protocolli basati sulla mindfulness

Amare a sufficienza

13/04/2023 by nicoletta cinotti

“Qualunque cosa finisce per svelare il suo segreto se la si ama a sufficienza” Questa frase, di Washington Carver, è perfetta per spiegare cosa significa consapevolezza del corpo. Noi abbiamo un corpo, lo usiamo come uno strumento, a volte lo abbelliamo come un oggetto o lo adoriamo come Narciso.

Ma amare a sufficienza è un’altra cosa.

Significa essere interessati e curiosi verso i suoi segnali – piacevoli, spiacevoli o neutri – significa accogliere ogni aspetto con attenzione e rispetto, senza fretta o svalutazione. Significa rispettare il suo silenzio e non confonderlo con un benessere. Quando il corpo è muto, spesso è perché l’abbiamo, in qualche modo, offeso. Oggi proviamo ad ascoltarlo.

Con la consapevolezza si dispiega spontaneamente la comprensione. J. Kornfield

Pratica del giorno: La meditazione del lago (Vuoi praticare con i miei file audio senza pubblicità? Scarica https://brave.com/it/ e non ci sarà più pubblicità!)

La sfumatura del cambiamento emotivo

03/04/2023 by nicoletta cinotti

Molti di noi possono credere che le emozioni siano collegate solo a ciò che sentiamo. Che nascano da una interazione con una situazione o con una persona e che la loro origine stia in qualcosa che succede o che è successo.

In realtà moltissime delle emozioni che proviamo in una giornata nascono da quello che pensiamo. A volte, volutamente, andiamo a ripescare un ricordo per poter provare di nuovo una certa emozione. E non sempre lo facciamo con le emozioni positive. Anzi, moltissime volte lo facciamo proprio con le emozioni spiacevoli. Possiamo dire che qualsiasi emozione può essere suscitata dai pensieri e l’effetto che ha sul corpo è proprio come quella prodotta dall’esperienza diretta di una situazione.

I nostri pensieri quindi ci espongono ad una realtà aumentata di trauma, dolore e sofferenza. Una realtà che va ben al di là di quello che abbiamo vissuto. Tendiamo a sottovalutare l’impatto che hanno su di noi ma per il nostro corpo l’emozioni prodotta dal pensiero o l’emozione prodotta dall’esperienza è diversa solo di una sfumatura leggera: la sfumatura del cambiamento

Possiamo pensare a quello che dovremmo fare per ore e giorni ma questo non cambierà quello che sentiamo. Potrà aiutarci momentaneamente a fare qualcosa di diverso ma se non continueremo ad esercitare uno sforzo quello che sentiamo riemergerà. Per cambiare quello che sentiamo abbiamo bisogno di passare dal corpo. Un corpo diverso percepisce in modo diverso e “pensa” in modo diverso.

C’è un processo di cambiamento che avviene dall’interno e non richiede sforzi coscienti. È chiamato crescita e migliora l’essere. Non è qualcosa che si può fare: quindi non è una funzione dell’Io ma del corpo. (…). Alexander Lowen

Pratica del giorno: La classe del mattino (Video di esercizi)

Non grattare le cicatrici

28/03/2023 by nicoletta cinotti

Uno dei miei primi ricordi di bambina riguarda una frase di mia madre “Non grattare le cicatrici”. La pronunciava con una gravità che mi faceva temere conseguenze funesti e di lunga durata.In effetti le mie ginocchia erano molto prodighe di cicatrici, croste e segni vari. E ancora oggi si intravedono i risultati.

La sfida era, ovviamente, farlo senza che se ne accorgesse. O al momento giusto.Oggi quella frase mi fa sorridere per l’importanza con cui veniva pronunciata e per la saggezza che nascondeva. Quando una ferita guarisce dà fastidio, attira la nostra attenzione e spesso vorremmo anticipare la sua risoluzione in molti modi. Ma il tempo è parte della guarigione e il fastidio è il segno del riattivarsi dei tessuti. Anche la psiche è così. Il fastidio che proviamo a volte nel lavoro corporeo o durante la meditazione è l’effetto dello scioglimento dal congelamento del blocco.

In quel momento non. c’è niente da fare. Anzi più facciamo più togliamo energia al processo naturale di guarigione. Un processo che siamo preparati ad affrontare ma che, per misteriose motivazioni, crediamo debba essere spinto, sostenuto, supportato, incrementato. Nemmeno la convalescenza può essere riposante. Forse dovremmo distinguere tra riposo e riabilitazione. Forse dovremmo riconoscere che, come diceva Thich Nhat Hanh, a volte abbiamo solo bisogno di fermarci per guarire. O di guarire dalla corsa incessante, attraverso la pausa

Il blocco nella percezione produce la negazione dei sentimenti. La rievocazione delle sensazioni eliminerà il blocco e l’eliminazione del blocco riaprirà la strada alle sensazioni. Alexander Lowen

Pratica del giorno: Praticare pausa

© Nicoletta Cinotti 2023 Il protocollo MBCT online

Mindfulness e psicoterapia: il ruolo dell’accettazione

26/03/2023 by nicoletta cinotti

C’è una famosa leggenda Cherokee che ben si presta a descrivere l’approccio mindfulness alla psicodinamica tra stati mentali salutari e stati mentali non salutari

Leggenda Cherokee dei due lupi

Un anziano Cherokee stava raccontanto al nipote la propria vita.“C’è una guerra dentro di me:” E’ una lotta molto dura tra due lupi. Uno e cattivo… è invidioso, ingordo, ha molte colpe , prova risentimento verso il prossimo, è indulgente con se stesso, bugiardo e con un orgoglio finto. L’altro invece è buono.. è la gioia, la compassione, l’umiltà, la benevolenza e la verità…La stessa lotta che c’è dentro di me adesso c’è anche dentro di te, e c’è dentro a ogni persona….”Il nipote guarda in su verso il nonno e con gli occhi pieni di paura gli chiede:” Dimmi nonno, quale di questi due vince?” E il nonno in risposta “Quello che nutri…..”

Questa leggenda descrive bene l’esperienza che ognuno di noi può avere su di sé: spesso siamo attraversati dall’invidia di cui ci ha parlato riccamente Melanie Klein, oppure dai profondi conflitti interni che costituiscono la topica psicoanalitica o siamo pieni di risentimento rispetto alla nostra esperienza passata. Questa realtà non viene negata. Ma si sceglie di nutrire gli aspetti positivi della propria personalità: quelle emozioni di compassione, saggezza, umiltà e benevolenza che appartengono alle emozioni sociali positive e che sottolineano gli aspetti di interconnessione anziché gli aspetti personalistici.

L’accettazione

La storia permette subito, fin dall’incipit, di svelare la chiave di questo processo: è la consapevolezza non giudicante, della presenza di entrambi, la verità della loro coesistenza e una accettazione onnicomprensiva che permette di aprire la porta all’emergere dei sentimenti positivi, senza negare la presenza gli elementi negativi.

Si rinuncia quindi all’analisi degli aspetti conflittuali per indagarli, con interesse e curiosità, senza evitare di riconoscere la loro presenza e la loro natura che comprende eventuali associazioni con la nostra storia passata. Questo materiale entra nel campo della consapevolezza per essere trattato con accettazione, senza intraprendere azioni dirette volte al cambiamento e viene trattato come una contrazione della mente, un corrispettivo alle contrazioni muscolari che possiamo sperimentare nel corpo.

La storia afferma anche la presenza dei “se multipli”(Bromberg 1993) dove la coscienza ha la funzione di una coalizione di diversi stati del sé. Ciò che conscio è quindi ciò a cui prestiamo attenzione, più che una biforcazione del sistema psichico tra conscio e inconscio. L’attenzione ai diversi stati del Sé, in momenti differenti, è una funzione determinata da diversi stimoli, sia interni che esterni.

Considerarle come sub-identità offre parecchi vantaggi: patologizza meno i sintomi considerandoli aspetti parziali e non identitari; rende possibile conoscere e nominare parti di noi e consente di rispondere in maniera differenziata a bisogni che possono sembrare contraddittori; lascia sempre attiva una parte sana, capace di curarci. Genitori di sé stessi . Enrico Damiani Editore.

Alcuni aspetti del Sé vengono tenuti fuori dalla coscienza, attraverso aspetti dissociativi. Non esiste un Io che reprime gli impulsi inaccettabili ma piuttosto una direzione sistemica dell’attenzione che distoglie da quegli aspetti dell’esperienza del Sé che riteniamo inaccettabili. Questi aspetti dissociati sono generalmente quelli connessi ad esperienze traumatiche.

La terapia consiste nell’integrare differenti parti del Sé e nel portarle ad un dialogo reciproco attraverso la consapevolezza.

La psicologia buddista

Nella psicologia buddista, a cui la tradizione mindfulness fa riferimento, l’esperienza di un Sé unitario e statico è considerata una illusione. In questa prospettiva il cambiamento avviene abbandonando la necessità difensiva di vedere se stessi come un insieme immutabile e statico. E la salute psicologica coincide con la capacità di abbandonarsi e di essere semplicemente vivi.

Questa visione granulare della nostra identità non è nuova, fa parte della psicologia buddista ma è, nello stesso tempo,all’avanguardia perché viene teorizzata nella psicologia contemporanea. Ne parla Richard Schwartz5 nella sua teoria IFS (Internal Family System), ne parla Daniel Siegel in Mindsight. Genitori di sé stessi . Enrico Damiani Editore.

Accettazione e consapevolezza

La ragione dell’importanza particolare attribuita ai processi di accettazione è strettamente collegata al ruolo centrale della consapevolezza. Ogni processo di rifiuto, critica o giudizio, infatti, finisce per provocare una restrizione del campo di consapevolezza. Non riusciamo a rimanere a lungo consapevoli dei nostri aspetti negativi se non attraverso il filtro dell’accettazione incondizionata, del perdono e della compassione verso di sé. Il tema dell’accettazione è, quindi, inevitabilmente e strettamente connesso al sostegno agli aspetti positivi di compassione, benevolenza e perdono nei confronti di sé stessi e degli altri. Aspetti che sappiamo essere connessi con la pratica della meditazione. Questo comporta la rinuncia a qualsiasi elemento direttamente trasformativo degli aspetti negativi. Una rinuncia che comporta una piccola rivoluzione terapeutica: non è la manipolazione e l’attacco diretto al sintomo quello che guida il processo di cambiamento. E’ piuttosto il riconoscere l’esistenza di un tratto che necessita di quell’amoreprofondo che gli è stato originariamente negato e che ha prodotto una sorta di scissione interna alla nostra personalità.

Il paradosso centrale del processo di cambiamento è propri qui: abbandonando il desiderio di essere qualcosa di diverso da ciò che siamo, sperimentiamo il cambiamento. Un compito importante della terapia mindfulness based consiste nell’aiutare i pazienti ad abbandonare i loro tentativi di manipolazione di sé per muoversi verso l’accettazione.

Il ruolo della resistenza

Questo nuovo approccio alle difese ha origini lontane nella storia della clinica. Già nel 1941 Fenichel affermava.<<L’analisi deve sempre procedere secondo il livello che in quel momento è accessibile all’io. Quando una interpretazione non ha efficacia ci si chiede spesso:”Come avrei potuto dare un’interpretazione più profonda?” Spesso però il problema andrebbe posto in maniera più corretta:”Come avrei potuto interpretare in maniera più superficiale?”>>(Fenichel, 1941,41). Prima ancora Reich (1934), attraverso l’analisi del carattere, aveva avanzato l’ipotesi che le resistenze costituissero una protezione contro il pericolo psichico, fornendo al terapeuta informazioni essenziali rispetto al modo di funzionare nella realtà del paziente. Questo significa che la resistenza è una parte del Sé con la quale è essenziale imparare a collaborare e ad allearsi.

In questo senso il paziente va aiutato ad assumersi non la responsabilità del cambiamento ma la responsabilità delle proprie azioni, ossia sperimentare le azioni consuete come qualcosa di scelto e voluto. Perché questo sia possibile è necessario che il paziente possa essere in grado di accettarsi nel momento e nel contesto della relazione con il terapeuta. Una accettazione che deve essere bipersonale.

La contrazione del corpo e della mente:mindfulness e bioenergetica

Sotteso al tema dell’accettazione è quindi il ruolo chiave delle resistenze che costruiscono il nostro modo di funzionare nella realtà. In questo alveo si comprende l’attenzione centrale ai processi corporei che ci permettono di riconoscere le nostre contrazioni fisiche, che sono sia modi di ridurre la consapevolezza, che aspetti corrispondenti a contrazioni mentali da esplorare. In questo senso mindfulness e bioenergetica declinano insieme l’attenzione alla consapevolezza corporea e alla padronanza ma anche il senso del principio di identità funzionale mente-corpo. Questo principio, di origine reichiana, afferma che ad ogni stato corporeo corrisponde uno stato mentale e quindi ad una contrazione cronica nel corpo, corrisponde una contrazione cronica nella mente, uno schema maladattativo di risposta.

Il lavoro sull’accettazione quindi non può prescindere da un lavoro corporeo perché, altrimenti, il rischio è che l’accettazione sia una scelta “pensata” ma non “sentita”.

Il rumore dell’ansia

24/03/2023 by nicoletta cinotti

Molto spesso pensiamo che la pratica sia difficile e che la nostra pazienza non sia sufficiente per aspettare che i frutti della pratica maturino. In realtà, anche se la pazienza può sembrare una qualità estranea alla nostra vita, ognuno di noi possiede questo seme.

Con quanta pazienza abbiamo aspettato la nascita di un figlio, aspettato che iniziasse a parlare o camminare? Con quanta pazienza abbiamo cucinato il nostro piatto preferito oppure sistemato la moto? Con quanta ripetizione siamo andati in palestra, o giocato a calcio, anche senza vincere?

Erano tutte declinazioni della pazienza nutrite dai suoi due ingredienti fondamentali: l’amore e la fiducia. È l’amore, la passione che ti fa ricordare e nutrire – con pazienza – l’attesa e l’incontro. E la fiducia che ti dà il sostegno che ti permette di sapere che quello che non è successo ora, accadrà dopo.

Quello che a volte scambiamo per impazienza è il rumore dell’ansia che ci spinge a correre anziché camminare, a sforzarci anziché fluire. Ad anticipare quello che, anche senza il nostro sforzo, arriverà. Non abbiamo bisogno di pensare adesso a quello che faremo dopo: abbiamo bisogno di esserci quando lo faremo.

Così, se ci troviamo impazienti non dobbiamo fare altro che chiederci dove sono finiti l’amore e la fiducia e, cercandoli, quello spazio di quiete in cui possiamo dimorare prima che sorga una azione, diventa ampio e caldo. Non dobbiamo cercare la pazienza ma coltivare il suo seme e allora può bastare un attimo per riconoscere di essere tornati a casa.

Quando rinunciamo a desiderare che in un dato momento accada qualcos’altro, la nostra capacità di misurarci col presente compie un grande passo avanti. Se speriamo di raggiungere un obiettivo qualsiasi o di svilupparci ulteriormente non possiamo che partire da dove siamo. Jon Kabat Zinn

Poesia del giorno: Considero valore

Pratica di Mindfulness: Inclinare la mente al cuore

L’incipit di “Genitori di sé stessi”

19/02/2023 by nicoletta cinotti

Ti racconto l’incipit del mio ultimo libro, nato quando all’improvviso mi è mancata la terra sotto i piedi. Avrei potuto aggrapparmi, avrei potuto biasimare. Ho scelto di diventare un buon genitore di me stessa. Spero che questo libro avrà lo stesso effetto anche su coloro che lo leggeranno

Quando è scoppiato il Covid nella mia vita sono successe diverse cose.I miei genitori, anziani e lontani, hanno avuto bisogno di un aiuto. Grazie a mio zio abbiamo trovato una badante e affrontato il ricovero di mia madre e poi la morte di mio padre a duecentocinquanta chilometri di distanza. Uso il plurale perché in questa situazione mio fratello, fino a quel momento lontano da me, si è rifatto vivo e di fronte all’emergenza abbiamo ritrovato la fratellanza.
Contemporaneamente una collega, con la quale avevo condiviso per venticinque anni lo studio, le vacanze e l’amicizia ha scelto di andarsene e di associarsi ad altri professionisti. Un fratello arrivava e una “sorella” se ne andava bruscamente, in mezzo al lutto di mio padre. Non è stato solo un cambio di studio, ma una rottura relazionale goffa e dolorosa.

1. Quando manca la terra sotto i piedi: storie di vuoto e vacuità

Mi sono sentita disorientata. Il Covid era un imprevisto enorme in mezzo a due lutti per me grandi: la perdita di mio padre e la separazione dalla mia amica.
Non ho mai capito il dolore delle persone che si separano così bene come in quel momento. È stato come se la terra mi mancasse sotto i piedi e tutto subisse una rivoluzione. Improvvisamente mi sono sentita di una vulnerabilità assoluta. In quel momento, mentre ci veniva richiesto l’isolamento, la mia professione doveva arrestare tutta una serie di progetti e la vita affettiva doveva affrontare due lutti. Non sapevo come ne sarei venuta
fuori. Ho capito cos’è la vacuità: non è il vuoto. È quella discrepanza che si crea tra la situazione in cui ti trovi e quella in cui pensavi di essere.
Scopri improvvisamente che tutta una serie di certezze, date per scontate, non sono affatto certe. Ti accorgi di quanto sei stata ingenua e di quanto la sensazione di sicurezza che provavi fosse solo una maschera apparente.
Non avrei mai pensato di dover tornare così nel cuore della mia famiglia d’origine: una famiglia in cui, volente o nolente, avevo sempre ricoperto un ruolo marginale. Sono stata una figlia su cui nessuno avrebbe scommesso nel momento del bisogno e invece mi sono ritrovata in prima fila. La vacuità però non nasceva da questo: sapevo che mi sarei occupata dei miei genitori. Il senso di spaesamento nasceva dal fatto che credevo di aver sistemato la mia scomoda storia familiare e invece non era affatto così. Vecchie emozioni salivano a galla come un geyser, ma non erano un piacevole bagno caldo. Bruciavano, erano scomode e imbarazzanti: credevo di avere i cassetti del cuore in ordine e invece vi regnavano il caso e l’imprevisto.

Nicoletta Cinotti, Genitori di sé stessi. Mindfulness e Reparenting, Enrico Damiani Editori

Copie firmate e presentazioni

Puoi ricevere una copia autografata con dedica se scrivi a [email protected] (acquisto lento)

Puoi avere una copia autografata e firmata anche alla libreria La Zafra di Paolo Bonini a Chiavari. Dove sarò per il firmacopie e una tisana insieme la mattina del 4 Marzo
Presentazioni
Venerdì 24 febbraio ci sarà la presentazione alla Mondadori di Genova alle 17.30 con l’amica e collega Chiara Nardini
Il 18 Marzo sarò a Modena a Dharma Shala con Gaspare Palmieri
Il 22 Aprile sarò a Pistoia dal libraio Mauro de Lo spazio con Tiziana Vivarelli, compagna di scuola delle elementari che avete visto nella foto presente sull’articolo, “Una leggera distanza dal dolore”. Ci dovrebbe essere anche quasi tutta la mia classe delle elementari (così conoscete che banda di matti eravamo e siamo!)
Dirette
Il 3 Marzo alle 21 faremo una diretta FB con Mafe De Baggis su FB
Il 17 ne farò una su YouTube con Maria Beatrice Toro e alle 13 su IG con Carolina Traverso

Scarica qui un estratto del libro EDEA_reparenting_ESTRATTO