ritiri di mindfulness e bioenergetica

Vivere è una forma di incertezza

22/09/2026 by nicoletta cinotti

Vorrei spendere ancora due parole sulla differenza tra pratica e teoria. C’è stato un episodio, nell’ultimo gruppo, che nella sua semplicità mi è sembrato illuminante. Una persona ha raccontato un piccolo esercizio in cui — credo con il suo fisioterapista — doveva portare un bastone dietro la schiena, all’altezza delle spalle, e a quel punto lasciarlo cadere per riprenderlo all’altezza del bacino.

In sé niente di complicato: al massimo il bastone cadeva a terra. Eppure, arrivata alle spalle, la paura di non saperlo riprendere la faceva rimanere aggrappata al bastone — come se le mani non obbedissero alla mente.

Ecco: funzioniamo tutti così. Quando il corpo ha imparato qualcosa, dargli un comando mentale diverso non serve. Tradotto: se capiamo — mentalmente — cosa dovremmo fare, ma non lo sperimentiamo con un’azione diversa, quella comprensione non ci servirà a nulla. Anzi: diventerà la base di un’ulteriore autocritica.

È così che nascono i rimproveri interiori. Capiamo qualcosa ma non riusciamo a metterlo in pratica — a volte illudendoci che averlo capito sia sufficiente — e così, ogni volta che non facciamo come dovremmo, ci rimproveriamo.

Abbiamo bisogno di partire dall’azione, anziché dall’averla capita fino in fondo. Se partiamo dall’azione emergono le difficoltà che davvero sono insite in ciò che stiamo cambiando, e anche la gioia del nuovo apprendimento. La comprensione delle difficoltà rinforzerà la self-compassion; la gioia dell’apprendimento rinforzerà la perseveranza. Se invece diamo il comando alla maestrina con la penna rossa della nostra mente, lei sarà capacissima di elencarci tutte le volte in cui falliamo — ma non saprà darci il sostegno che ci è necessario.

Meglio non voler capire tutto prima. Meglio non voler capire prima di fare: rischiamo di non fare, bloccate dall’autocritica e dalla vergogna. Impara a partire da dove sei, sperimenta e, soprattutto, sbaglia: per imparare è fondamentale.

Vivere è una forma di incertezza, non sappiamo cosa verrà dopo e come. Nel momento in cui conosciamo già cosa succederà dopo è come se cominciassimo a morire un po’. Un artista non sa mai esattamente cosa sta facendo un po’. Lo supponiamo ma il vero salto lo facciamo dopo aver fatto un passo nel buio. Pema Chodron

Pratica di mindfulness: Be water File audio di pratica)

Aprire e chiudere il corpo

30/07/2026 by nicoletta cinotti

Ogni emozione che viviamo ha una qualità di risposta corporea. Così quando parliamo di emozioni anziché definirle in base agli effetti che hanno sull’umore potremmo definirle anche in base agli effetti che hanno sul corpo. Effetti che possono essere riconoscibili in un continuum che sta tra apertura e chiusura, protendersi e ritirarsi.

Ci sono emozioni che si accompagnano ed esprimono attraverso un rilassarsi dei muscoli, che vengono percepite come emozioni di apertura e contatto: la tenerezza, l’affetto, la compassione, la gentilezza, solo per fare un esempio, sono tutte emozioni che comportano un rilasciamento del tono muscolare e un conseguente aumento della circolazione. Emozioni come la rabbia, la paura, il rancore, il risentimento, l’odio sono emozioni che attivano una difesa e, attivandola contraggono i muscoli. Lo spazio interno percepito diminuisce perché rimaniamo soffocati dalla tensione muscolare che attiviamo. Comportano, in modo reale, una contrazione e il prolungarsi di questa contrazione ci soffoca. Abbiamo bisogno di una corretta alternanza tra emozioni che rilassano ed emozioni che tendono, proprio come il battito del cuore è fatto di sistole e diastole. Sostare troppo nell’una o nell’altra non è sinonimo di salute.

Non possiamo controllare il sorgere delle emozioni, possiamo però imparare a stare nella risposta corporea e offrire più spazio alle emozioni che ci fanno ritirare. Se la rabbia ci soffoca non è detto che esprimerla ci liberi. Permetterci di sentire la qualità della chiusura, respirare in questa qualità offre una consapevolezza più ampia e, anche se può sembrare strano, offre più spazio. Se invece che ritirarci dal sentire le emozioni che ci chiudono ci permettiamo di esplorare la sensazione fisica che le accompagnano rendiamo più facile il loro scorrere e diluiamo il sale della vita in un bacino più ampio: quello della consapevolezza.

Così come lo scoccare della freccia dipende dalla tensione dell’arco, così il potere della contrazione muscolare è direttamente proporzionato al suo allungamento. Alexander Lowen

Pratica del giorno: Praticare con la rabbia e la paura

La felicità e la condivisione

09/07/2026 by nicoletta cinotti

Molto spesso mi viene chiesto perché la pratica insieme agli altri è diversa da quella a casa, benché siano esperienze che vengono condotte entrambe ad occhi chiusi.

Le risposte sono tante. La presenza degli altri ci fa sentire protetti, come antica reminiscenza del nostro essere stati tribù. Per non parlare poi della nostra nascita che è in una matrice relazionale

Il fatto che altre persone scelgano di fare esattamente quello che abbiamo scelto noi conferma la bontà della nostra decisione e ammorbidisce il senso di solitudine – o isolamento – che sperimentiamo spesso nella nostra vita.

L’inevitabile apertura mentale che la condivisione – anche silenziosa – porta con sé è un altro elemento che io chiamo gioia silenziosa. Perché fare silenzio insieme fa nascere qualcosa. Qualcosa che resta.

E poi, last but not least, noi impariamo dagli altri, in modi imperscrutabili e impliciti. Impariamo dalle loro sfumature, dalla loro diversità e impariamo dalle nostre reazioni alla presenza degli altri. Dalla diversa natura delle emozioni sociali e delle emozioni primarie. Così nella pratica condivisa possiamo esercitarci nella nostra autoregolazione e nella regolazione interattiva, in un contesto protetto, fiducioso.

Nel ritiro percorriamo questa strada con piena consapevolezza: così i momenti di lavoro corporeo fanno da fondamento alla pratica individuale e la pratica individuale fa da radice alla meditazione in diadi. I momenti di condivisione si alternano a quelli di solitudine. Il lavoro collettivo è accompagnato dal colloquio individuale. Per sperimentare il ritmo che ha dato forma al nostro cuore. E che continua a farlo crescere.

La felicità è reale solo quando condivisa. Tratto dal film Into the Wild

Pratica di mindfulness: Lascia che lo stormo ti contenga

Una soffice gratitudine

02/07/2026 by nicoletta cinotti

Molto spesso, facendo lavoro corporeo bioenergetico, si verificano vibrazioni. A molte persone danno fastidio, suscitano turbamento come se fossero segno di una nascosta debolezza o di una debolezza da nascondere.

Si presentano come fascicolazioni (termine medico corretto) o tremori (termine soggettivo corretto) o non sono controllabili. Si possono interrompere ma non controllare. O meglio, se si possono controllare non sono vibrazioni ma movimenti volontari.

Si verificano perché il muscolo – quando raggiunge un massimo di tensione – si scioglie in questo modo. Non fa tanti discorsi, non fa tanti pensamenti: come un cavallo selvaggio scuote la testa perché non vuole le redini, così fa il nostro muscolo. È il segno della sua vitalità e della sua libertà (e molto spesso i segnali di vitalità e libertà del corpo ci spaventano tantissimo: peccato!).

Non siamo abituati alla spontaneità del corpo. Per esempio quando nella mindfulness invito a seguire il respiro naturale molto spesso mi viene chiesto “ma com’è il respiro naturale?” Il respiro naturale è un’onda asincrona, simile all’onda che arriva sulla battigia. Non è una linea retta. È una linea irregolare. Il nostro respiro naturale è un’onda che sale e scende con piccoli movimenti irregolari. E, soprattutto, se abbiamo un respiro naturale non riusciamo a fermarlo a comando…passano alcuni secondi prima di fermarlo. I secondi in cui la volontà riprende il controllo. Se riusciamo a fermarlo volutamente sappiamo che non è un respiro naturale: lo stavamo controllando. Voglio essere chiara: niente contro la possibilità di fare pranayama o ginnastica respiratoria. Dico solo che il respiro naturale è un’altra cosa e che, almeno qualche volta, il nostro respiro dovremmo lasciarlo libero, perché, proprio come il vento pulisce il cielo dalle nuvole, così il respiro pulisce il cielo della mente dai pensieri.

Respiro e libertà muscolare vanno insieme, almeno in bioenergetica. Finalmente corpo e respiro diventano uno, o meglio una semplice presenza.

Quello che succede – se non interrompiamo la vibrazione e lasciamo il respiro libero – è che, alla fine, emerge una soffice gratitudine.

In modo fortuito, sia nella terapia che fuori, le persone sperimentano delle emozioni che riescono ad aprirsi un varco e le trasformano, liberandole dai tratti nevrotici e dalle ansie, e conoscono per un breve periodo la gioia di essere aperte e non nevrotiche. Alexander Lowen

Pratica di mindfulness: La consapevolezza del corpo

Vorrei che tu fossi felice è un bellissimo augurio

11/06/2026 by nicoletta cinotti

Vorrei che tu fossi felice è un bellissimo augurio. Condividere rende la felicità e la gioia più piene. Spesso ad un augurio così seguono anche azioni e gesti che danno sostanza e corpo al nostro augurio.

Un augurio che nasce dal cuore dell’affetto ma non può diventare una prova di amore. Non possiamo valutare se l’altro ci ama sulla base di quanto ci rende felici perchè la felicità è anche un fatto squisitamente personale. Che richiede di essere coltivato personalmente.

Così ogni volta che in una relazione pretendiamo che l’altro si comporti in modo da renderci felici – che faccia o non faccia qualcosa che ha l’effetto di farci felici – intraprendiamo una strada relazionale ricca di delusione e sofferenza. Una strada in cui, molto probabilmente, useremo senso di colpa e svalutazione per controllare il comportamento altrui. Una strada in cui sentiremo il nostro benessere sempre minacciato dal comportamento degli altri. E sentiremo gli altri sempre inadeguati a rispondere alle nostre richieste. E noi sempre più impotenti rispetto al nostro desiderio di felicità.

Siamo noi i responsabili della nostra felicità: se ci mettiamo nella condizione di farla dipendere da una relazione, da una persona, saremo sempre soggetti a sbalzi d’umore e a impreviste rabbie. Forse ci saranno momenti entusiasmanti ma saremo sempre su una giostra di cui non abbiamo il volante. E l’effetto che il nostro bisogno farà all’altro sarà sempre più pesante perchè nessuno può sostenere a lungo le pretese del nostro cuore narcisistico.

Rischieremo così di sentire che nessuno risponde al nostro bisogno senza capire che abbiamo messo troppo fuori da noi la possibilità di rispondere alle nostre necessità. Lasciamo che la felicità sia un augurio che ci fanno le persone che ci amano e che noi amiamo. Lasciamo che sia una sorpresa inaspettata. Non facciamola affondare con il peso delle nostre aspettative. Nessuna relazione è all’altezza dei nostri ideali perchè le relazioni sono materia reale.

Ci sono molti modi di spezzare il cuore. E tutti sembrano ruotare attorno a delle aspettative non realistiche, come quella in cui “una persona” entrerà nella nostra vita e noi vivremo per sempre felici. Lodro Rinzler

Pratica di mindfulness: La meditazione del fiume

Punti difettosi o punti vulnerabili?

22/01/2026 by nicoletta cinotti

C’è una amica che tutte le volte che si accorge di aver sbagliato qualcosa oppure di avere un tratto di personalità disfunzionale mi chiama – un po’ come se fossi un meccanico dell’anima – e mi dice con aria preoccupata “Dobbiamo fare qualcosa”. In parte potrebbe sembrare che questo sia un sano atteggiamento riflessivo, Un modo per imparare dall’esperienza e quindi anche dagli errori.

Temo però che non sia così: temo che sia la pretesa di fare – di se stessa – un’opera perfetta. Una pretesa che non appartiene solo alla mia amica: recentemente ho abbandonato l’idea di avere una migliore curva lombare. Recentemente ho fatto la pace con la mia abitudine a stare in silenzio, anche quando sono in mezzo alle persone. Siamo tutti un po’ così: vorremmo migliorare quelli che consideriamo i nostri difetti perchè li riteniamo responsabili della nostra infelicità. Ci sembra che questo strida con il nostro impegno al miglioramento o con la responsabilità verso il cambiamento: vorremmo diventare un’opera perfetta.

Penso che ci sia una curva naturale di miglioramento e un processo auto-regolato di crescita ma non avviene su quello che vogliamo noi, con la volontà. Accade – un po’ misteriosamente – attraverso quelli che Pema Chodron chiama soft spot: i punti vulnerabili. Ecco perchè è importante considerare i nostri punti vulnerabili con tutto rispetto e distinguerli dai punti difettosi.

I punti difettosi sono punti in cui la nostra pelle è più spessa, la nostra corazza più dura. Sono le aree in cui si concentra la nostra difesa psichica e fisica. I punti vulnerabili sono quelli in cui siamo teneri, perchè la vita ci ha assottigliato. Ci ha limato come se fossimo cesellati. La nostra energia di crescita andrà lì. Lascerà forse un po’ più morbidi i punti difettosi e si muoverà verso i punti vulnerabili che sono la nostra area di sviluppo prossimale.

Così, quando cerchiamo di rafforzare la nostra vulnerabilità e di correggere i nostri difetti, rischiamo di sottrarre energia al processo naturale di cambiamento. Un processo che non è spontaneo: richiede la coltivazione della pratica. La pratica però è come un seme, cresce se lo curi ma non sai come sarà una volta spuntato: sai solo che seme hai seminato.

Avremo sempre bisogno di percorrere il processo del perdono per tutte le inadempienze relazionali che potremo fare perché non siamo infallibili e feriamo in particolare le persone che amiamo. Questa è una caratteristica ineliminabile della condizione umana. Desmond Tutu

Pratica di mindfulness: Le piccole gratitudini

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