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L’intimità e la canzone dell’imperfezione

03/05/2024 by nicoletta cinotti

Quando siamo intimi entriamo anche, inevitabilmente, in una sfera familiare. La sfera in cui abbiamo conosciuto l’intimità. È quella in cui abbiamo imparato molte cose buone e qualche brutta abitudine.

E’ per questo che nell’intimità iniziano le proiezioni. Siamo intimi e iniziamo ad immaginare il principe azzurro. Siamo intimi e iniziamo ad immaginare che tutto andrà bene. Siamo intimi e tutti i nostri vecchi bisogni tornano a galla, come desideri. O come fantasmi.

Torniamo, senza accorgercene, ad un pensiero magico, quello che avevamo quando abbiamo imparato ad essere in intimità.

Tutto questo è perfettamente normale. Forse inevitabile perché in realtà l’intimità è la canzone dell’imperfezione. Una canzone che possiamo cantare per imparare. Oppure pensare che quando ci sono note stonate sia tutto da buttar via, come fanno i perfezionisti dell’amore e gli acrobati delle illusioni (E a volte, purtroppo, pratichiamo per perfezionarci anziché per accettarci).

Quello che possiamo scegliere è se farsi trascinare dalle nostre illusioni o esplorarle per imparare qualcosa in più sull’argomento. E sulla realtà.

Per lasciare che l’intimità nelle nostre relazioni cresca senza troppi film, con la saggezza dei piccoli passi.

Cercheremo un’armonia, sorridenti, tra le braccia, anche se siamo diversi come due gocce d’acqua.

Nulla due volte Wislawa Szymborska

Pratica del giorno: La canzone dell’imperfezione

Un’alternativa alla difesa

23/04/2024 by nicoletta cinotti

È vero che viviamo una realtà complessa e piena di difficoltà. È vero che rabbia e paura sono due emozioni innate, che proviamo fin dalla nascita. È vero che sono le due emozioni che stanno alla base di tutte le nostre difese. A volte le proviamo in successione: qualcosa ci spaventa e ci arrabbiamo di conseguenza. Oppure ci arrabbiamo e poi rimaniamo spaventati dalla nostra stessa rabbia.

È vero però che noi non siamo disegnati solo da ciò che è innato ma che, nel tempo, coltiviamo alternative a ciò che è innato. E queste alternative non nascono dalle difese – che hanno in sé e per sé un carattere di ripetitività – ma nascono dalla presenza.

Le difese, nel loro insorgere automatico, si accompagnano sempre ad una riduzione della consapevolezza. Funzionano come se qualcosa si frapponesse tra noi e la realtà. La presenza invece ci permette di avere una diversa attitudine: ci permette di vigilare. Ci permette di coltivare una posizione di apertura che sa usare la protezione quando è necessario.

In fondo le nostre difese sono un atto di pigrizia rispetto al vigilare. Perchè vigilare ci chiede di scegliere, di coltivare, senza censure, quella che è presente. Coltivarlo senza censure e senza giudizio. Vigilare ci offre la ricchezza del presentimento. Un presentimento che non è la previsione di catastrofi: è il presentimento della profondità della vita e del tempo, dei gesti e delle cose, del corpo e dell’anima.

Vigilare significa badare con amore a qualcuno, custodire con ogni cura qualche cosa di molto prezioso, farsi presidio di valori importanti che sono delicati e fragili. Vigilare impegna comunque a fare attenzione, a diventare perspicaci, a essere svegli nel capire ciò che accade, acuti nell’intuire la direzione degli eventi, preparati a fronteggiare l’emergenza. Carlo Maria Martini

Pratica di mindfulness: Diventare amici dell’incertezza

Le emozioni, le decisioni e il lasciar emergere

26/03/2024 by nicoletta cinotti

Pochi giorni fa ho letto un articolo che, con stile garbato e divertente affermava che nessuno ha la minima idea di che cosa sia un’emozione: sappiamo solo che portano delle sensazioni fisiche e producono un flusso di pensieri. Nè le neuro scienze, né la psicologia sanno dirci qualcosa in più.

Le emozioni sono il nostro sistema di attribuzione di significato. Decidiamo che significato dare ad un evento sulla base dell’emozione che l’accompagna. Un’emozione che, a volte, mette insieme anche elementi di cui non siamo consci. Elementi comunque presenti, anche se sotto il livello della nostra consapevolezza.

Attraverso le emozioni diamo significato alle cose del mondo e alla nostra vita. Sono più rapide di un processo di pensiero e possono nascondersi nelle nostre idee in maniera sorprendente, tanto da sembrare inesistenti. Alla fine però la chiave delle nostre scelte – consapevoli o inconsapevoli – sta nelle nostre emozioni.

Per cui, qualunque cosa accada, se non vogliamo che la nostra scelta sia trascinata da un impulso inconsapevole, è necessario fare due cose: consolarsi (se siamo agitati), o attivarci (se siamo poco responsivi). Fatte queste due cose emergerà quello che è il passo successivo. Entreremo nel flusso, per usare una metafora ben conosciuta.

E quando uso la parola emergere non è una scelta poetica: è proprio così. Non abbiamo bisogno di decidere cosa fare: abbiamo bisogno di lasciar emergere cosa fare. E parlerà la parte migliore di noi.

Ecco, forse in due parole, ho descritto il lavoro con le emozioni che si pratica nella mindfulness. E quel bellissimo regalo che ci offre: la strada verso l’equanimità.

Senza equanimità potremo offrire amicizia solo a chi ci è amico e proveremo compassione solo dopo aver superato un dolore. Sharon Salzberg

Pratica di mindfulness: Gatha di felicità

È così che diventiamo impulsivi

11/03/2024 by nicoletta cinotti

Quando seguiamo il nostro flusso di pensieri incontriamo mille strade: alimentate dal dubbio, nutrite dall’insicurezza. Sorrette dalla paura di sbagliare e dal desiderio di fare il meglio.

Così il nostro pensiero si riempie di ipotesi e si dirama verso le mille possibilità del futuro. Nessuna reale eppure tutte possibili. Se seguiamo le mille ipotesi del pensiero diventa molto difficile trovare la strada per tornare a casa.

Se invece portiamo l’attenzione al corpo possiamo riconoscere qual è il nostro potenziale d’azione, possiamo sentire quale emozione lo esprime e lo sorregge. E, a quel punto, scegliere. Non tra una miriade di possibilità. Scegliamo se esprimere, con una azione, quel potenziale oppure no. Scegliamo se dargli vita o lasciarlo sedimentare. Scegliamo: non tra mille ipotesi, tutte realistiche ma nessuna reale. Scegliamo a partire dalla realtà del nostro sentire. Che non significa necessariamente passare all’azione.

A volte facciamo mille ipotesi, incontriamo mille possibilità, perché crediamo che, se ascoltassimo il nostro sentire, saremmo incapaci di scegliere e verremmo travolti dalla nostra impulsività. Non è così: tra il sentire e l’agire coltiviamo, sempre, il nostro spazio di libertà. È proprio questo atto di riconoscimento di ciò che sentiamo che apre questa possibilità di scelta: libera.

È quando pensiamo troppo che il nostro agire esplode all’improvviso e si realizza impulsivamente: le sensazioni del corpo e delle emozioni sono cresciute in maniera segreta rispetto alla nostra consapevolezza. E hanno mangiato la nostra libertà di scelta: lasciato pochi resti di consapevolezza che non ci serviranno per frenarci se non a patto di un grandissimo sforzo.

È così che diventiamo impulsivi: pensiamo troppo fino a far urlare la nostra risposta fuori dal controllo.

La meditazione non va considerata un processo di apprendimento. va considerata un processo di esperienza. Non bisogna cercare di imparare qualcosa dalla meditazione, ma cercare di sentirla. La tecnica che si usa non deve essere separata da se stessi: è se stessi, noi stessi siamo la tecnica. il meditante e la meditazione sono una cola cosa. Chogyam Trungpa

Pratica di Mindfulness: Meditare con intenzione

Le ragioni dell’insoddisfazione

27/02/2024 by nicoletta cinotti

A volte siamo attraversati da una insoddisfazione che non comprendiamo. Rimane come una specie di rumore di sottofondo che non ci concede riposo. Cerchiamo soluzioni esterne ma ci offrono un sollievo momentaneo.

Eppure, molto spesso, questa insoddisfazione ha una radice semplice: è nella scissione tra ciò che vuole la nostra mente e ciò che vuole il nostro corpo ( e forse anche il nostro cuore)

Siamo anime divise perché andiamo, contemporaneamente in direzioni opposte. E, per non fare ingiustizie, a volte diamo ragione ad una parte e altre volte all’altra. Come se fossero bambini litigiosi che bisogna calmare. Questo però lascia sempre attivo il rombo dell’insoddisfazione perché, almeno metà di noi, è insoddisfatta.

Così, se vogliamo una pace duratura abbiamo bisogno di ridurre questa scissione tra mente e corpo e, nel frattempo, possiamo cercare di tenere presenti entrambe queste voci. Perché, se le ascoltiamo alternativamente, non facciamo che rinforzare la loro divisione.

Una soddisfazione genuina può essere trovata solo nel nostro cuore, dimora della pace e della bellezza. Là possiamo integrare il corpo, la mente e i sensi e stabilire così un equilibrio interiore, un’armonia. Un equilibrio interiore così raggiunto permane qualsiasi cosa facciamo. Tarthang Tulku

Pratica del giorno: Riprendere i sensi

La parte sommersa dell’iceberg

13/02/2024 by nicoletta cinotti

Sembra facile dire si e dire no. In realtà è meno facile di quel che sembra. Possiamo avere difficoltà ad affermare la nostra volontà dicendo no, così come possiamo trovare – distrattamente – la strada del sì.

Un sì detto senza pensarci che, con il tempo viene dimenticato. Eppure il nostro inconscio – che è un gran sincero – non ci permette confusioni tra queste due parole. Così se diciamo sì ma in realtà è no, quel no non sparisce. Inizia a fare la parte sommersa dell’iceberg fino a che emerge tutto insieme in superficie. E allora non c’è più posto per nessuno. Non riusciamo più a frenare la forza di quello che abbiamo trattenuto e siamo quasi costretti da noi stessi ad andarcene. Per un dramma che si è svolto tutto dentro di noi, all’insaputa dell’altro. Che non capisce una volta in più quello che sta succedendo.

Non è tanto diverso quando diciamo no ma in realtà è un sì. Anche in quel caso finiamo per essere deboli nella nostra affermazione e quello che la persona capisce è la nostra debolezza, non quel no di superficie.

Sono tante le emozioni che rimangono congelate nei no e nei sì che non abbiamo avuto il coraggio di dire. E aspettano un atto di riconoscimento ed espressione perchè il ghiaccio e la freddezza che portano con se possa sciogliersi. Aspettano, non se se sono andati. Sono solo congelati. E se non sceglieremo di scongelarli finiranno per cozzare contro qualche Titanic della nostra vita

Alla fine tenere segreto ciò che siamo e pensiamo ci costringe ad una solitudine inutile. Ci costringe a trattenere nel corpo, nelle tensioni muscolari, le emozioni che vorremmo lasciar uscire per essere davvero noi stessi. Diventiamo soli, di una di quelle solitudini che non servono a nessuno: perchè nessuno vede il nostro sacrificio. E nessuno è disponibile a contraccambiare un sacrificio invisibile: quello che sta nella parte sommersa dell’iceberg.

Avere un sentimento che non può essere espresso è un segno di passività. Per essere pienamente espressivi il corpo deve essere libero dalle tensioni, in particolare quelle che bloccano la nostra assertività naturale. Un’assertività che è stata bloccata dall’infanzia e che richiede un considerevole lavoro per essere liberata. Il ripetere gli esercizi (di bioenergetica) può essere un considerevole aiuto in questa liberazione. Alexander Lowen

Pratica del giorno: Riprendere i sensi: la consapevolezza del corpo

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