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I figli dei salmoni

09/06/2025 by nicoletta cinotti

La mia famiglia era stata una famiglia di partigiani che dopo la guerra si è trovata ad essere dalla parte sbagliata. Erano stati partigiani – e quindi giusti – deportati e privati della loro casa dagli occupanti nazisti in ritirata – ma avevano un negozio e quindi sbagliati. Erano ambiziosi e quindi sbagliatissimi. Erano sempre fuori luogo per qualche ragione. E, come a volte accade, facevano della loro diversità un piccolo vanto.

Io no: avrei pagato per essere come gli altri. Proprio uguale. Non mi faceva sentire fiera la mia diversità, né ero felice perchè i miei erano sempre controcorrente: fare i figli dei salmoni non è facile!

Eppure, come un marchio di fabbrica, finivo sempre per fare qualcosa di diverso e cadere fuori dal nido, dal gruppo, dalla massa. Ho imparato così presto che la sensazione di diversità è come una lama sottile: definisce, distingue, rende nitido ciò che sarebbe, altrimenti, offuscato. E ha un prezzo. Chi si sente diverso o è diverso, non lo sceglie: ci si trova. Non è il gioco narcisistico di essere speciali: è la condizione che ti porti addosso e che vorresti togliere ma non puoi. I diversi si riconoscono subito tra di loro perchè la diversità ti lascia sempre una sfumatura addosso. Da lontano capisci che l’altro conosce il sapore del voler far parte e non riuscire. I diversi tentano di essere normali, a volte sono ossessionati dalla normalità ma non esiste questo paradiso. La normalità non è un Paradiso perduto: non esiste

Alla fine credo di aver capito che è questo senso di diversità che dà sensibilità. Perchè impari, molto presto, a riconoscere sottili differenze e a declinare le tante regole necessarie per appartenere. Le puoi anche applicare ma quella sensazione di diversità è interiore e non sparisce. Ha come cura la condivisione perchè nel momento in cui condividi non ci sono più differenze. Sperimenti, come diceva Daniel Stern, psicologo infantile, la communion che – affermava – è la base dalla quale nasce la matrice relazionale. Non è la conformità che cura la ferita della diversità: è la condivisione. E, in fondo nella diversità sta la sopravvivenza della specie umana.

Bisogna riconoscere la propria stella (…) Non è facile riconoscere la propria stella, bisogna percepirsi senza attenuazioni, senza compromessi, siamo questa cosa e non altro, possiamo fare quello che stiamo facenco e non altro. Siamo viaggiatori allo sbando e questa è la stella di tutti, perché oltre a capire la propria stella bisogna capire la stella di tutti, la stella grande. Franco Arminio

Pratica di mindfulness: Portare e non sop-portare

Permettere: un invito alla fiducia

22/04/2025 by nicoletta cinotti

Permettere è uno strano verbo: ci fa pensare che sia possibile scegliere, concedere o meno la nostra autorizzazione. Quando sorge questo verbo, quando ci facciamo la domanda se permettere o no qualcosa, è perché una esperienza – difficile o spiacevole – è già entrata nella nostra vita.

Così permettere potrebbe assumere una diversa sfumatura: prendere atto che qualcosa è già successo. Che qualcosa sta già succedendo e fare i conti con cosa significa questo per noi. Sono poche le cose che possiamo davvero scegliere se permettere o meno. Quella radice – permesso – possiamo esercitarla in poche e ben definite situazioni.

Ma cosa succede quando invece permettere significa accettare? Quando troviamo qualcosa di indesiderato che si è affacciato con forza alla nostra vita? Possiamo davvero permettere nel senso di riconoscere e accettare? O iniziamo a lottare? Perché la differenza sta davvero tutta nella nostra accoglienza. Se iniziamo a lottare contro qualcosa che è già presente disperderemo le nostre energie in una lotta vana. Non si cancella qualcosa di già accaduto. Se permetteremo a noi stessi di stare in contatto con ciò che significa per noi tutto questo potremo scoprire la differenza tra rispondere e reagire. E allora permettere sarà semplicemente fare spazio alla nostra vita, così com’è. Semplicemente perché è già così com’è.

Quando non siamo più in grado di cambiare una situazione… Siamo sfidati a cambiare noi stessi. Viktor Frankl

Pratica di mindfulness: La fiducia nella vastità

Dare attenzione e ricevere attenzione

08/04/2025 by nicoletta cinotti

In un mondo che celebra la visibilità e la riconoscibilità, ci troviamo spesso intrappolati in un paradosso: mentre il dare attenzione nutre la nostra anima, il ricevere attenzione alimenta il nostro ego.

Dare attenzione è un atto di affermazione della vita. Quando osserviamo con cura, quando ascoltiamo con presenza, quando riconosciamo genuinamente l’esistenza dell’altro, onoriamo una verità fondamentale: siamo tutti interconnessi. Questo semplice atto migliora la nostra salute interiore, convalida la nostra esperienza e ci connette profondamente al mondo. D’altra parte, ricevere attenzione soddisfa un bisogno umano primordiale: essere visti, riconosciuti, verificati. Questo allevia temporaneamente la nostra paura più profonda: quella di essere insignificanti.

Il problema nasce quando queste due inclinazioni – dare e ricevere attenzione – entrano in conflitto. Spesso iniziamo un percorso mossi dal desiderio autentico di dare attenzione a qualcosa che amiamo: un’arte, una vocazione di cura, un ideale politico. Ma lungo il cammino, lo slancio di ottenere riconoscimento può sopraffare la spinta originaria.

Forse ancora più insidioso è ciò che accade nelle relazioni personali. Cerchiamo l’amore spesso ossessionati dal ricevere attenzione, sviluppando capacità manipolatorie anziché vere connessioni. E una volta ottenuta la posizione in cui ci sentiamo amati, continuiamo a prendere, indebolendo proprio chi ci ama.

Questa confusione tra dare e ricevere attenzione può essere così grande che spesso preferiamo essere molto conosciuti piuttosto che conoscere bene. Essere “grandi” piuttosto che essere autentici. E desideriamo avere celebrità piuttosto che qualcosa da celebrare. Mark Nepo

Pratica di mindfulness: Ti vedo, ti sento

Scoprire il ritmo delle nostre giornate

31/03/2025 by nicoletta cinotti

Spesso iniziamo le cose con un’atteggiamento distratto e frettoloso. E le concludiamo anticipando, con il pensiero, quello che faremo dopo.

In questo modo, man mano che la giornata va avanti, maturiamo un senso di fretta, di urgenza e di esaurimento che si accompagna alla sensazione di impossibilità di fare tutto quello che dovremmo fare.

In realtà abbiamo fatto molto; forse di più di quello che crediamo ma siamo entrati nelle cose già pensando al compito successivo, con la mente dispersa in mille attività, prestando un’attenzione divisa tra quello che stiamo facendo e quello che faremo dopo. Questo non è multitasking: questa è difficoltà di concentrazione. Ma, soprattutto, è la difficoltà di onorare l’inizio di un’attività e di celebrarne la fine, con la piccola o grande soddisfazione, di aver fatto e concluso qualcosa. Trasformando la nostra attività in un ciclo continuo e incessante non ci diamo mai il tempo di sentire la soddisfazione, di gustare l’aver compiuto, di ringraziare chi ci ha aiutato e di ringraziare noi per aver fatto quello che potevamo.

Così il nostro matrimonio con il tempo diventa una corsa e una continua sensazione di infedeltà alla soddisfazione, al realistico accettare che non sarà mai possibile fare tutto ma, grazie al cielo, non è nemmeno necessario.

La concentrazione è la pietra angolare della pratica di consapevolezza, la cui forza sarà pari alla capacità di mantenersi serena e stabile. In assenza di calma lo specchio della consapevolezza presenterà una superficie agitata e turbolenta, che non riflette le cose con accuratezza. Jon Kabat Zinn

Pratica informale: Potremmo onorare l’inizio di un nuovo compito prestando attenzione solo a quello e celebrarne la conclusione prendendo 3 respiri consapevoli prima di passare ad una nuova attività. Potremmo scoprire così che non perdiamo tempo ma diamo ritmo alla nostra giornata. Il ritmo della presenza.

Pratica formale: La porta ritmica del respiro

Andrà tutto bene

17/02/2025 by nicoletta cinotti

In ogni cultura corriamo il rischio di formare degli stereotipi. Così spesso mi sento ripetere che le cose vanno come devono andare e che va bene che prendano quella direzione, nel mondo un po’ spirituale in cui vivo.

In questo dirsi che andrà tutto bene rischiamo però di non dare un vero significato a questa frase. Non significa – secondo me – che siamo sempre nella giusta direzione. A volte, infatti, prendiamo abbagli e cantonate significative.

Non vuole nemmeno dire che la direzione che ci si offre davanti è sempre quella da percorrere. Molto frequentemente – in realtà – siamo di fronte ad un bivio che presuppone una scelta saggia.

Per alcuni questa frase significa che c’è una sorta di fortuna che dà, alla nostra vita, la giusta miscela di esperienze.

Per me, alla fine, significa che, qualunque sia il guaio in cui mi trovo, posso imparare qualcosa. Andrà tutto bene perché, malgrado possa aver battuto la testa contro un muro, preso una svista, scelto una cosa sbagliata, ad un certo punto posso fermarmi e imparare da quello che sta succedendo. E allora, avviene un piccolo miracolo. Emerge dall’interno un movimento che mi indica la strada. Ma solo dopo aver imparato posso dire che è bello andare con il flusso.

Prima di aver imparato non mi sembra proprio che vada tutto bene!

Meditazione significa imparare a svincolarsi dalla corrente, sedere sulla sua sponda, ascoltarla, trarne insegnamento e poi sfruttarne le energie per farci guidare anziché dominare. Questo processo non si svolge magicamente da solo. Richiede energia. Noi chiamiamo pratica o pratica di meditazione lo sforzo di coltivare la nostra capacità di vivere nel presente. Jon Kabat Zinn

Pratica di mindfulness: Accettare ciò che non vogliamo

Una profezia che si autoavvera

06/02/2025 by nicoletta cinotti

Molto del nostro senso di identità è legato alla nostra storia di vita: sappiamo cosa abbiamo fatto da bambini, da adolescenti. Cosa mangiavamo, cosa ci è successo. i nostri amori, i nostri successi e i nostri fallimenti. Ricordiamo la nostra casa e i nostri giochi. E tutto questo crea un’aspettativa – silenziosa ma persiste – su quello che ci aspettiamo da noi e dalla nostra vita.

Eppure non siamo solo la nostra storia, siamo anche un potenziale di crescita, sempre vivo e in azione. Un potenziale di crescita che rischiamo di coprire con un senso di identità troppo basato sul conosciuto e poco orientato alla realtà del presente.

Chi saremmo se non ci lasciassimo definire dalla nostra storia? Chi saremmo se non ci aspettassimo che ciò che ci piace oggi ci piacerà per tutta la vita? Chi saremmo se, invece che lasciarci definire dal filo della continuità, ci facessimo definire dal filo dell’apertura e della novità?

Cosa accadrebbe nella nostra vita se ascoltassimo le persone, senza la convinzione di sapere già cosa vogliono dire? Come sarebbero i nostri dialoghi se, invece che radicarci nel conosciuto, ci lasciassimo sorprendere dalla novità?

Le nostre storie passate possono essere una definizione limitata di chi siamo e diventare una profezia che si auto-avvera. Spostare lo sguardo agli elementi di novità ci permette di cogliere la freschezza dell’esperienza del presenta, senza lasciarla ammuffire nel ristagno del passato.

Può farci paura chiederci “Chi sarei senza la mia storia” ma può essere anche la domanda più liberante di tutte. Elisha Goldstein, Bob Stahl

Pratica di Mindfulness: Aprire il tempo

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