Bioenergetica e Mindfulness Centro Studi

La cantilena dell’ansia

11/10/2024 by nicoletta cinotti

Penso che siano pochissime le persone estranee all’ansia (e non sentirla non è una buona notizia). L’ansia nasce quando una situazione contiene una promessa di piacere unita alla possibilità e alla minaccia di una sofferenza. Questo mix tra possibilità di realizzare un desiderio e rischio che succeda una catastrofe trasforma la sospensione in una penosa irrequietezza. A volte, pur di sfuggire l’ansia, preferiamo anticipare un risultato negativo, rinunciare, piuttosto che sostenere il tormento che ci procura.

È la doppia possibilità che scatena l’ansia: la possibilità di vincere o perdere, essere amati o rifiutati, essere accolti o allontanati. Senza questa duplice natura che interrompe il fluire del movimento verso una direzione, non proveremmo ansia ma solo il piacere e l’eccitazione di non sapere come andrà a finire. Proprio perché l’ansia nasce da queste doppie possibilità, tutte le ambivalenze e interruzioni le danno nutrimento. Iniziare qualcosa, interrompersi, farne un’altra e poi proseguire quello che stavamo facendo, essere incerti se andare a destra a sinistra, temere pericoli possibili anche se non presenti. Sono tutti momenti in cui alimentiamo l’incertezza, che è il cibo preferito dell’ansia. A quel punto, l’ansia bussa alla porta e ci dice: “Potrebbe andare bene o male, potresti vincere o perdere, potresti essere accolto o rifiutato”. E in questa cantilena la nostra attenzione e la nostra volontà si incrinano, si frammentano e anche noi andiamo a pezzi. Per consolarci usiamo i desideri compulsivi: il caffè, una sigaretta o qualsiasi altro piacere immediatamente accessibile. Ma questo non ferma la cantilena dell’ansia se non per pochi momenti.

In realtà curare l’ansia passa dal ridurre tutte le scissioni interne tra chi siamo e chi vorremmo essere, tra il corpo e la mente, tra sentire e pensare. Non è la calma che cura l’ansia ma la sicurezza che possiamo essere così come siamo. Non è difficile come sembra perché il beneficio arriva, immediato, quasi a sorpresa, appena incominciamo a ricucire anziché a separare. Appena ci rendiamo conto che, dietro a tutto questo, sta una promessa di piacere e una minaccia di sofferenza, troviamo la strada per tornare a casa.

Questa sequenza – ricerca del piacere – deprivazione – frustrazione o punizione – ansia e poi difesa è uno schema generale che spiega tutti i problemi di personalità. (…)Un altro fattore importante è il tempo: quanto più questa ansia è precoce tanto più è diffusa e tanto più sono profondamente strutturate le difese che la devono contrastare. Alexander Lowen

Pratica del giorno: Compassione per il sé ansioso

Possiamo guarire solo quello che possiamo sentire

10/10/2024 by nicoletta cinotti

Il significato della parola mindfulness è presenza mentale. L’opposto è mindlessness, ossia assenza mentale. Potremmo definirla distrazione oppure, meglio ancora non presenza. È un sacrificio che facciamo in nome dell’efficienza: il pilota automatico guida e noi obbediamo.

Quello che manca quando siamo nell’automatismo sono le emozioni relazionali. Possiamo fare qualsiasi gaffe, qualsiasi atto aggressivo e non ce ne accorgiamo perché è come se il cuore fosse avvolto nell’ovatta. A volte questa viene definita crudeltà narcisistica. Quando, per egoismo o egocentrismo, si fanno cose che feriscono senza accorgersene. Insomma quando non siamo presenti possiamo diventare un po’ crudeli senza accorgercene. Sembrare egocentrici o narcisisti o terribili egoisti. In realtà siamo assenti a noi e così diventiamo assenti anche per gli altri. Oppure, semplicemente, un po’ incuranti della loro situazione e delle esigenze della relazione. In quell’essere assorbiti dai pensieri potremmo anche essere molto intelligenti, efficaci e funzionanti ma quella non è davvero salute mentale perché manca il cuore. La salute mentale è essere interi. Se soffriamo ma siamo presenti alla nostra sofferenza non siamo “malati”. Semplicemente sperimentiamo che nella vita si incontra gioia e dolore.

Se rimaniamo chiusi nella nostra mente, nei nostri pensieri, nelle nostre fantasie, perdiamo il cuore. La mancanza di salute mentale avviene quando si perde il cuore. Tutto il resto sono le vicissitudini dell’essere vivi. Poi, quando il cuore torna, potremmo anche soffrire ma se per funzionare dobbiamo escluderlo, non vale davvero la pena essere funzionanti. Quando il cuore torna, proviamo dispiacere, perché il cuore è il primo degli organi di senso. Ma quel sentire non è malattia: è salute mentale perché possiamo guarire solo quello che riusciamo a sentire.

Ogni momento dell’interazione con un’altra persona diventa una parte del nostro sentiero di risveglio. Gregory Kramer

Pratica del giorno: La mente funziona per contrapposizione

Iniziare la pratica della consapevolezza: il giusto atteggiamento

05/10/2024 by nicoletta cinotti

L’atteggiamento con cui ti accosti alla pratica del prestare attenzione ed essere nel presente è di cruciale importanza: è il terreno in cui potrai coltivare la tua capacità di calmare la mente e rilassare il corpo, di concentrarti e vedere con chiarezza dentro di te. Se il terreno del tuo atteggiamento è povero, cioè se il tuo impegno e l’energia che porti alla pratica della consapevolezza sono scarsi, ti sarà difficile coltivare calma e rilassamento con una certa continuità. Se il terreno è inquinato, cioè se cerchi di importi il rilassamento e sei ansioso di «ottenere dei risultati», non crescerà nulla e presto ti convincerai che per te «la meditazione non funziona.

Per coltivare la consapevolezza e utilizzarla per guarire non basta seguire meccanicamente delle istruzioni. Nessun processo di apprendimento autentico funziona così. L’apprendimento e la trasformazione sono possibili solo in uno stato di apertura e ricettività. Nella pratica della consapevolezza dovrai portare tutto te stesso.

Coltivare la consapevolezza meditativa è un processo di apprendimento del tutto nuovo. La nostra mente è così abituata a pensare di sapere quali sono i nostri bisogni e i risultati a cui dobbiamo arrivare che è facile cadere nella trappola di cercare di controllare il processo e dirigerlo «a modo nostro». Ma questo atteggiamento è esattamente l’opposto di quello che facilita il lavoro della consapevolezza e della guarigione.

Jon Kabat Zinn

I movimenti dello sforzo

01/10/2024 by nicoletta cinotti

Quando facciamo qualcosa con sforzo – che sia uno sforzo fisico o uno sforzo emotivo – il movimento non è integrato. Riguarda una parte di noi. Se facciamo un sforzo muscolare riguarda una parte del corpo. Se riguarda uno sforzo di volontà, è relativo alla parte di noi che desidera qualcosa.

È la fatica che ci fa credere che siamo dentro lo sforzo con tutti noi stessi. In realtà ci siamo dentro in maniera parziale e, un’altra parte di noi, non collabora affatto. Oppure ci siamo dentro brevemente e poi, esausti dalla fatica, dobbiamo interromperci.

Questa confusione tra sforzo e fatica confonde la qualità dell’impegno: siccome facciamo molta fatica crediamo che ci stiamo impegnando molto. Invece facciamo tanta fatica perchè ci costringiamo a farlo. E, se stiamo attenti, ci renderemo conto che un’altra parte di noi non collabora affatto.

Anzi, a volte rema decisamente contro, raddoppiando così la nostra fatica. Dobbiamo incominciare a diffidare di tutto quello che facciamo con molto sforzo e molta fatica. Non è questa la direzione di crescita, la direzione verso la quale vorremmo davvero andare.

Abbiamo bisogno di essere coinvolti, non di essere stremati. Di essere presenti, non di essere pressati. Nel coinvolgimento – per quanto intenso – c’è sempre una qualità di agio perchè quell’impegno parla della nostra passione. E la passione cammina allegramente a braccetto con la fatica, rendendo lieve il procedere perchè, con ogni passo, lasciamo andare.

Ci dimentichiamo troppo spesso che la base per una vita gioiosa è il piacere che sentiamo nel corpo. Senza questa sensazione fisica di vitalità la nostra esistenza diventa una mera sopravvivenza in cui la minaccia della tragedia è sempre presente. Alexander Lowen

Pratica del giorno: Grounding

Essere stati bambini dotati

17/09/2024 by nicoletta cinotti

Molti anni fa uscì un libro che lasciò il segno “Il dramma del bambino dotato”. Il bambino dotato non è quello che ha particolari capacità cognitive. È quello che sente troppo tutto e, per questa ragione, rischia di diventare molto condizionato. È quello che si abitua a dipendere dall’approvazione degli altri e che fa tanto per compiacerli. È dotato perché, senza tante parole, capisce le aspettative e si adegua a queste aspettative senza colpo ferire. Quella dotazione produce sensibilità e poi diventa, con gli anni, quella vulnerabilità narcisistica che trasforma ogni piccolo contrattempo in un grande problema.

Quei bambini o quella bambine dotate, una volta diventate adulti, scoprono che c’è una catena difficile da rompere: è la catena del senso di colpa. Farebbero a meno dell’approvazione altrui ma l’idea di deludere li fa sentire in colpa. Immaginano nei dettagli come si sentirebbe l’altra persona, delusa, e dimenticano di occuparsi di come stanno loro, a considerare i bisogni degli altri sempre più importanti dei propri bisogni.

La vera perdita però non è solo l’essere eccessivamente vulnerabili al senso di colpa. È anche finire per entrare in una spirale in cui il giudizio altrui è una catena difficile da sciogliere perché è la misura del proprio valore come persone. Ecco perchè è importante diventare genitori di sé stessi: per evitare che la misura del nostro valore la dettino gli altri. Non ci sono tante vie d’uscita: compassione per la propria sensibilità e compassione per l’altro che non sa, né può saperlo, quanto siamo delicati. La delicatezza di chi soffre di un eccesso di senso di colpa!

Il primo personaggio (assolutamente non in ordine di importanza) è il/la giudice, che si preoccupa del rispetto delle regole e di preservare la nostra appartenenza al gruppo e alla comunità. È un personaggio sensibile a tutte le emozioni sociali – come la vergogna, l’imbarazzo, l’umiliazione, il senso di colpa – e quando diventa troppo forte assume un carattere persecutorio: ci parla con una voce critica o autocritica e non sembra mai essere contenta/o di quello che facciamo. Cinotti, Nicoletta. Scrivere storie di guarigione (la pietra filosofale) (Italian Edition) Enrico Damiani Editore.

Pratica di mindfulness: Self compassion breathing

Nessuno può prendere il tuo posto

06/09/2024 by nicoletta cinotti

Nessuno può prendere il tuo posto. Nessuno può portare nel mondo quella qualità unica di cui, ognuno di noi, è depositario.

Eppure a volte lo dimentichiamo e cerchiamo di prendere il posto di un altra persona, lasciando vuoto il nostro posto perché vorremmo essere altrove o andare altrove. O, più semplicemente, essere diversi. Prendiamo distanza da come siamo. Come se ci fosse possibile prendere una vacanza da noi stessi.

Non è grave: è solo segno di un vuoto di self compassion. Sentiamo che c’è qualcosa che non va e anziché accoglierlo e andargli incontro – temendo la nostra auto-svalutazione – prendiamo la distanza mettendo in piedi un progetto di auto-miglioramento. Nessun miglioramento è possibile se non partendo da dove siamo. Se non riconoscendo luci e ombre. Se non accogliendo, con sincerità la verità del momento presente. Ti sei fatta qualche promessa per un cambiamento futuro? Inizia da qui, da dove sei adesso e circonda questo momento con tutta la compassione che hai a disposizione. E se inizi una trattativa interiore, se inizi a dirti, “Ti vorrò bene solo quando sarai diverso/a” fermati, respira e lascia uno spazio di respiro all’ accettazione nei tuoi confronti. Conta per quanti respiri puoi stare in quella sensazione: sono la misura della tua pazienza.

L’emozione della compassione nasce dal riconoscimento che l’esperienza umana è imperfetta.Kristin Neff

Pratica di mindfulness: Self compassion breathing

Poesia del giorno: La pazienza delle cose comuni

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