Kabat Zinn

Paragrafi di intimità

03/08/2022 by nicoletta cinotti

Bisogna essere sinceri: vivere con noi stessi può non essere facile nemmeno per noi. È per questo che passiamo tanto tempo in una sorta di garbato galleggiamento dal quale usciamo malvolentieri.

D’altra parte l’intimità, qualsiasi intimità, non è un treno espresso. È piuttosto una specie di corriera, quei vecchi autobus che salgono, con tante soste, tra un paese e l’altro. Con molte fermate e anche un capolinea.

Al massimo facciamo paragrafi di intimità: brevi eppure così preziosi. Perché l’intimità fa paura. Per la sua forza primitiva e rivoluzionaria. Fa paura con noi stessi, figuriamoci con un altro. Che rimproveriamo perché sfugge all’intimità con noi.

Che beffa del destino essere più curiosi dell’intimità con l’altro che con noi stessi. Come se, per entrare nel territorio dell’intimità, la dovessimo prendere alla lontana. E allargare molto il raggio della curva, come si fa in certi tornanti di montagna.

Fai tutto lo spirito che desideri. Ma scegli con cura. Si è ciò che si ama. No? Si è, solo ed esclusivamente e completamente, ciò per cui si morirebbe senza pensarci due volte.David Foster Wallace

Pratica del giorno: Intimi con il respiro

Un’attenzione affettuosa

01/08/2022 by nicoletta cinotti

Per molto tempo l’idea di rivolgermi attenzione è stata associata a qualche tipo di problema: mi sembrava che la normalità non richiedesse attenzione, tanto meno affettuosa. Quando le cose vanno bene lasciale andare bene, mi ripetevo. Non c’è bisogno di darci attenzione.

Solo con la pratica di mindfulness mi sono accorta quanto questo fosse associato a una incomprensione del significato dell’attenzione. Attenzione non è solo allarme: attenzione è presenza, cura. Attenzione affettuosa è gentilezza nella presenza. Rivolgere a noi stessi cura in tempo ordinario, non nei momenti difficili, è testimoniare il proprio valore, la propria qualità umana di partecipazione all’esperienza. Affettuosa perché non siamo disponibili a giudicare quello che troveremo, ma siamo aperti ad accogliere l’esperienza così com’è, con lo stesso affetto, indipendente dal risultato. È la componente affettuosa che toglie il segnale di allarme dall’attenzione.

L’essere disattenti, il lasciarci trasportare dai pensieri, significa rinunciare a dare una direzione alla propria energia. Come se fossimo una barca lasciata alla deriva. L’attenzione è una qualità innata ma come tutte le qualità innate beneficia di una gentile educazione. Quella che nasce dalla nostra intenzione di essere presenti.

L’associazione tra attenzione e allarme dichiara quanto siamo abituati a funzionare con il pilota automatico e quanto ci organizziamo con ausili che ci permettano di non pensare. Eppure da quando abbiamo i promemoria sonori sul telefono, le agende con le attività ricorrenti sul tablet, i telecomandi con la programmazione non è che la nostra mente è diventata più sgombra e accogliente. È solo diventata più ricca di pensieri inutili.

Così l’attenzione a noi non può essere solo una parola. È necessario che si accompagni ad un sentimento congruente con la cura. Proprio come la parola amore, non può essere dissociata dal sentimento che esprime.

Quando le persone parlano dell’amore senza nessuna sensazione corporea di tale emozione, parlano di immagini, non di sentimenti. Alexander Lowen

Pratica di mindfulness: Addolcire, confortarsi, aprire

La libertà della trasformazione

29/07/2022 by nicoletta cinotti

È inevitabile pensare in termini di cambiamento: tutto attorno a noi ce lo ricorda. E, nello stesso tempo, facciamo di tutto per dimenticarlo. Questo conflitto tra desiderio e rifiuto è associato al significato che diamo ai suoi risultati: se li temiamo non possiamo che far finta che niente cambi, se li desideriamo spingiamo sull’acceleratore perché avvengano.

Dimentichiamo però un’altra faccia del cambiamento, che non richiede né spinta né accelerazione: è la trasformazione. Quel passare fluido, che sperimentiamo nell’esperienza e che ci cambia senza che forziamo la direzione del cambiamento con la volontà.

Tanto più siamo liberi, tanto più siamo coraggiosi, tanto meno ostacoliamo ciò che accade, tanto più ci troviamo in una trasformazione che non richiede sforzo o fatica. Richiede solo di lasciar andare e di lasciarci essere, così come siamo. È così rivoluzionaria questa idea della trasformazione che abbiamo avuto bisogno di inventare il cambiamento per poter riprendere, almeno in parte, il controllo del processo.

Non c’è bisogno. Permettiamoci di essere trasformati dalla vita e realizzeremo i cambiamenti che ci sono necessari per affrontare le diverse stagioni che ci aspettano.

Il cambiamento implica una lotta contro qualcosa, la trasformazione non accade combattendo(…).Credo che se la vostra logica è basata sul mutare voi stessi, niente cambierà in realtà, o sarà solo un cambiamento temporaneo. Un tale approccio non funziona a lungo termine, perché lotta contro la nostra energia sostanziale, mentre la trasformazione consiste nell’onorare la nostra intrinseca energia come sorgente di saggezza e compassione. Pema Chodron

Pratica di Mindfulness: Addolcire, confortarsi, aprire

I passaggi della gratitudine

27/07/2022 by nicoletta cinotti

Noi siamo debitori agli altri della nostra crescita; in modo diretto e indiretto le persone che siamo, le persone che diventeremo sono frutto anche della matrice relazionale in cui abbiamo vissuto e nella quale stiamo vivendo.

È una consapevolezza tanto diffusa che talvolta ci porta ad essere molto arrabbiati nei confronti degli altri: perché non ci forniscono quello di cui abbiamo bisogno. Perché non soddisfano le nostre aspettative o non ci danno l’attenzione e la cura che ci è necessaria.

Così la gratitudine sparisce dal nostro panorama interiore sostituita dalla ribellione o dalla sottomissione, dalla rivendicazione e dalla protesta. In alcuni momenti può sembrare impossibile provare gratitudine per qualcosa o per qualcuno. Vediamo i limiti delle nostre relazioni, ci sembra che quello che riceviamo sia dentro una logica di giustizia distributiva e niente più.

Eppure la gratitudine – riconoscendo la natura buona dei nostri scambi con il mondo – ci aiuta a sintonizzarci con i punti di contatto, con la capacità di incontro, con il sapore della relazione. Sposta l’attenzione sul nutrimento, anziché sul materiale di scarto e ci consente di separare il grano dalla crusca, la buccia dal frutto. Ci ricorda che il nutrimento esiste sempre. Ne siamo la prova vivente.

Spostando l’attenzione sul nutrimento non neghiamo la difficoltà, semplicemente non permettiamo che la rabbia o la paura, con la solita prepotenza, prendano tutta la scena. Siano sempre sotto i riflettori. Non sono gli unici attori di quel meraviglioso atto unico che è la nostra vita.

Le tre difficoltà (o le tre pratiche difficili) sono: 1. Riconoscere la tua nevrosi come tale. 2. Non fare la cosa abituale, bensì fare una cosa diversa per rompere l’abitudine nevrotica. 3. Fare di questa pratica uno stile di vita. Pema Chodron

Pratica di mindfulness: Be water

Il nostro punto di vista

22/07/2022 by nicoletta cinotti

Il nostro punto di vista è inevitabilmente centrato sul nostro corpo. E’ a partire da questa esperienza che sentiamo, vediamo, odoriamo o udiamo.

E’ per questo che, a volte, per estensione, facciamo lo stesso anche con quello che pensiamo. Misuriamo così l’altro a partire dal nostro soggettivo processo di pensiero come se il nostro modo di vedere fosse il centro del mondo.

Questa piattaforma centrata su di noi è meravigliosa fino a che tutto funziona ma diventa un vero tormento quando non accade ciò che volevamo, che desideravamo o semplicemente che ci aspettavamo.

Ecco perché la pratica della meditazione è – in fondo – sempre una pratica in dialogo. Mettiamo la nostra piattaforma egocentrica di osservazione in dialogo con il mondo, con gli altri, con l’ipotesi che i confini tra noi e gli altri non siano così rigidi ma piuttosto delle linee di demarcazione che usiamo per brevità. E osserviamo quello che succede nell’incontro tra i mondi e le diverse piattaforme d’osservazione tanto che alla fine rimane solo la consapevolezza e i confini della nostra piattaforma non sono più così importanti.

E’ una cosa che abbiamo già provato tutti. Tutti noi abbiamo assaporato l’assenza di confini della consapevolezza, nelle occasioni in cui siamo riusciti a sospendere per un po’ il nostro punto di vista personale e a vedere le cose da quello di un’altra persona e a sentirci uniti a lei. Chiamiamo questo sentimento empatia. Jon Kabat Zinn

Pratica di bioenergetica: Mindful bioenergetic

Cure peggiori della malattia

21/07/2022 by nicoletta cinotti

Le nostre emozioni possono essere forze molto intense, capaci di trascinarci al di là di quello che vorremmo. Per questa ragione tutti noi scegliamo delle strategie di regolazione emotiva. Alcune proprie, cioè capaci di farci crescere, altre improprie, cioè capaci di farci evitare quello che riteniamo sgradevole e aggrappare a ciò che riteniamo piacevole, senza comprendere e maturare in questo processo, nessuna nuova saggezza. Sono cure peggiori della malattia che vorrebbero combattere

1. mettere distanza, evitando l’incontro;

2. chiudere il rapporto, credendo di evitare problemi;

3. vendicarsi, credendo di risolvere il dolore;

4. sottomettersi, credendo di prolungare la relazione e il piacere;

5. ribellarsi, evitando la frustrazione.

Quando utilizziamo queste strategie ci sembra di fare qualcosa, di aver trovato una soluzione. In parte è vero ma il costo è molto alto: spesso il costo è aver eliminato una relazione, aver eliminato una parte del nostro mondo esterno rendendo così il nostro mondo interno più fragile e isolato. Il costo è aver trattenuto o manipolato le nostre emozioni, convinti che il risultato ci darà ragione. Ma è poi così?

Ci tratteniamo contro la rabbia, la tristezza e la paura, conteniamo i pianti e le grida, tratteniamo il nostro amore: facciamo tutto questo perché abbiamo paura di lasciarci andare, paura di essere, paura di vivere. La terapia (…) non è un modo di imparare come essere, ma come non fare. Alexander Lowen

Pratica del giorno: Manas: cercare il piacere, evitare il dolore

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