nuove ragioni per non sentire, per rimandare lo spazio che diamo a noi stessi. Perché se ascoltiamo i nostri veri bisogni poi è difficile continuare a rimandare.

Questo vale anche se diamo uno spazio ridondante all’espressione di noi. Se lo facciamo senza padronanza. Perché, in quel modo, diventiamo una voce sola, senza dialogo. Invece esprimersi è dialogo. Con noi stessi e con il mondo.

Una persona si esprime nelle azioni e nei movimenti; quando l’espressione di sé è libera e adeguata alla realtà della situazione, il fatto di scaricare la propria energia produca un senso di soddisfazione e piacere. Questa soddisfazione e questo piacere stimolano nell’organismo una maggiore attività metabolica che si riflette immediatamente in una respirazione più profonda e piena. Alexander Lowen

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