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Dare attenzione e ricevere attenzione

08/04/2025 by nicoletta cinotti

In un mondo che celebra la visibilità e la riconoscibilità, ci troviamo spesso intrappolati in un paradosso: mentre il dare attenzione nutre la nostra anima, il ricevere attenzione alimenta il nostro ego.

Dare attenzione è un atto di affermazione della vita. Quando osserviamo con cura, quando ascoltiamo con presenza, quando riconosciamo genuinamente l’esistenza dell’altro, onoriamo una verità fondamentale: siamo tutti interconnessi. Questo semplice atto migliora la nostra salute interiore, convalida la nostra esperienza e ci connette profondamente al mondo. D’altra parte, ricevere attenzione soddisfa un bisogno umano primordiale: essere visti, riconosciuti, verificati. Questo allevia temporaneamente la nostra paura più profonda: quella di essere insignificanti.

Il problema nasce quando queste due inclinazioni – dare e ricevere attenzione – entrano in conflitto. Spesso iniziamo un percorso mossi dal desiderio autentico di dare attenzione a qualcosa che amiamo: un’arte, una vocazione di cura, un ideale politico. Ma lungo il cammino, lo slancio di ottenere riconoscimento può sopraffare la spinta originaria.

Forse ancora più insidioso è ciò che accade nelle relazioni personali. Cerchiamo l’amore spesso ossessionati dal ricevere attenzione, sviluppando capacità manipolatorie anziché vere connessioni. E una volta ottenuta la posizione in cui ci sentiamo amati, continuiamo a prendere, indebolendo proprio chi ci ama.

Questa confusione tra dare e ricevere attenzione può essere così grande che spesso preferiamo essere molto conosciuti piuttosto che conoscere bene. Essere “grandi” piuttosto che essere autentici. E desideriamo avere celebrità piuttosto che qualcosa da celebrare. Mark Nepo

Pratica di mindfulness: Ti vedo, ti sento

Atterrare nel presente

31/03/2025 by nicoletta cinotti

Nel corso del protocollo, e in generale nella pratica di mindfulness, non facciamo altro che atterrare, in molti modi diversi, nel presente. Atterriamo nelle sensazioni del corpo, nelle sensazioni del respiro, momento per momento. Atterriamo con sorpresa nella ricchezza del momento presente che ci permette di vivere pienamente. Come se fosse migliaia di anni: non in successione ma in un solo attimo.

La profondità che offre il dimorare nel presente è sempre fonte di sorprese e permette di prendere contatto con quanta carica affettiva ha il tempo passato e il tempo futuro. Potremmo dire che mai passato e futuro sono esenti da emozioni. Il passato può essere pieno di rimpianto, nostalgia, rimuginazione. Il futuro può essere spinto da ansia, preoccupazione, fantasia piacevole o spiacevole.

Sono le emozioni che proviamo che ci spostano dal presente, al passato o al futuro e, spesso, nel momento in cui ci fermiamo e riconosciamo qual è l’emozione che ci muove, atterriamo di nuovo nel presente e nelle sue sensazioni fisiche. È quel sostare, riconoscere e nominare che ci riporta nel presente, il luogo dove si svolge la nostra vita. Lo spazio dove le nostre emozioni sorgono, a volte attivate da un’impronta di memoria, a volte in risposta a qualche evento che richiama situazioni passate o minaccia scenari futuri.

Atterrando nel qui e ora restituiamo spazio alla nostra esistenza: non permettiamo che questi due giganti che stanno dietro di noi e davanti a noi ci schiaccino facendoci perdere il senso della nostra vita. La vita non è una linea retta da percorrere a diverse velocità: è uno spazio da abitare che dura quanto dura la nostra presenza. Il nostro esserci.

Reclamo il diritto personale alla rivoluzione grammaticale.
Avrei tanto voluto è un Passato Perduto.
Mi proporranno un contratto a progetto è Futuro Rubato.
Son tutte uguali è Presente Ferito.
Io ci sarò è Futuro Amico.
Non mi amava è Passato Deluso.
Io non lo farei è Congiuntivo Diverso.
Non ti ho scordato è Passato Incluso.
Dimmi chi sono. Imperativo Sperso.
Ti ho lasciato perché non ti meritavo. Piúcheperfetto Stronzo.
Vorrei, ma non posso. Presente Precario.
Non volevo. Passato Consolatorio.
Sei stato tu. Presente Accusativo.
Lo farò dopo. Futuro Rimandato.
Dipende. Condizionale Sfuggente. Michela Murgia

Pratica di mindfulness: Self compassion breathing

La flessibilità del cuore

27/03/2025 by nicoletta cinotti

Avete presente la differenza tra un centometrista e un maratoneta? È una differenza corporea così visibile che possiamo capire solo guardando il corpo cosa andranno a fare. Il centometrista ha muscoli potenti che si contraggono velocemente perchè deve dare il massimo in pochissimo spazio/tempo. Il maratoneta no, è lungo e sottile e il suo vantaggio non sta nella potenza ma nella resistenza, nel riuscire, anche quando è al trentesimo chilometro, a sviluppare l’energia lipidica, quella delle riserve fisiche.

Questa distinzione non vale solo per gli sportivi. Il nostro corpo racconta se stiamo nella vita con potenza – con gambe muscolose e toniche, glutei forti, spalle e braccia ben strutturate – pronti a lasciar esplodere la nostra forza oppure se vinciamo di resistenza, perchè la nostra catena anteriore è stabile ed elastica e non ci scoraggiamo alla prima difficoltà.

Potenza e resistenza però sono nulla se rimaniamo rigidi. Perchè, alla fine, la vera felicità sta in quanto riusciamo a chinarci verso gli altri. Sta in quanto sappiamo essere flessibili. Sta in quanto possiamo rischiare l’incertezza della perdita di equilibrio che la novità della relazione porta con sé. Per quanto l’altro ci sia noto è sempre un elemento imprevedibile. Non sappiamo mai davvero quanto ci chiederà e se saremo in grado di rispondere alla sua richiesta. Non sapremo mai quanto la sua presenza scuoterà le nostre radici. Perchè è la flessibilità che ci permette di chinarci verso gli altri, di toccare ed essere toccati.

La rigidità corporea ci rende stabili e dignitosi ma incapaci di chinarci in direzione degli altri. Quando siamo rigidi non possiamo farlo perchè questo sporgersi ci fa temere di perdere l’equilibrio. Se davvero vogliamo avere la possibilità di andare nella direzione degli altri, o verso un’altra persona in particolare, è necessario perdere questa rigidità a favore della flessibilità che concede la tenerezza.

Una relazione intima può essere un aspetto importante del cammino spirituale. Ad un certo punto il/la partner diventa un portavoce dell’universo,(…) Comprendete che una certa persona è effettivamente uno specchio parlante che si fa gli affari vostri Chogyam Trungpa

Pratica di mindfulness: Praticare pausa

Entrare nella bolla o aprire la mente?

26/03/2025 by nicoletta cinotti

Molto spesso le persone parlano del vagare della mente con un misto di impotenza e disperazione: niente, non ci riesco, continuo a vagare. Lo scopo della pratica non è smettere di vagare: c’è qualcosa che deve avvenire prima. Lo scopo della pratica è entrare in contatto con quello che sta succedendo – incluso il vagare – perchè in quel momento realizziamo un atto di presenza. Questo è, potremmo dire, lo scopo della pratica e il senso di essere vivi: la presenza. Altrimenti viviamo un succedaneo di esistenza.

Non dobbiamo fare questo per qualche misteriosa divinità: è per noi stessi che, indipendentemente dalle circostanze, è importante sapere e sentire che ci siamo e che abbiamo scelto come esserci.

Quando accade qualcosa abbiamo sempre almeno tre possibilità: possiamo iniziare a vagare, possiamo chiuderci in una bolla oppure aprire la mente. Quando vaghiamo mettiamo in moto l’evitamento dello spiacevole e l’aggrapparsi al piacevole, perchè, in fondo vagare è una strategia di fuga dallo spiacevole e un modo per trovare velocemente un piacevole anche effimero.

La seconda alternativa è chiudere la mente, entrare in quella che io chiamo bolla. Siamo totalmente concentrati ma in qualche altrove. La nostra connessione con l’esterno è ridotta al minimo e tutta l’attenzione va a qualcosa di diverso che abbiamo scelto. È una strategia diffusissima: qualcuno ti parla e tu lo senti come se provenisse dalle galassie. Parla la tua lingua ma è come se esprimesse sillabe senza senso. È una strategia relazionale di evitamento del conflitto e a volte assume proporzioni macroscopiche. Devo lavorare può essere una gigantesca bolla di chiusura. Sono molto impegnato può proteggerci dal prestare soccorso a quello che di noi chiede attenzione. Mi capita molto spesso di sentire persone che sapevano cosa stava succedendo ma sono state nella bolla fino a che non è esplosa. sapevano che avrebbero dovuto cambiare partner o cambiare lavoro o casa o amicizia. Hanno scelto di rimandare per paura di entrare in quella imperfezione. per paura di affrontare la situazione e le sue conseguenze.

La terza alternativa è la possibilità di svegliarci – proprio come facciamo la mattina quando ci alziamo – e chiederci cosa sta succedendo proprio ora? Al di là dei miei piani cosa sta avvenendo in questo momento? Perchè quello che succede non è un errore, non è un ostacolo ai nostri progetti, non è un intralcio. Magari è qualcosa che sta lavorando per la nostra crescita.

Perché vuoi chiudere fuori dalla tua vita ogni miseria, ogni disagio, ogni depressione date che, dopo tutto, non sai che lavoro stanno facendo dentro di te. Rainer Maria Rilke

Pratica di mindfulness: Esplorare rifiuto e accettazione (Clicca per andare al file audio)

Narrazione e consapevolezza

25/03/2025 by nicoletta cinotti

Raramente ci accorgiamo di quanto narriamo la nostra vita. Noi viviamo e, dentro di noi, un radiocronista racconta ciò che accade. Ci siamo abituati: ci dà consigli, indicazioni, suggerisce risposte intelligenti e le soluzioni rapide.(Il mio ha la voce gracchiante di Nicolò Carosio, storico giornalista sportivo: è grazie a lui se amo lo sport). Il punto però è un altro. È che questo continuo raccontare ha un difetto. Alimenta e a volte costruisce una distanza tra noi e la nostra esperienza.

Il problema infatti non sono i pensieri: il problema è quando i pensieri nascono da questo distacco dalla nostra esperienza, dalla nostra vita. È un distacco che impariamo per ragioni di praticità: ci permette di guardare alle cose con prospettiva, di non essere troppo identificati con quello che accade, di cogliere la coerenza della nostra vita. Di funzionare con il nostro comodissimo pilota automatico. Quel distacco però permette anche il proliferare dell’autocritica, il proliferare dello sfruttamento di sé in vista di obiettivi interessanti, e la riduzione degli aspetti percettivi. Permette la perdita di self-compassion e in generale diminuisce la percezione dei sentimenti di tenerezza e riduce l’intimità

Così non si tratta di buttare via il nostro storytelling: si tratta di non farlo diventare l’unico linguaggio della nostra vita. Qualche volta immergiamoci in quello che sentiamo. Diventiamo un biscotto nel caffellatte anziché raccontare la storia del gusto del biscotto inzuppato nel caffellatte.

Qualche volta proviamo ad essere totalmente in quello che facciamo, senza Se e senza Ma. Così, giusto per assaggiare com’è la nostra vita fino all’ultimo sorso. E poi le parole che nasceranno da lì saranno davvero una funzione della coscienza, saranno davvero la voce della consapevolezza.

L’impiego delle parole giuste è una funzione energetica perché è una funzione della coscienza. È la consapevolezza dell’esatta corrispondenza fra una parola (o una frase) e una sensazione, fra un’idea e un sentimento. Quando le parole sono connesse, o combaciano con le sensazioni, il flusso energetico che ne risulta fa aumentare lo stato di eccitazione della mente e del corpo espandendo la consapevolezza e migliorando la messa a fuoco. Alexander Lowen

Pratica di mindfulness: Rallentare ovvero aprire il tempo

La memoria del futuro

18/03/2025 by nicoletta cinotti

Può sembrare molto strano sentir parlare di memoria del futuro. Come se la memoria fosse solo riferita al nostro passato. In realtà non è così, entrambe – memoria del passato e memoria del futuro – contribuiscono a dare un senso di continuità al nostro sé. Una continuità che nasce dalla consapevolezza di chi eravamo e dal protendersi verso chi saremo. Il dialogo amoroso tra queste due memorie restituisce una piena capacità espressiva: non siamo più chi eravamo ma impariamo da chi siamo stati e da questo apprendimento nasce la possibilità di esprimerci e di crescere.

Ansia e depressione, oppure malattie fisiche, gettano inquietudine sulla nostra memoria del futuro e così non sappiamo più che direzione dare alla nostra vita. Temiamo quello che può accadere, incerti su di noi. Eppure tutti da bambini abbiamo sognato: abbiamo sognato il nostro futuro e abbiamo giocato immaginando cosa saremmo stati. Quella mente del principiante è ciò di cui abbiamo bisogno per riprendere un amorevole dialogo con la nostra memoria del futuro. Perché essere è anche diventare.

La nostra tendenza è di interessarci a qualcosa che cresce nel giardino, non nella nuda terra in se stessa. Ma se vuoi avere un buon raccolto, la cosa più importante è rendere il terreno fertile e coltivarlo bene. Shunryu Suzuki

Pratica di mindfulness: Il cavallo del vento

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