mindful

Possiamo guarire solo quello che possiamo sentire

10/10/2024 by nicoletta cinotti

Il significato della parola mindfulness è presenza mentale. L’opposto è mindlessness, ossia assenza mentale. Potremmo definirla distrazione oppure, meglio ancora non presenza. È un sacrificio che facciamo in nome dell’efficienza: il pilota automatico guida e noi obbediamo.

Quello che manca quando siamo nell’automatismo sono le emozioni relazionali. Possiamo fare qualsiasi gaffe, qualsiasi atto aggressivo e non ce ne accorgiamo perché è come se il cuore fosse avvolto nell’ovatta. A volte questa viene definita crudeltà narcisistica. Quando, per egoismo o egocentrismo, si fanno cose che feriscono senza accorgersene. Insomma quando non siamo presenti possiamo diventare un po’ crudeli senza accorgercene. Sembrare egocentrici o narcisisti o terribili egoisti. In realtà siamo assenti a noi e così diventiamo assenti anche per gli altri. Oppure, semplicemente, un po’ incuranti della loro situazione e delle esigenze della relazione. In quell’essere assorbiti dai pensieri potremmo anche essere molto intelligenti, efficaci e funzionanti ma quella non è davvero salute mentale perché manca il cuore. La salute mentale è essere interi. Se soffriamo ma siamo presenti alla nostra sofferenza non siamo “malati”. Semplicemente sperimentiamo che nella vita si incontra gioia e dolore.

Se rimaniamo chiusi nella nostra mente, nei nostri pensieri, nelle nostre fantasie, perdiamo il cuore. La mancanza di salute mentale avviene quando si perde il cuore. Tutto il resto sono le vicissitudini dell’essere vivi. Poi, quando il cuore torna, potremmo anche soffrire ma se per funzionare dobbiamo escluderlo, non vale davvero la pena essere funzionanti. Quando il cuore torna, proviamo dispiacere, perché il cuore è il primo degli organi di senso. Ma quel sentire non è malattia: è salute mentale perché possiamo guarire solo quello che riusciamo a sentire.

Ogni momento dell’interazione con un’altra persona diventa una parte del nostro sentiero di risveglio. Gregory Kramer

Pratica del giorno: La mente funziona per contrapposizione

Foglie piccole nella pianura

07/10/2024 by nicoletta cinotti

Quanti particolari hanno i nostri ricordi? Con quanta precisione ricordiamo quella volta che siamo stati felici, quella volta che ci siamo sentiti fortunati, quella volta che siamo stati contenti di come erano andate le cose? Sono ricordi che sollevano ancora ondate di sentimento, soddisfazione, sensazione corporee? Si sviluppano come un film, come una pellicola alla moviola?

Perchè la memoria è davvero una strana capacità: per rimanere fluida, per ricordare con precisione ha bisogno della felicità che nasce da un corpo vitale. I nostri ricordi tristi sono immagini generalizzate, che ci fanno trarre conclusioni valide sempre: conclusioni sbagliate. Sbagliate proprio perchè nascono da un restringimento della consapevolezza disegnato dal fermo immagine. Chiudono il campo visivo a tutto il resto e tengono fermo l’aspetto traumatico. Per trarre conclusioni serene abbiamo bisogno di vedere tutta la ricchezza della nostra vita, tutta la ricchezza delle situazioni di vita.

Se hai tanti fermi immagine nella tua memoria, tante fotografie di ricordi in bianco e nero, è arrivato il momento di liberare la mente, di considerare quelle fotografie delle illusioni ottiche disegnate dalla lente dell’umore. A quei fermi immagine corrispondono aree del tuo corpo altrettanto ferme: ferme perché non percepite. Ferme perchè non vitali.

Se i tuoi ricordi sono vividi, ricchi di particolari, con una grande sequenza di scene vuol dire che sono davvero ricordi. Se sono fotografie statiche vuol dire che sono traumi e, per i traumi, la memoria non serve che a ri-alimentare il trauma: lasciale andare come piccole foglie nella pianura sconfinata della nostra vita.

Ogni approccio terapeutico che miri a radicare una persona nella realtà deve produrre un rilasciamento delle tensioni muscolari. 1) quali impulsi vengono impediti dalla tensione?; 2) che ruolo ha la tensione nell’economia energetica del corpo?; 3) quale effetto ha sul comportamento e l’atteggiamento? Alexander Lowen

Pratica del giorno: Grounding o meditazione camminata

Sabato 19 Ottobre sarò a Lecce, al Convitto Palmieri, alle 17.15 per “Conversazioni sul futuro”, con Giovanni Boccia Artieri, Giovanni Ziccardi e Giampaolo Colletti per parlare di deepfake e intelligenza artificiale. Se ci sei, passa a sentirci!

Il versante delle parole

30/09/2024 by nicoletta cinotti

Non tutte le emozioni che proviamo prendono il versante delle parole. Molte emozioni rimangono dentro di noi: perché sono intime oppure perché sono segrete. Non è la stessa cosa: le emozioni intime hanno bisogno del calore della riservatezza per crescere e dare i loro frutti. Le emozioni segrete sono emozioni di cui abbiamo paura o di cui ci vergogniamo. Pensiamo che sia sbagliato provarle o, peggio ancora, inutile.

Le emozioni nascono con l’intento di portarci delle informazioni su di noi. Informazioni che, a volte, può essere opportuno che prendano il versante delle parole, altre volte no. Sono un modo per dire agli altri e a noi stessi dove siamo, cosa pensiamo, che cosa vorremmo fare. Tenere segrete le nostre emozioni non ci serve. Ci toglie fiducia e padronanza. Tenerle intime è utile per farle crescere. Tenerle segrete è un modo per soffocarle. Non diverso dai tanti modi con cui ci rimpiccioliamo e ci impediamo di fiorire.

Scegliamo quando far prendere il versante delle parole alle nostre emozioni: non perché pretendiamo che gli altri cambino il loro modo di comportarsi o perché pretendiamo che diventino un oggetto di attenzione altrui. Lasciamo che prendano il versante delle parole perché quando vedono la luce possiamo comprenderne davvero appieno il significato.

Una persona non può sviluppare una vera padronanza a meno che non sviluppi anche la capacità di espressione. Alexander Lowen

Pratica di mindfulness: La classe del mattino

Riconoscere lo stress

27/09/2024 by nicoletta cinotti

Tendenzialmente siamo abituati a guardare agli eventi attraverso la lente del giudizio. Qualcosa ci piace e quindi lo mettiamo nella categoria eventi positivi. Qualcosa non ci piace e quindi lo mettiamo nella categoria eventi negativi. Spesso queste categorie sono appropriate, altrettanto spesso si rivelano giuste solo momentaneamente. Se guardiamo in profondità rivelano tutti i limiti del giudizio che non riesce mai a considerare lo svolgersi di un processo.

Un altro modo di guardare alle cose potrebbe essere dalla prospettiva della nostra reazione corporea: in questo caso potremmo accorgerci che non sempre il corpo è d’accordo sulla valutazione della mente. A volte potremmo accorgerci che, un evento che giudichiamo piacevole, Per il corpo è però un evento che mette sotto pressione. Pensiamo ad un atleta. È bello vincere ma per il corpo potrebbe essere stato uno stress troppo alto, che richiede recupero.

Per riconoscere i nostri segnali di stress, per ascoltare se anche il corpo è d’accordo con il giudizio della mente è importante riconoscere le tre grandi categorie a cui appartengono i segnali di stress: attacco, fuga o freezing.

La risposta corporea che va nell’area dell’attacco è caratterizzata da tensione alle spalle, alla mandibola, al collo. Si accompagna con calore, soprattutto alle braccia e nella parte alta, e irrequietezza motoria. La fuga è caratterizzata da freddo, soprattutto agli arti, desiderio di non essere in quella situazione, evitamento, brividi, stanchezza, sensazione di scarsa presenza. Il freezing è accompagnato da una sensazione di blocco, offuscamento, fatica a pensare, senso di vuoto.

Se guardassimo agli eventi dalla prospettiva del corpo potremmo accorgerci più volte di quanto il nostro corpo richieda semplice consolazione. Di quanto sia importante prendersene cura anche in maniera affettuosa e non solo atletica. Di quanto, a volte, una buona tazza di tisana, in poltrona, sia curativa quanto una corsa. La vera risposta da dare al corpo è sempre semplice: addolcire la tensione, confortare il dolore – fisico ed emotivo – e rimanere aperti. Chiudere è sempre dire “preparati a combattere”.

Molto del caos che c’è nel mondo è causato dal fatto che le persone non apprezzano se stesse. Chogyam Trungpa

Pratica di mindfulness: Addolcire, confortarsi aprire (Breve file audio)

La rigidità fisica e mentale

26/09/2024 by nicoletta cinotti

Quando parliamo di rigidità e tensione, molto spesso pensiamo al corpo: le spalle, il collo, la schiena, ci sembrano la sede delle nostre rigidità. Se sono molto fastidiose ci facciamo massaggiare nel tentativo di ammorbidirle e tenerle vitali. Spesso ne abbiamo un beneficio immediato ma le tensioni si ripresentano.

Sottovalutiamo la relazione che c’è tra il corpo e la mente quando pensiamo alle nostre tensioni. Un singolo pensiero è capace di tendere i nostri muscoli, di irrigidire la mascella, di modificare la postura.

Così dovremmo, almeno ogni tanto, massaggiare anche la mente. Certo non può essere lo stesso tipo di massaggio ma la rigidità mentale e la rigidità fisica sono corrispondenti. E il modo che abbiamo, sempre a nostra disposizione, per aprire la mente e sciogliere le sue tensioni e le sue rigidità è sempre lo stesso: smettere di credere ciecamente ai nostri pensieri, cogliere altre prospettive, ammorbidire i limiti della nostra consapevolezza con l’attenzione intenzionale al respiro. Non c’è rigidità mentale che non corrisponda ad una rigidità fisica. Non c’è rigidità fisica che non produca anche una rigidità mentale. È come se le tensioni fisiche costringessero la nostra mente ad andare su un unico binario. In questo senso corpo e mente sono silenziosamente alleati: per quanto possiamo sentire distanza tra l’attività della nostra mente e il nostro corpo – nei fatti – corrispondono. Per questa ragione non può bastare affrontare la rigidità solo a livello fisico o solo a livello mentale. Abbiamo bisogno di guardarla in entrambi gli aspetti e già – la semplice consapevolezza – ammorbidisce.

L’analisi bioenergetica è un approccio che integra il corpo nel processo analitico, perché il corpo è la persona. Qualunque problema presente nella personalità quindi si manifesta sia nell’espressione corporea che nell’espressione psicologica. Questi problemi posso essere individuati in modo accurato a partire proprio dalla motilità del corpo se si è in grado di leggerne il linguaggio. Il corpo inoltre contiene lamemoria di ogni esperienza che la persona abbia attraversato, pertanto è possibile leggere la biografia di una persona a partire dalla struttura dinamica del suo corpo. Da un punto di vista teorico possiamo affermare che ogni esperienza vissuta si struttura nel corpo delle persone così come nella loro mente. Alexander Lowen

Pratica di Mindfulness: La consapevolezza del respiro

Le quattro fasi di un cervello creativo

31/08/2024 by nicoletta cinotti

La creatività è stata definita come il processo che produce qualcosa di nuovo e di utile (Graham Wallas, The Art of Thought, 1926) un processo che richiede sia libertà del pensiero che organizzazione.

In questo articolo “How to Apply Mindfulness to a Creative Process” l’autrice, Crystal Goh, che è una neuroscienziata, individua alcuni elementi che mettono in correlazione la mindfulness con la creatività. Riporto i passi salienti delle fasi del cervello creativo in una traduzione fedele ma non letterale. Per l’articolo completo rimando al link sopra.

Le quattro fasi di un cervello creativo

Il cervello è come un’orchestra, con diversi strumenti musicali che funzionano in sincronia in momenti diversi. L’equilibrio è tutto – troppo forte, troppo piano, fuori sintonia – non funziona. La chiave per ottimizzare il processo è proprio l’equilibrio tra i diversi network del cervello.

Preparazione: All’inizio è necessario avere un ampio spiraglio di idee che arrivano grazie al pensiero divergente: la nascita libera di idee diverse connesse al compito creativo in essere. Il pensiero divergente emerge quando il network del controllo cognitivo è a riposo. In questa situazione il default mode network— il sistema di realtà cerebrale — si muove e funziona più liberamente. È il momento in cui usiamo l’immaginazione, raccogliamo le informazioni e non proviamo disagio rispetto al disordine o al vagare.
Incubazione: Ad un certo punto abbiamo raccolto più idee possibili ed è il momento di cambiare modalità. Dormire, cucinare, surfare, gustarsi la vita permette al cervello di attivare l’organizzazione della memoria e di attivare la fase dell’intuizione creativa.
Illuminazione: Poi arriva il momento dell’illuminazione, l’Aha! moment che è improvviso e inspiegabile. Questo è il vero momento di intuizione creativa e permette ad idee subconsce, scollegate tra di loro, di strutturarsi insieme, portandole alla nostra consapevolezza – a volte per brevi momenti – dal salience network, che cattura e riconosce queste scintille nel grande oceano dei nostri pensieri.
Verifica: Finalmente arriva l’incontro tra la realtà e le nostre idee brillanti ma nude e crude. Questa ultima fase richiede il pensiero convergente – che utilizza meno l’immaginazione e invece usa maggiormente il network del controllo cognitivo e il network dell’attenzione per una valutazione analitica alla fine di sintonizzare le nostre idee in qualcosa che sia nuovo e utile.

Crystal Goh

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Le quattro fasi di un cervello creativo

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