mindfulness interpersonale

La direzione del sentire

09/12/2024 by nicoletta cinotti

C’è una grazia nel nostro tempo libero da impegni: è la grazia che esprime la libertà di seguire le proprie inclinazioni.

Quando le nostre azioni sono espressive di ciò che sentiamo, il movimento scorre fluido e l’attenzione rimane in ciò che facciamo. Non dobbiamo controllare la direzione del nostro sentire e quella del nostro volere perché sono unitarie e ci portano un senso di benessere e realizzazione. Quella è l’energia che sta dietro l’amare ciò che facciamo.

Spesso chiamiamo questo tempo pausa come se fosse qualcosa di contrario al lavoro. Qualcosa che riguardi il tempo e non lo spazio, che riguardi la vacanza e non la quotidianità.

✅ Pausa è celebrare la fine di un’attività, non permettendo all’anticipazione di contrarre il tempo. Di schiacciare il presente con il futuro.

✅ Pausa è portare l’attenzione a noi. E questo, indipendentemente dalla situazione in cui ci troviamo, riporta spazio e libera dalla contrazione.

✅ Pausa è esprimere ciò che sentiamo e seguire la direzione del nostro sentire, perché ci siamo dati lo spazio per ascoltarlo.

✅ Pausa è celebrare lo scorrere delle ore e rimanere fedeli al ritmo della nostra giornata. Non pretendere di fare una musica senza silenzio ma stare in quel dialogo tra l’attività e il riposo, tra l’energia e la stanchezza, che disegna il ritmo, la musica, della nostra vita.

I movimenti che nascono dal sentire sono spontanei, contrariamente ai movimenti ordinati dalla volontà. In una persona sana i movimenti spontanei non sono mai caotici o inappropriati a meno che non siano stati soppressi e non debbano quindi attraversare il blocco dell’espressione. I movimenti spontanei esprimono la nostra grazia naturale. Alexander Lowen

Pratica del giorno: Lo spazio di respiro di tre minuti

Apri tutte le porte alla felicità

05/12/2024 by nicoletta cinotti

Molto spesso amore fa rima con cura. A volte con l’idea che la cura non sia mai troppa. Come se, scoperto che qualcosa fa bene, darne di più facesse meglio.

In realtà non è proprio così. La cura può essere troppa e quando diventa eccessiva non nutre l’autonoma ma la dipendenza. Non nutre la fiducia in sé stessi ma l’insicurezza. Non risponde ai bisogni di chi la riceve ma ai bisogni di chi la dà. E innesca un circolo vizioso in cui l’oggetto di tanta attenzione diventa un piccolo tiranno: che abbia 40 anni o 4 anni poco importa. Quell’eccesso di tenerezza rovina la relazione e trasforma lo scambio in una pretesa.

Correre il rischio di stare nella distanza e nel vuoto non rende una relazione più povera ma più modulata e ricca. Le garantisce una quota di scoperta e di novità e ci fa arrivare all’incontro con il desiderio di stare insieme anziché con una sensazione di troppo pieno che assomiglia all’indigestione.

Si può fare indigestione d’amore ed è fastidiosa come tutte le indigestioni: lascia un senso di disagio, di assurda pienezza e di bisogno di vuoto. Così, nella lista di buone pratiche, oltre al non esagerare con il cibo, mettiamo anche non esagerare con quell’ingrediente umano e divino che è l’amore.

Lasciamo che il vuoto ci parli del pieno. La distanza ci parli della presenza. La tenerezza ci parli della libertà e la libertà della mancanza di controllo. Lasciamo che le cose siano come sono senza l’ansia di farle diventare di più. Lasciamo aperte tutte le porte con cui ci parla una relazione, senza correre a chiudere quelle che ci spaventano o, semplicemente, non ci piacciono. Avremo più occasioni per essere felici.

Le porte d’accesso per la felicità sono numerose: se le apri tutte, la felicità ha molti modi per raggiungerti; se invece hai chiuso tutte le porte tranne una, ecco la ragione per cui la felicità non può arrivare fino a te: forse quella è proprio l’unica porta da cui la felicità non riesce a passare. Thich Nhat Hanh

Pratica di mindfulness: Praticare pausa

Il desiderio di scomparire

14/11/2024 by nicoletta cinotti

Se viviamo dei momenti in cui proviamo vergogna è possibile che non si manifesti con il rossore adolescenziale ma con una sensazione più sfumata e sottile: diventa il desiderio di non essere visti.

Un desiderio così intenso e così segreto che a volte noi stessi facciamo fatica a riconoscerlo: diventa la fatica a rispondere al telefono, la fatica ad accettare gli inviti. La fatica ad uscire di casa. E la stanchezza è una scusa sempre pronta, buona per ogni occasione. Una scusa dietro alla quale ci nascondiamo perché, in fondo il desiderio di non essere visti è proprio questo: è il desiderio di nascondersi al contatto con gli altri.

È un desiderio primitivo che sta dietro a tanti giochi da bambini: il cucù settete come il nascondino. Sta dentro tante avventure in cui il protagonista perde la strada di casa. Non è nutrito solo da un senso di vergogna. A volte è alimentato dalla sensazione di non essere adeguati, non essere capaci, non essere all’altezza della situazione. Eppure, anche nelle sue forme più dolorose, il desiderio di non essere visti esprime qualcosa della nostra saggezza e può diventare il desiderio di essere parte di qualcosa di più grande, senza dover per forza diventare protagonisti. È l’amore della foglia per l’albero, della goccia d’acqua per il mare, della cellula per il corpo. È l’amore di essere senza l’ansia di diventare.

La mancanza di auto-accettazione che proiettiamo all’esterno in forma di paura di essere rifiutati ci porta a ritirarci dal contatto con gli altri. Sebbene anche la brama di essere visti si basi su un sentimento di mancanza, il sentirsi inadeguati è la manifestazione più diretta di quella che Tara Brach chiama la trance dell’inadeguatezza. Gregory Kramer

Pratica del giorno: La classe del mattino

La ripetizione e la mente del principiante

11/11/2024 by nicoletta cinotti

Per molte persone fare due volte la stessa cosa è un problema. Si annoiano, e tendono ad evitare la ripetizione. Eppure tutti noi, anche chi dice di annoiarsi facilmente, tendiamo ad essere ripetitivi, ossia ad avere abitudini che ci costringono, quasi senza che ce ne accorgiamo, ad una continua ripetizione.

Stessi gesti, oppure stesse risposte.

La noia che spesso sentiamo nella ripetizione è frutto delle nostre abitudini occulte, di quel ripetere, fuori dalla consapevolezza, lo stesso modo di stare nel mondo. E gli stessi pensieri.

Così dovremmo distinguere tra essere ripetitivi e ripetere un’esperienza.

Essere ripetitivi vuol dire avere pregiudizi, sostituire l’esperienza con gli stereotipi, giudicare prima di sapere, agire con il pilota automatico innescato. E le nostre difese sono la forma reattiva del pilota automatico innescato, però non ci danno noia. Anzi ci fanno sentire al sicuro anche se comportano sempre le stesse risposte e sempre gli stessi errori. Sono gli eterni guardiani della nostra ripetitività.

Ripetere un’esperienza più e più volte vuol dire invece andare in profondità, esplorare in tanti modi diversi, coltivare la mente del principiante, permettere che lo stupore diventi una parte della nostra vita quotidiana. Uno stupore che non è cercato dalla continua novità ma è costituito dal trovare la novità in ogni momento.

Poiché le abitudini ci permettono di delegare certe forme di pensiero al pilota automatico, il pensiero stesso diventa sempre più abitudinario. Certi pensieri si trasformano in abitudini. Pensieri come “Perché non ci riesco?”, “Cosa c’è che non va oggi?”o “Quello ce l’ha con me” possono diventare ritornelli che il pilota automatico innesta nella nostra testa con la stessa facilità con cui ci aiuta a lavarci i denti o a trovare la strada per raggiungere l’ufficio. Danny Penman

Pratica di mindfulness: Il panorama della mente

Mettersi un vestito stretto

23/09/2024 by nicoletta cinotti

Parlo spesso delle emozioni che reprimiamo o anestetizziamo attraverso le tensioni muscolari.

La storia però non finisce qui: le tensioni muscolari in sé ” producono” emozioni. Se respiriamo poco – e non ce ne accorgiamo nemmeno – questo può indurre uno stato di ansia, indipendentemente dalle preoccupazioni che abbiamo nella nostra vita reale.

Evitare, attraverso la contrazione, le nostre emozioni, è come vivere con un vestito stretto. Toglie il respiro

E allora ogni cosa, anche la più piccola, ha un senso di urgenza, di fretta e di soffocamento, che sta nel nostro vestito stretto e non nell’esperienza in se. Non possiamo appassionarci a ciò che facciamo perché non abbiamo abbastanza aria per vivere.

Tornare al respiro, senza per forza correggerlo o modificarlo, è come aprire lo spazio della costrizione, restituendogli agio. Restituendogli attenzione e intimità.

Se invece iniziamo a rimproverarci o a lottare per cambiare il nostro respiro, non facciamo altro che ripeterci, infinitamente, che non andiamo bene, che è come stringere ancora di più la cintura. Attiviamo il nostro schema di inadeguatezza e diventiamo di nuovo vittime di ciò che volevamo risolvere. Essere una persona non è qualcosa che si può fare. Non è una performance. Richiede il fermarsi, prendere il tempo per respirare e sentire.

Abbiamo atteggiamenti diversi nei confronti delle nostre emozioni: più ci fanno soffrire e più ci stanno antipatiche.
E siccome ci stanno antipatiche, facciamo confusione. Non sappiamo distinguerle. Due emozioni che vengono frequentemente confuse – e che ci stanno entrambe antipatiche – sono l’ansia e la vergogna. Vengono confuse perché quando sappiamo che corriamo il rischio di provare vergogna entriamo in ansia e quindi ci sembra che rientri tutto nel grande pentolone dell’ansia. Ma non è così, ed è necessario dare risposte diverse all’ansia e alla vergogna. L’ansia è l’emozione dell’inizio e della fine, di quando anticipiamo un evento e lo immaginiamo difficile. La vergogna è un’emozione sociale:
temiamo il giudizio degli altri e, per metterci avanti, iniziamo a giudicarci, in modo severo e impietoso. L’ansia dell’imperfezione

Pratica del giorno: Potrei amarmi così?

Una sola cosa alla volta è il massimo del piacere

15/08/2024 by nicoletta cinotti

A volte possiamo pensare che la pratica di consapevolezza sia una cosa difficile, che comporta rinuncia e difficoltà.

Forse pensiamo così perché ci sembra che le cose che hanno valore siano sempre le più difficili. La consapevolezza però è una capacità innata che con il tempo prende polvere, la polvere dei nostri pensieri e delle trame della nostra storia.

Non dobbiamo fare molto per spolverarla perché la consapevolezza e la meditazione non sono attività separate o differenti da ciò che già facciamo.

Perciò oggi cerchiamo semplicemente di fare una sola cosa alla volta, fino in fondo e completamente, come quando giocavamo da bambini. Questo trasformerà la nostra giornata in una giornata di consapevolezza e di piacere.

E se ci accorgiamo di essere nella vecchia abitudine di farne tre insieme, nominiamo dentro di noi cosa proviamo e cosa avviene. Questo è un atto di gentilezza che ci aiuta ad essere veri amici di noi stessi: riconoscere, senza giudicare, quello che stiamo facendo. E anche questa è una pratica di consapevolezza.

Buon ferragosto

Tutti i libri del mondo
non ti danno la felicità,
però in segreto
ti rinviano a te stesso.

Lì c’è tutto ciò di cui hai bisogno,
sole stelle luna.
Perché la luce che cercavi
vive dentro di te.

La saggezza che hai cercato
a lungo in biblioteca
ora brilla in ogni foglio,
perché adesso è tua. Herman Hesse

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