jon kabat zinn

I cambiamenti spontanei

29/01/2026 by nicoletta cinotti

Ogni giorno facciamo molti cambiamenti spontanei. Probabilmente facciamo diversamente molte cose: dal cibo che mangiamo, a come ci alziamo dal letto. Da cosa leggiamo, alla strada che facciamo per andare al mercato.

Vediamo con più facilità le ripetizioni perché sono rassicuranti e perché, lo sappiamo, la ripetizione segna e rafforza un percorso. Le ripetizioni disegnano una strada.

Così, per cambiare, non avremmo bisogno di molto. Solo di accorgerci di una di queste novità, uno dei cambiamenti spontanei che facciamo e che perdiamo nella nostra dis-attenzione. Se ce ne accorgessimo seguiremmo la nostra curva naturale di crescita, quella che incontra minore resistenza. E giorno dopo giorno finiremmo per cambiare senza sforzo, senza pesantezza. Non ci vuole molto: basta scegliere quel cambiamento spontaneo e seguirlo come seguiremmo un cucciolo, un fiore appena sbocciato. Perché una parte di noi è lì che aspetta solo un nostro segnale per crescere. Aspetta solo un nostro segnale per essere felice. Aspetta solo la nostra attenzione.

Con una cautela: cambiare non vuol dire criticare ciò che non siamo: vuol dire accorgersi di come siamo – proprio in questo momento. E poi la rivoluzionaria energia della nostra attenzione farà il resto.

Coltivazione (bhavana in pali) è un termine agricolo: evoca il piantare semi, annaffiarli e proteggerli per dargli il tempo di crescere. Il seme della mindfulness è qualcosa che ha un potenziale simile a quello della ghianda. può diventare una quercia. Jon Kabat Zinn

Pratica del giorno: Grounding per mettere radici

Scoprire il ritmo delle nostre giornate

31/03/2025 by nicoletta cinotti

Spesso iniziamo le cose con un’atteggiamento distratto e frettoloso. E le concludiamo anticipando, con il pensiero, quello che faremo dopo.

In questo modo, man mano che la giornata va avanti, maturiamo un senso di fretta, di urgenza e di esaurimento che si accompagna alla sensazione di impossibilità di fare tutto quello che dovremmo fare.

In realtà abbiamo fatto molto; forse di più di quello che crediamo ma siamo entrati nelle cose già pensando al compito successivo, con la mente dispersa in mille attività, prestando un’attenzione divisa tra quello che stiamo facendo e quello che faremo dopo. Questo non è multitasking: questa è difficoltà di concentrazione. Ma, soprattutto, è la difficoltà di onorare l’inizio di un’attività e di celebrarne la fine, con la piccola o grande soddisfazione, di aver fatto e concluso qualcosa. Trasformando la nostra attività in un ciclo continuo e incessante non ci diamo mai il tempo di sentire la soddisfazione, di gustare l’aver compiuto, di ringraziare chi ci ha aiutato e di ringraziare noi per aver fatto quello che potevamo.

Così il nostro matrimonio con il tempo diventa una corsa e una continua sensazione di infedeltà alla soddisfazione, al realistico accettare che non sarà mai possibile fare tutto ma, grazie al cielo, non è nemmeno necessario.

La concentrazione è la pietra angolare della pratica di consapevolezza, la cui forza sarà pari alla capacità di mantenersi serena e stabile. In assenza di calma lo specchio della consapevolezza presenterà una superficie agitata e turbolenta, che non riflette le cose con accuratezza. Jon Kabat Zinn

Pratica informale: Potremmo onorare l’inizio di un nuovo compito prestando attenzione solo a quello e celebrarne la conclusione prendendo 3 respiri consapevoli prima di passare ad una nuova attività. Potremmo scoprire così che non perdiamo tempo ma diamo ritmo alla nostra giornata. Il ritmo della presenza.

Pratica formale: La porta ritmica del respiro

La fiducia e il coraggio

17/03/2025 by nicoletta cinotti

Avere fiducia in ciò che accade non è uno slogan. Piuttosto è una misura della nostra disponibilità a darci credito. Una misura della nostra disponibilità a investire su di noi e sulle nostre potenzialità senza anticipare gli eventi e senza procrastinarli. La fiducia ha due nemici: l’anticipare e il procrastinare.

Quando anticipiamo le cose lo facciamo perché non abbiamo la fiducia di aspettare che maturino o di rispettare il tempo dell’altro. Aspettare vorrebbe dire scoraggiarci e allora, per non scoraggiarci, facciamo uno, due, tre passi avanti rispetto a dove siamo davvero. Facciamo il passo più lungo della nostra gamba per paura che il nostro procedere non sia adeguato.

Quando procrastiniamo cerchiamo invece di imporre i nostri tempi, la nostra volontà, come se fossimo il centro delle cose. Il regista di tutte le azioni. In realtà dietro il procrastinare dichiariamo – implicitamente – la nostra ansia del fallimento, la nostra paura dell’imperfezione. E la nostra infedeltà al matrimonio con il tempo. Quello che ci fa passare un’intera vita ad aspettare il momento giusto. Un momento giusto che rischia di arrivare troppo tardi.

La fiducia ha bisogno della nostra pazienza – perché non tutto accade quando vogliamo noi – del nostro coraggio e della nostra voglia di giocare. Perché sbagliare non significa che non meritiamo fiducia. Significa che stiamo imparando. E imparare non è un compito ma un gioco che nutre il nostro interesse e la nostra curiosità per la vita. E se siamo disponibili ad imparare siamo – senza condizioni – meritevoli di fiducia.

È molto meglio fidarti della tua intuizione e della tua autorità, anche se puoi fare degli “sbagli”, piuttosto che cercare sempre una guida fuori di te.(…) Praticando la consapevolezza pratichi anche una assunzione di responsabilità, la responsabilità di essere te stesso e di imparare ad ascoltarti e ad avere fiducia nel tuo essere. Più coltivi questa fiducia nel tuo proprio essere, più troverai facile aver fiducia anche negli altri e contattare la loro bontà di fondo. Jon Kabat Zinn

Pratica di mindfulness: La meditazione della montagna

L’àncora dell’attenzione

18/02/2025 by nicoletta cinotti

Le emozioni e i pensieri sono forze in movimento. Dotate di energia propria – diversa a seconda delle diverse emozioni – possono spostarci in varie direzioni: spingerci all’azione, dirigere le nostre motivazioni, farci fluttuare come una barca senza timoniere, spostata nelle direzioni, a volte contrapposte, del vento e del mare.

È per questo che abbiamo bisogno di un uso saggio della nostra attenzione. Perché, rispetto al movimento energetico di pensieri ed emozioni, l’attenzione ci fornisce un’ancora. Fino a che siamo in grado di mantenere la nostra attenzione focalizzata su un unico oggetto, su un’unica emozione, per quanto questa possa essere tumultuoso, non ha la forza di trascinarci. Ma se la nostra attenzione vaga a destra e manca, la spinta propulsiva dell’emozione ci farà passare all’azione senza che nemmeno ce ne rendiamo conto.

Così, perché l’ancoraggio al corpo e al respiro sia possibile, abbiamo bisogno di saperci fidare del radicamento nell’esperienza che ci offre l’attenzione.

Un radicamento che possiamo coltivare anche al di fuori dei momenti di pratica, non permettendo che troppi stimoli ci sovraccarichino, che troppa frammentazione ci faccia coltivare la distrazione anziché la concentrazione. In questo modo la consapevolezza e l’attenzione avranno l’equilibrio che ci permetterà di andare in profondità, perché, senza attenzione, la nostra consapevolezza sarà superficiale e leggera, senza forma come l’acqua fuori da un contenitore.

Insieme hanno la profondità che ci permette di raggiungere la nostra saggezza.

Per trovare la nostra strada occorrerà prestare maggiore attenzione a questo momento, l’unico che ci consente di vivere, crescere, sentire e cambiare. Jon Kabat Zinn

Pratica di mindfulness: Un cuore sicuro

Andrà tutto bene

17/02/2025 by nicoletta cinotti

In ogni cultura corriamo il rischio di formare degli stereotipi. Così spesso mi sento ripetere che le cose vanno come devono andare e che va bene che prendano quella direzione, nel mondo un po’ spirituale in cui vivo.

In questo dirsi che andrà tutto bene rischiamo però di non dare un vero significato a questa frase. Non significa – secondo me – che siamo sempre nella giusta direzione. A volte, infatti, prendiamo abbagli e cantonate significative.

Non vuole nemmeno dire che la direzione che ci si offre davanti è sempre quella da percorrere. Molto frequentemente – in realtà – siamo di fronte ad un bivio che presuppone una scelta saggia.

Per alcuni questa frase significa che c’è una sorta di fortuna che dà, alla nostra vita, la giusta miscela di esperienze.

Per me, alla fine, significa che, qualunque sia il guaio in cui mi trovo, posso imparare qualcosa. Andrà tutto bene perché, malgrado possa aver battuto la testa contro un muro, preso una svista, scelto una cosa sbagliata, ad un certo punto posso fermarmi e imparare da quello che sta succedendo. E allora, avviene un piccolo miracolo. Emerge dall’interno un movimento che mi indica la strada. Ma solo dopo aver imparato posso dire che è bello andare con il flusso.

Prima di aver imparato non mi sembra proprio che vada tutto bene!

Meditazione significa imparare a svincolarsi dalla corrente, sedere sulla sua sponda, ascoltarla, trarne insegnamento e poi sfruttarne le energie per farci guidare anziché dominare. Questo processo non si svolge magicamente da solo. Richiede energia. Noi chiamiamo pratica o pratica di meditazione lo sforzo di coltivare la nostra capacità di vivere nel presente. Jon Kabat Zinn

Pratica di mindfulness: Accettare ciò che non vogliamo

Qual è la cosa giusta da fare?

29/01/2025 by nicoletta cinotti

Qual è la cosa giusta da fare? in questo momento sarebbe meglio che facessi questo o quello? Domande che spesso alimentano uno stato mentale di dubbio senza risposte certe.

Spesso queste sono le domande della stagnazione:sembra, all’apparenza, di essere in un momento di grande fermento perché abbiamo tanta proliferazione mentale ma, invece, siamo in un momento di stagnazione e queste domande non hanno altra funzione che tenerci in questa stagnazione.

Ci impediscono di avanzare con l’idea che, prima di fare qualcosa, sia necessario pensarci bene. Questo tipo di pensiero però non conduce alla riflessione; conduce e alimenta i dubbi e la paura di sbagliare. Perché parte da un errore di fondo: che la cosa giusta da fare sia una e una sola. E che, se non facciamo quell’unica cosa giusta, accadrà un errore fatale. Non è così. Non c’è una cosa aprioristicamente giusta. C’è la nostra scelta, la passione, la determinazione, l’impegno che mettiamo in quello che scegliamo. Queste domande danno voce alla nostra paura di coinvolgerci, al nostro desiderio di ritiro. E spesso, molto spesso, sono una grande ambivalenza tra il nostro desiderio di essere visti e la nostra paura di essere visti.

Così finiamo in una stagnazione che, nel corpo, diventa un trattenere e nella mente un dubitare. Non esistono risposte giuste ai nostri dubbi. Esiste la nostra risposta: quella che comporta la responsabilità di scegliere. E scegliere, si sa, non è facile se oscilliamo tra desiderio e paura.

Possiamo essere dove siamo solo se mettiamo da parte dove siamo stati e dove stiamo andando. Gregory Kramer

Pratica di mindfulness: La classe del mattino

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