pratica di mindfulness

Coltivare l’auto-osservazione: la mindfulness per insegnanti

27/01/2018 by nicoletta cinotti

Forse potremmo dire che il punto centrale della pratica di mindfulness è sviluppare la capacità di guardarsi. Per un insegnante questo significa includere se stesso nell’oggetto di osservazione, dopo che, quotidianamente, impiega molta energia nell’osservare i propri studenti.

Forse è proprio per questo che l’auto – osservazione è così importante: può darsi che la tendenza a portare l’attenzione alla classe e a ciò che fanno i colleghi sia preminente rispetto allo spazio e all’energia che viene data all’auto-osservazione.

Lo scopo dell’auto osservazione è quello di offrire – grazie alla mindfulness – degli strumenti per imparare a rispondere anziché a reagire, alimentando il nostro stress.Coltiviamo la capacità di osservare i pensieri, i comportamenti e le situazioni Trigger ossia quelle situazioni che attivano reattività. Presuppone la possibilità di fare scelte consapevoli che modifichino la qualità della nostra risposta.

To be mindful

In fondo mindfulness significa proprio questo: riflettere mentre siamo nelle cose e non dopo che vediamo le conseguenze delle nostre azioni. Può sembrare un processo complicato ma la difficoltà sta solo nel fatto che non lo conosciamo bene. È un processo semplice ma non banale.

Prossimi eventi

Corso di aggiornamento per insegnanti basato sulla mindfulness.

Iscrizioni aperte dal 24/1 al 5/3 2018. Per iscriversi contattare Maria Teresa Vrenna – [email protected] – dell’Istituto comprensivo di Genova Quarto.

Il numero identificativo da digitare nella ricerca sulla piattaforma SOFIA è 15345.

Questo banner significa che mi impegno a scrivere contributi originali con i corretti credits agli autori citati e alle foto. Significa anche che chiedo lo stesso per me. Coltiviamo la cultura della condivisione insieme con http://www.copyscape.com

Una felicità con il sapore di futuro

24/01/2018 by nicoletta cinotti

Credo che siano poche le persone che non sperimentano mai una forma di sofferenza relazionale. Aprirci alla relazione significa, di fatto, aumentare la possibilità di venir feriti, di soffrire, di rimanere delusi. Perchè noi, esseri tanto prudenti, tanto timorosi di rischiare, facciamo tutto questo? Perché sappiamo che una relazione è una promessa, una possibilità di felicità non incontrabile in altre situazioni. Quando siamo felici in una relazione siamo proprio felici e quella felicità ha – sempre – un sapore di futuro.

Ha un sapore di futuro perchè vorremmo che durasse per sempre e perchè espande la prospettiva con cui guardiamo alla vita: ci mette, in qualche modo, al di là del tempo cronologico.

Tutta questa bellezza è parte di ciò che ci rende aggrappati alle nostre relazioni. Le relazioni cambiano, finiscono ma noi rimaniamo aggrappati a quella promessa. Alla felicità che abbiamo intravisto e vissuto. Come se fosse legata solo ad una specifica persona e non fosse, invece, la qualità stessa dell’amore, l’esperienza stessa della relazione, a farci felici.

Così molta della sofferenza relazionale nasce dal rimanere aggrappati al piacere e dal temere che finisca, che ci venga rubato. Se ci fidassimo del fatto che è amare che ci rende felici, se accettassimo di lasciar andare quello che è finito, forse potremmo rischiare di più e avere più possibilità per essere felici.

Abbiamo tre desideri di base: il desiderio per il piacere, il desiderio di esistere e il desiderio di non esistere. Lottiamo per realizzare questi desideri che sono saldamenti interconnessi tra di loro. La loro mancata realizzazione è alla radice della sofferenza relazionale.

Vorremmo essere amati e riconosciuti per quello che siamo – e quindi esistere per le persone che amiamo e in generale per gli altri – ma quando questo non avviene vorremmo scomparire come neve al sole. Ci aggrappiamo così al piacere cercando di scacciare il dolore e in questo modo spesso siamo come palline di un flipper, che vanno avanti con una direzione disegnata dagli altri.

La prossima volta che avvertite sofferenza in una relazione, provate a vedere se vi riesce riconoscere l’attaccamento. Vi state aggrappando a un’immagine, a un desiderio di controllo, a una speranza o a una paura? Gregory Kramer

Pratica di mindfulness: Lasciar andare (Meditazione live)

Foto di ©battista ferrero

Questo non è un paese per ossessivi

23/01/2018 by nicoletta cinotti

La scorsa settimana sono andata a vedere un film di un famoso regista italiano. Lo seguo da molti anni e, nel tempo, mi sono affezionata alla sua comicità, al suo modo di raccontarci senza troppa pesantezza. Al suo parlare di sé parlando di noi. L’ultimo film però mi ha fatto tristezza: era preciso, professionale, bella fotografia, tanto mestiere ma finiva tutto lì. Di nuovo niente, ha giocato tutte le carte che gli permettevano di essere sicuro: è questo che mi ha fatto tristezza.

Mi fa tristezza vedere che le persone, invecchiando, si aggrappano al conosciuto ed evitano la novità.

Mi fa tristezza vedere che il mestiere può diventare più importante della freschezza.

Mi fa tristezza vedere che, con il tempo, non vogliamo correre rischi.

Mi fa tristezza pensare che non ci siano storie nuove da raccontare.

Mi fa tristezza pensare che non si possa crescere in profondità ma solo in età.

Ecco io non vorrei invecchiare così: vorrei continuare a correre rischi, ad essere fresca e curiosa, non vorrei diventare mestierante ma vorrei essere professionale. Vorrei che la mente del principiante fosse accessibile ogni giorno in ogni cosa. Vorrei potermi stupire almeno una volta al giorno e non deprecare quello che mi ha fatto stupire.

Siamo tutti un po’ ossessivi nel nostro desiderio di controllo. Nella speranza di tenere a freno la marea, nel desiderio di essere pronti, preparati ad ogni evenienza ma la vita non è un paese per ossessivi e l’Italia lo è tanto meno. E ogni giorno abbiamo una diversa possibilità di risposta alle solite domande. Non ci serve ripetere sempre le stesse risposte: ci serve cambiare domande.

Dietro alle nostre ossessioni, dietro alla nostra ripetizione sta il dubbio. Quando siamo nel dubbio abbiamo due strade: possiamo scegliere un pensiero ossessivo o un pensiero creativo. E la chiave della scelta sta in quanto ci permettiamo di sbagliare, di rischiare, di essere nuovi.

Ci sono storie che quando le racconti si consumano. Sono quelle in cui il pathos si appanna, e ogni versione suona più sciocca e vuota della precedente. Altre storie, invece, consumano te. Più le racconti, più acquisiscono forza. Chuck Palahniuk

Pratica di mindfulness: La consapevolezza del respiro (File audio)

Foto di © Fabio Besostri

Il virus della competizione e quello della diversità

15/01/2018 by nicoletta cinotti

Qualche giorno fa ero in un bar, in pausa pranzo, quando è arrivato un gruppo piuttosto numeroso di ragazzi, forse ai primi anni delle superiori. Carini, simpatici e divertenti e tutti uguali. Stessi colori, stesse giacche, stesse scarpe: una variazione attorno a due cose, non di più. È stato così che mi è venuto in mente di pubblicare il discorso di Anna Quindlen sul fatto che essere perfetti ha una quota di banalità: presuppone essere come un modello esterno e non come se stessi.

C’è un altro elemento però che mi colpiva guardandoli: quanto è facile essere esclusi da un gruppo di pari. Come se l’avere gli stessi abiti avesse una funzione di rassicurazione, fosse un modo per dire Tranquillo sono come te, non porto il germe della diversità. Porto solo il germe della competizione.

Perchè tra i due virus – quello della diversità e quello della competizione – preferiamo senza dubbio quello della competizione. Non importa se può fare molto danno, non importa se può lasciarci soli: l’unica diversità tollerabile è quella di essere speciali. Essere diversi e scrivere la propria storia fa paura.

Non guardo a quei ragazzi dicendo Ai miei tempi, quando andavo a scuola io…Quando andavo a scuola io era esattamente uguale, cambiavano solo i vestiti. Se non avevi l’eskimo, eri un paninaro. Il punto è che entriamo nel mondo con una paura segreta: quella di essere diversi. Una paura fortissima in adolescenza, presente sempre. Uno stato dell’essere che associamo alla sfortuna.

Eppure quella diversità – non diversamente dalla biodiversità – salva la nostra vita e la vita dell’umanità. Così ringrazio ogni giorno i diversi, coraggiosi, a volte loro malgrado. Ringrazio la mia diversità e la porto con umiltà perchè so quanto è pericoloso essere diversi. So a quante feste non sono stata invitata. Eppure so che la diversità di ognuno di noi è quello che permette la nostra crescita e la nostra evoluzione, come singoli e come gruppi. Senza il nostro pensiero divergente ci aspetterebbe solo la stagnazione: niente è più immobile della perfezione.

Siamo stati tutti espulsi dal Giardino, ma quelli che soffrono di più l’esilio sono coloro che continuano ancora a coltivare il sogno della perfezione. Stanley Kunitz

Pratica di mindfulness: Self compassion breathing oppure la meditazione live alle 7.30 su Facebook che puoi vedere in differita nella Pagina Meditazioni Live

La nostra mente è un poeta

12/01/2018 by nicoletta cinotti

Credo che tutti noi conosciamo il potere delle parole: non parlo solo del tono e del modo con cui le pronunciamo. Parlo proprio della parole in sé per sé. Siamo così sensibili alle parole perchè la nostra mente si forma attorno all’esperienze al linguaggio. Nei primi due anni di vita, fino a che non iniziamo a parlare, l’apprendimento è mediato dall’esperienza: impariamo sulla base di quello che facciamo. E delle emozioni che proviamo nel momento in cui facciamo esperienza. Impariamo dalla gioia – emozione sottovalutata eppure centrale per l’apprendimento – e impariamo anche dalla paura. Se abbiamo paura impariamo a chiudere la mente. Se proviamo gioia ad aprirla e ad esplorare. Più siamo gioiosi e più siamo curiosi, da bambini e non solo.

Quando iniziamo a parlare aggiungiamo un elemento in più attorno a cui strutturare la nostra mente in formazione: le parole. Non impariamo più solo dall’esperienza ma impariamo anche a raccontare l’esperienza. E, soprattutto impariamo un elemento essenziale: la distanza. Perchè la parola ha un grado di distanza dall’esperienza. Quel grado di distanza permette la formazione del processo simbolico (non so cosa mi è preso stamattina con questo spiegone: ho letto delle poesie per bambini appena sveglia e questo è l’effetto!)

La distanza delle parole dall’esperienza è libertà. È scelta, è potere ed energia. Quella distanza dall’esperienza permette anche che, in quello spazio virtuale che si crea tra noi e l’esperienza che stiamo facendo, inizi a comparire un processo consapevole di vergogna. E, purtroppo, di autocritica. Impariamo lì a parlarci: nel breve – o grande – spazio che c’è tra noi e l’esperienza. Se lo spazio è troppo grande è facile che si infili la vergogna che con fare stregonesco ci dice Non vai bene, eh no, così non vai proprio bene.

Se siamo molto perfezionisti quello spazio è grande: grande come il mare. Perché è accresciuto dalla misura della distanza tra dove siamo e dove vorremmo essere. E spesso iniziamo a spronarci come un comandante severo. È qui, proprio qui che è fondamentale ricordarsi che impariamo dalla gioia e che l’imperfezione è una grazia, un dono. Il dono dell’apprendimento.

La cosa davvero difficile e davvero straordinaria è abbandonare l’idea di essere perfetti e cominciare a diventare se stessi. Anna Quindlen

Pratica di mindfulness: Centering meditation

Procedere a zig zag

11/01/2018 by nicoletta cinotti

Ti è mai capitato di dover cambiare completamente i tuoi piani? Di aver pensato che le cose sarebbero state verdi e ritrovarle rosse? Ti è mai capitato di aver lasciato spazio alla fantasia e di esserti fatto un’idea molto positiva delle cose per ritrovarti improvvisamente in un film completamente diverso? A me sì. Nel tempo capita sempre meno di frequente ma mi succede ancora: come se ci fosse una sorta di ingenuità che non vuole morire: l’ingenuità di credere che il mondo sia un luogo bello e giusto.

Credo che questa non sia solo un’idea: credo davvero che il mondo possa essere un luogo bello e giusto. O per lo meno che lo possa diventare. Questa convinzione però non giustifica il mio desiderio di eliminare, dal panorama della mente, qualsiasi nuvola o qualsiasi difficoltà.

Eppure la mente tende ad essere monocroma. Se è nero è tutto nero, se è rosa è tutto rosa. E il passaggio da un colore all’altro è brusco come il risveglio dal sogno o come cadere per terra. Perchè ci piace la semplicità e quindi tendiamo a semplificare? Perchè non amiamo l’ambiguità e quindi preferiamo vedere solo un aspetto?

Non lo so: so che quando succede ho imparato a fare una cosa, che cura sempre le mie delusioni. Mi metto lì, con la pazienza delle sarte quando fanno gli orli, e, punto dopo punto, cerco di tenere insieme positivo, negativo e neutro. Cerco di ricordarmi l’uno dell’altro. Cerco di ricordarmi che le medaglie hanno due facce e che, anche se ne vediamo solo una per volta, l’altra esiste e prima o poi salterà fuori. Perchè poi le cose non sono né belle né brutte: sono possibilità di apprendimento. Quando imparo anche la lezione più dura mi sembra salvifica. Quando non imparo rimane solo la memoria del momento, che svanisce piano piano. Così procedo a zig zag e abbandono l’idea che la vita sia un binario unico.

La pratica non è mai una linea dritta verso una meta prefissata. È sempre un misto di chiarezza e confusione, periodi di scoraggiamento e altri di ispirazione, momenti in cui ci si sente un fallimento ad altri in cui si va in profondità. Ezra Bayda, “Reflect, Without Thinking

Pratica di mindfulness: Il panorama della mente (File audio)

pratica di mindfulness

To be mindful

Prossimi eventi

Footer

Iscriviti alla newsletter