mindfulness

Le ragioni dell’insoddisfazione

27/02/2024 by nicoletta cinotti

A volte siamo attraversati da una insoddisfazione che non comprendiamo. Rimane come una specie di rumore di sottofondo che non ci concede riposo. Cerchiamo soluzioni esterne ma ci offrono un sollievo momentaneo.

Eppure, molto spesso, questa insoddisfazione ha una radice semplice: è nella scissione tra ciò che vuole la nostra mente e ciò che vuole il nostro corpo ( e forse anche il nostro cuore)

Siamo anime divise perché andiamo, contemporaneamente in direzioni opposte. E, per non fare ingiustizie, a volte diamo ragione ad una parte e altre volte all’altra. Come se fossero bambini litigiosi che bisogna calmare. Questo però lascia sempre attivo il rombo dell’insoddisfazione perché, almeno metà di noi, è insoddisfatta.

Così, se vogliamo una pace duratura abbiamo bisogno di ridurre questa scissione tra mente e corpo e, nel frattempo, possiamo cercare di tenere presenti entrambe queste voci. Perché, se le ascoltiamo alternativamente, non facciamo che rinforzare la loro divisione.

Una soddisfazione genuina può essere trovata solo nel nostro cuore, dimora della pace e della bellezza. Là possiamo integrare il corpo, la mente e i sensi e stabilire così un equilibrio interiore, un’armonia. Un equilibrio interiore così raggiunto permane qualsiasi cosa facciamo. Tarthang Tulku

Pratica del giorno: Riprendere i sensi

Quattro nutrimenti

24/02/2024 by nicoletta cinotti

Siamo circondati da food blogger, ricette di cucina, dalle più semplici a quelle da grandi chef, negozi di alimenti biologici, negozi di cibo da asporto. Sembra che il cibo sia una delle nostre più grandi occupazioni e preoccupazioni. Ma è davvero così? Non è che stiamo cercando qualcosa di nutriente per la nostra vita?

Quali nutrimenti sono necessari?

Se pensiamo alla parola nutrimento è abbastanza facile che la prima associazione sia il cibo. Sicuramente quello è uno dei nutrimenti indispensabili alla vita. Non basta anche se è necessario. Negli anni ’50 Harlow condusse un famoso esperimento: mise dei piccoli di scimmia in una gabbia in presenza di due tipi di madri meccaniche: una aveva una struttura metallica e dispensava cibo, l’altra era una madre di pelliccia ma senza cibo. Una vecchia teoria faceva pensare che il legame si sarebbe strutturato con la madre che dava cibo. I piccoli invece stavano con la madre che dispensava cibo il tempo strettamente necessario per nutrirsi ma il resto del tempo lo passavano tra le braccia della madre di pelliccia: sapevano già che il cibo è necessario ma non basta. Abbiamo bisogno, per crescere, anche di amore, calore e affetto. Da piccoli come da grandi. L’idea che le nostre motivazioni siano esclusivamente economiche non è sostenuta dalla prova dei fatti. Quali sono quindi i nutrimenti che ci sono necessari?

Quattro diversi nutrimenti

Potremmo dire che tutto ciò che dall’esterno va all’interno è una forma di nutrimento, gli stimoli sensoriali che riceviamo, i nostri pensieri, quello che leggiamo, le attività che facciamo per lavoro o per divertimento, le nostre ansie, sono tutte cibo perchè alimentano la nostra vita.

Nella tradizione buddista sono quattro i nutrimenti che consumiamo ogni giorno: il cibo, le impressioni sensoriali, la volizione e la coscienza individuale e collettiva.

C’è poco da spiegare sul cibo, anche se molto ci sarebbe da dire sul nostro rapporto con il cibo che è influenzato dai diversi tipi di fame che abbiamo. Ma, proprio come accadeva alle scimmiette di Harlow, il cibo non è certo il solo nutrimento che cerchiamo.

Il secondo tipo di nutrimento

Le impressioni sensoriali sono il secondo tipo di nutrimento: un nutrimento che possiamo gustare se siamo in grado di avere chiarezza percettiva. Comprende sia gli stimoli sensoriali propriamente detti che tutte le informazioni che riceviamo tramite letture, messaggi, comunicazioni di vario tipo. Anche se non si tratta di un cibo commestibile questo tipo di informazioni nutre la nostra mente. Ti sarà capitato molte volte di ascoltare un telegiornale ed entrare in ansia o in agitazione per le notizie che avevi sentito: erano indigeste!

Anche il rumore esterno rientra tra questo tipo di nutrimento, così come le connessioni virtuali. Senza rendercene conto ci sottoponiamo ad una costante dieta di rumore ma per tutti questi nutrimenti vale una regola: abbiamo bisogno di pieno e vuoto. Di cibo e digiuno e, soprattutto, di un equilibrio tra l’uno e l’altro. Il sottoporci ad una continua dieta di rumore ci espone ad una indigestione non diversa da quella che sperimentiamo con il cibo. A nessuno verrebbe in mente di mangiare continuamente eppure con la stimolazione sensoriale spesso ci esponiamo ad una continua sovrastimolazione.

Lo facciamo automaticamente, senza rendercene conto: attiviamo il pilota automatico anche in questo. Altre volte, invece, lo facciamo deliberatamente per paura di ascoltare il silenzio, per paura di incontrare il vuoto.

Il silenzio è abitabile: è il suono dell’intimità

Il terzo tipo di nutrimento

Se siamo pieni di stimoli sensoriali non possiamo nutrirci del terzo tipo di nutrimento: un nutrimento che nasce dall’ascolto del silenzio e del vuoto. Questo nutrimento è la nostra motivazione, il nostro vero desiderio. Agiamo ma non abbiamo lo spazio e la quiete necessari per agire con intenzione. È questa mancanza di motivazione che ci fa vivere semplicemente rispondendo agli affanni del quotidiano, o che ci fa sembrare che gli ultimi 10 anni della nostra vita siano passati quasi senza accorgercene.

Raramente offriamo a noi stessi il tempo e lo spazio per chiederci: “Sto facendo ciò che più desidero fare con la mia vita? So almeno cos’è? Thich Nhat Hanh

Se non abbiamo una intenzione chiara la nostra energia non sa dove dirigersi e procede senza una vera meta. E la nostra gioia non ha appigli se non quelli casuali. La motivazione delle scimmie di Harlow non era solo di mangiare: era quella di crescere e ricevere affetto. Era questa motivazione che le spingeva ad andare dalla madre di pelliccia. E la nostra motivazione qual è? Ci basta rispondere ai nostri bisogni materiali? Oppure anche noi abbiamo bisogni che possono incontrare una risposta solo in relazione?

Il quarto tipo di nutrimento

Il quarto nutrimento è legato al nostro quoziente di felicità ed è la consapevolezza che non ci salviamo mai da soli. La nostra felicità non è mai solo personale: ha bisogno di un senso più ampio, di una prospettiva più vasta della nostra singola vita. Quello che manca a molte persone per essere felici è proprio questo tipo di nutrimento che spinge ad andare al di là delle nostre motivazioni egoistiche. Non invita ad trascurarsi: invita ad allargare la cura, l’attenzione e l’amore anche agli altri. Faccio spesso l’esempio degli alberi di una foresta: apparentemente ognuno di loro ha una vita indipendente ma se li guardiamo dalla prospettiva delle radici le loro connessioni sono evidenti e strettissime. E anche radici lontane comunicano attraverso dei funghi che passano le informazioni di nutrimento da un albero all’altro. Anche noi siamo così. Anche se siamo apparentemente separati non è indifferente quello che accade alle persone che amiamo e nemmeno quello che accade ai nostri vicini: in modi che non riusciamo a prevedere tutto questo avrà una ricaduta sulla nostra vita.

Borders

Questi diversi tipi di nutrimento si intrecciano, senza confini. Ci costruiscono e ci danno la speranza di poter scegliere come nutrirci, come nutrire le parti migliori di noi. Come racconta una leggenda Cherokee dentro di noi c’è un lupo bianco e un lupo nero, forze opposte con qualità opposte. Se cerchiamo la pace è importante scegliere quale lupo nutrire e in che modo usare la loro diversa energia. È una illusione pensare di eliminare una parte a favore dell’altra: nessuna eliminazione conduce alla felicità ma, alla fine, vincerà il lupo che avremo scelto di nutrire.

Il dolore e l’amore non hanno frontiere anche se noi alziamo muri per non vedere il dolore e mettiamo confini per non riconoscere l’amore. Enzo Bianchi

Salmo

24/02/2024 by nicoletta cinotti

Oh, come sono permeabili le frontiere umane!
Quante nuvole vi scorrono sopra impunemente,
quanta sabbia del deserto passa da un paese all’altro,
quanti ciottoli di montagna rotolano su terre altrui
con provocanti saltelli!

Devo menzionare qui uno a uno gli uccelli che trasvolano,
o che si posano sulla sbarra abbassata?
Foss’anche un passero – la sua coda è già all’estero,
benché il becco sia ancora in patria. E per giunta,
quanto si agita!

Tra gli innumerevoli insetti mi limiterò alla formica,
che tra la scarpa sinistra e la destra del doganiere
non si sente tenuta a rispondere alle domande
«Da dove?» e « Dove?».

Oh, afferrare con un solo sguardo tutta questa
confusione,
su tutti i continenti!
Non è forse il ligustro che dalla sponda opposta
contrabbanda attraverso il fiume la sua
centomillesima foglia?
E chi se non la piovra, con le lunghe braccia
sfrontate,
viola i sacri limiti delle acque territoriali?

Come si può parlare d’un qualche ordine,
se non è nemmeno possibile scostare le stelle
e sapere per chi brilla ciascuna?

E poi questo riprovevole diffondersi della nebbia!
E la polvere che si posa su tutta la steppa,
come se non fosse affatto divisa a metà!

E il risuonare delle voci sulle servizievoli onde dell’aria
quei pigolii seducenti e gorgoglii allusivi!

Solo ciò che è umano può essere davvero straniero.
Il resto è un bosco misto, lavorio di talpa e vento

Wislawa Szymborska, La gioia di scrivere,a cura di Pietro Marchesani

Bird by bird. Istruzioni sulla vita e sulla scrittura

24/02/2024 by nicoletta cinotti

Viaggio spesso in treno, piccoli spostamenti fatti per evitare la macchina, e mi porto sempre dietro un libro. Ecco questo libro, di cui scrivo la recensione oggi mi ha fatto venir voglia di prendere il treno pur di finirlo di leggere (Scherzo)

In realtà mi ha quasi fatto perdere la stazione di discesa tanto mi stava divertendo perché Anne Lamott è una persona con un’ironia divertente e mai cattiva, nemmeno quando racconta dell’invidia che prova per i successi letterari di una collega. È un libro uscito molti anni fa e prosegue la mia lista di recensioni obsolete di libri usciti da tempo perché Anne Lamott è famosa. Sono convinta quindi di non darvi nessuna notizia esclusiva o anticipatoria. È solo il piacere di condividere un testo in cui si parla di scrittura in modo leggero, senza troppi paludamenti e senza far credere che scrivere sia qualcosa che ci rende parte di un club esclusivo. Dovremmo scrivere tutti, ogni giorno, e, fortunatamente, lo facciamo molto di più da quando ci sono i social. È vero che spesso è una scrittura becera ma siccome mettiamo fuori quello che sta dentro, non possiamo farci molto (meglio dentro che fuori o meglio fuori che dentro?) e inoltre leggere commenti mal scritti come forma o come contenuto ci fa subito sentire scrittori migliori e persone superiori (un beneficio innegabile questo!). Imparare a scrivere, dice Anne, significa imparare a vivere e, in effetti, il libro offre svariati esempi di come, con l’ironia, si possa vivere molto meglio e, io credo, anche più a lungo. Il libro è diviso in cinque parti. La prima è “Scrivere”, la seconda, molto amena è “La struttura mentale dello scrittore”. La terza è “Chiedere aiuto strada facendo”. Seguono poi “La pubblicazione e altre buone ragioni per scrivere” e chiude con “L’ultima lezione”
Ecco qualche stralcio di come Anne racconta l’invida tra scrittori
“L’invidia è un attacco diretto alla fiducia a cui avete sempre fatto appello.
Questo però è un aspetto con cui, prima o poi, dovrete confrontarvi se continuerete a scrivere: si sa che, il più delle volte, il successo bacia i più brutti, antipatici e immeritevoli tra i vostri colleghi scrittori, persone che, in altre parole, non siete voi.(…)Starete male, oltre ogni dire. Ci saranno giorni in cui odierete tutti e non crederete più in nulla. Se lo conoscete di persona l’autore o l’autrice in questione vi dirà di non temere, che il prossimo sarete voi: lo stesso che dicono le spose ai matrimoni, e intanto il tempo passa e voi invecchiate. Tra l’altro, non è proprio il massimo per la vostra autostima augurare a questa persona una piccola disgrazia, che gli esploda il cervello, tanto per dirne una. O, se si tratta di un uomo, che si svegli una mattina con la prostata ingrossata, perché puoi essere ricco e famoso quanto ti pare, ma quando devi chiamare il medico per un’esplorazione rettale allora si che la giornata si mette male. Vi fate prendere da simili fantasie perché ancora una volta, come il ragazzino davanti alla vetrina del pasticciere, credete che il vostro amico, che ormai odiate, si sia già preso tutte le caramelle. Siete convinti che il successo porti a questa persona gioia, serenità e sicurezza inimmaginabili e che d’ora in poi la sua vita sarà tutta in discesa. Vivrà fino a centovent’ anni e non morirà mai: a morire sono sempre i buoni, come voi. Ma questo non è vero. I soldi non garantiscono nulla a questi scrittori, se non una serie di problemi ben più costosi…”
Anne Lamott, Scrivere. Lezioni di scrittura creativa, Deagostini (se lo compri da questo link potrei ricevere qualche centesimo da Amazon)
Il titolo in inglese è più bello “Bird by Bird. Some instructions on writing and life”

Il bisogno e il senso di colpa

20/02/2024 by nicoletta cinotti

Ci sono molte situazioni in cui possiamo provare senso di colpa: un dissidio che ha preso confini inaspettati, un piccolo dispetto, la consapevolezza di un’aggressività inutile.

Possono essere situazioni in cui comprendiamo perché ci sentiamo in colpa. Poi c’è un senso di colpa che è sottile come un filo di seta: quello che nasce dal bisogno dell’altro.

Non ci sentiamo in colpa per qualcosa che abbiamo fatto ma per qualcosa che non abbiamo fatto ma che avremmo potuto fare. E già così, con questa semplice descrizione piena di ipotesi, possiamo capire quanta proliferazione mentale questo senso di colpa produce.

L’interruttore di questo senso di colpa è il bisogno dell’altro: un bisogno che può essere reale o manipolatorio ma che senza dubbio attiva il nostro disagio.

Un disagio importante perché, per sbarazzarcene, entriamo in azione prima ancora di averlo sentito. Un’azione che non è tanto per l’altro quanto per noi: speriamo di riacquistare la pace.

Quando in una relazione entra questo tipo di senso di colpa la pace non si raggiunge con l’azione: si raggiunge con l’in-azione che ci permette di esplorare a fondo le nostre emozioni. Cos’è che davvero non abbiamo dato? E cosa davvero non ci perdoniamo? Potremmo scoprire che la nostra colpa ha un piccolo nome: si chiama libertà. Libertà da un’immagine di perfetta bontà e prodigalità che va oltre i nostri limiti e confini.

Sentirsi amati solo quando si è perfetti è una strada a senso unico la cui destinazione è il senso di colpa. Alexander Lowen

Pratica di bioenergetica: Comprendere le notizie del cuore

L’oggetto del desiderio

19/02/2024 by nicoletta cinotti

A volte possiamo avere l’idea che praticare significhi rinunciare ad avere desideri. In realtà praticare, a volte, può addirittura voler dire aver molti più desideri perché ne siamo più consapevoli.

Non è la rinuncia al desiderare: piuttosto è cambiare il nostro rapporto con il desiderio. Desiderare spesso significa diventare ossessionati dal frutto del nostro desiderio. O lo realizziamo o sentiamo un profondo fallimento o un’intensa frustrazione.

Desiderare e realizzare il desiderio sono due movimenti diversi. Non possiamo rinunciare alla spinta vitale che è connessa al desiderio. Desiderare però non è un contratto di realizzazione: è un’apertura alla possibilità.

E in questa apertura entriamo in dialogo con la realtà e accettiamo che non siamo unici al mondo e che le cose accadono o non accadono per tante ragioni diverse. Restituiamo al desiderio il suo legittimo oggetto: la possibilità.

Reparenting è ascoltare come rispondiamo ai nostri bisogni e ascoltare i bisogni dell’altro a partire da una equanimità priva di urgenza a cui abbiamo restituito vastità. Allora, solo allora, conosceremo davvero la misura del nostro bisogno, del nostro desiderio e della nostra generosità. Cinotti, Nicoletta. Genitori di sé stessi

Pratica di mindfulness: La gratitudine e Il panorama della mente

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