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Le emozioni e la presenza

09/12/2024 by nicoletta cinotti Lascia un commento

Siamo cresciuti con l’idea che essere amati significhi ricevere consenso e approvazione. In parte è responsabilità di una psicologia che ha sottolineato l’importanza della sintonia per un’intera generazione di bambini. Quelli che oggi sono i genitori perplessi di figli insoddisfatti.

Abbiamo bisogno di ricordarci che non è la lode e l’approvazione che ci rassicura: entrambe ci mettono in un circuito di fame relazionale in cui chiediamo sempre più rassicurazione per andare avanti. Entrambe ci lasciano privi di strumenti per imparare dall’esperienza. In qualsiasi tipo di relazione

Abbiamo bisogno di un’altro tessuto per sentirci amati: abbiamo bisogno di sperimentare sincronia e presenza. Tu ci sei quando ci sono anch’io. E se non ci sono mi sai aspettare per incontrarmi. Non per darmi ragione.

Questa qualità di sincronia nasce dall’essere presenti, prima di tutto a se stessi. Allora essere d’accordo diventa secondario: a volte siamo d’accordo, a volte no ma questo non cambia la nostra sicurezza, né personale, né relazionale.

In questo modo la mindfulness è relazione. Non siamo presenti per essere monadi, per brillare di luce propria. Siamo presenti per stare in relazione.

Ho la sensazione che tutto stia nella cura, quella qualità di attenzione che io rivolgo a ogni singolo momento e nell’impegno che profondo per vivere e per essere un genitore il più possibile consapevole. Myla e Jon Kabat Zinn

Pratica di mindfulness: Centering meditation

La direzione del sentire

09/12/2024 by nicoletta cinotti

C’è una grazia nel nostro tempo libero da impegni: è la grazia che esprime la libertà di seguire le proprie inclinazioni.

Quando le nostre azioni sono espressive di ciò che sentiamo, il movimento scorre fluido e l’attenzione rimane in ciò che facciamo. Non dobbiamo controllare la direzione del nostro sentire e quella del nostro volere perché sono unitarie e ci portano un senso di benessere e realizzazione. Quella è l’energia che sta dietro l’amare ciò che facciamo.

Spesso chiamiamo questo tempo pausa come se fosse qualcosa di contrario al lavoro. Qualcosa che riguardi il tempo e non lo spazio, che riguardi la vacanza e non la quotidianità.

✅ Pausa è celebrare la fine di un’attività, non permettendo all’anticipazione di contrarre il tempo. Di schiacciare il presente con il futuro.

✅ Pausa è portare l’attenzione a noi. E questo, indipendentemente dalla situazione in cui ci troviamo, riporta spazio e libera dalla contrazione.

✅ Pausa è esprimere ciò che sentiamo e seguire la direzione del nostro sentire, perché ci siamo dati lo spazio per ascoltarlo.

✅ Pausa è celebrare lo scorrere delle ore e rimanere fedeli al ritmo della nostra giornata. Non pretendere di fare una musica senza silenzio ma stare in quel dialogo tra l’attività e il riposo, tra l’energia e la stanchezza, che disegna il ritmo, la musica, della nostra vita.

I movimenti che nascono dal sentire sono spontanei, contrariamente ai movimenti ordinati dalla volontà. In una persona sana i movimenti spontanei non sono mai caotici o inappropriati a meno che non siano stati soppressi e non debbano quindi attraversare il blocco dell’espressione. I movimenti spontanei esprimono la nostra grazia naturale. Alexander Lowen

Pratica del giorno: Lo spazio di respiro di tre minuti

Parlare meno, comunicare meglio

08/12/2024 by nicoletta cinotti

Una Guida alla consapevolezza nella comunicazione

La comunicazione è un elemento fondamentale delle relazioni umane, ma spesso ci troviamo intrappolati in modelli comunicativi che creano conflitti anziché connessione.

Qualche elemento tra video e testo

Il primo elemento, e forse il più importante, è la presenza consapevole. Richiede attenzione al corpo, alle emozioni e alla mente. Come un tripode, questi tre elementi creano una base stabile per la comunicazione autentica. La consapevolezza corporea ci mantiene ancorati al presente, mentre la flessibilità mentale ci permette di rimanere aperti a nuove prospettive.

Come possiamo realizzare questa presenza?

La consapevolezza corporea: richiede una presenza radicata nel corpo, percependo le sensazioni fisiche che emergono durante la comunicazione. Non è solo una questione di postura, ma di vera e propria “abitazione” del proprio corpo.
Il cuore disponibile: implica l’apertura emotiva a tutte le emozioni che emergono, siano esse positive, negative o neutre. Questa disponibilità emotiva non significa essere sopraffatti dalle emozioni, ma riconoscerle e accoglierle con equanimità.
La mente flessibile: rappresenta la capacità di mantenere un’apertura mentale che permette di superare i preconcetti e le interpretazioni automatiche. Questa flessibilità si sviluppa attraverso la pratica mindfulness, che ci aiuta a interrompere i pattern abituali di pensiero.

Ascoltare bene è ascoltare anche il silenzio

La seconda chiave è l’ascolto consapevole. Non si tratta solo di sentire le parole dell’altro, ma di creare uno spazio interno dove le parole possono risuonare senza essere immediatamente giudicate o interpretate. Implica:

La capacità di creare uno spazio interno di silenzio dove le parole dell’altro possono risuonare
Il riconoscimento delle “certezze tossiche” che spesso interferiscono con un ascolto autentico
La capacità di trasformare lo scoraggiamento in opportunità di crescita
L’abilità di mantenere un’attenzione bilanciata tra il contenuto del messaggio e le reazioni che questo suscita in noi
dare valore al silenzio e inserirlo nella conversazione come elemento comunicativo di pari intensità

Rispettare le pause

Saper ascoltare il silenzio ci aiuta a tollerare le pause; dobbiamo imparare a riconoscere i momenti opportuni per comunicare. Non tutte le situazioni sono adatte al dialogo profondo. Ci chiede tre qualità sensibili:

Capacità di riconoscere lo stato dell’interlocutore
Saggezza nel scegliere i momenti appropriati per comunicare
Pazienza nell’attendere il momento giusto

Alla fine si impara a parlare dal silenzio, proprio come quando eravamo bambini. È per questo che la meditazione è così fertile: perché ci consente uno sguardo interiore rivolto al nostro silenzio e al nostro rumore interiore. Ci insegna ad ascoltare e a considerare questo il primo e più importante atto di ogni comunicazione: lasciare spazio all’ascolto nostro e altrui.

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Il Protocollo di Mindfulness Interpersonale

Definizione della poesia

07/12/2024 by nicoletta cinotti

E’ il fischio sparso all’improvviso,
Il crepitìo dei ghiaccioli,
La notte che gela la foglia,
Il duello di due usignoli.

E’ il pisello inselvatichito,
Il pianto del cielo nei baccelli,
Figaro dai leggii e dai flauti
Che sulle aiuole cade a granelli.

E’ tutto ciò che alla notte importa
Trovare nei fondali profondi,
E una stella portare nel vivaio
Sui palmi bagnati e tremebondi.

Più piatta d’una tavola è l’afa,
Il firmamento è sommerso di ontano,
Alle stelle si addice ridere,
Ma l’universo è sordo e lontano.

Prepararsi a essere impreparati

07/12/2024 by nicoletta cinotti

Ovvero i visitatori celesti

Ho tenuto questo libro sulla scrivania per molto tempo prima di decidermi a scrivere la recensione. Ho avuto bisogno di leggerlo e rileggerlo più volte perché, a differenza degli altri libri di saggistica di Chandra Candiani, c’era qualcosa che me lo rendeva ostico.

Non era il linguaggio, sempre un’efficace mistura tra poetico e narrativo, non era nemmeno il tema che, per età, mi riguarda davvero. I tre visitatori infatti sono la malattia, l’invecchiamento e la morte e, come diceva Philip Roth, invecchiare è in sé e per sé una malattia. Però c’era qualcosa che non mi andava giù. L’ho capito stamattina, quando l’ho ripreso in mano dicendomi che adesso dovevo davvero piantarla di stropicciarlo e dovebo incominciare a scrivere.

Ecco quello che non mi va giù è che l’ho sentito come una specie di eredità. Non un testamento ma un’eredità che Chandra lascia al lettore raccontando la sua malattia (misteriosa), frammenti della sua vita (alcuni divertenti e surreali) e il suo avvicinarsi alla morte che lei definisce nel modo migliore che abbia incontrato: prepararsi a essere impreparati. Se dovessi dire come mi senti sul bordo dei miei prossimi anni direi che è proprio questa la sensazione: devo prepararmi a essere impreparata, a non sapere a non dare per scontato. Questa è l’eredità che questo libro lascia al lettore. Un’eredità che diventa necessaria: passi la vita a costruire (e io sono una che costruisce sempre) e poi, a un certo punto ti accorgi che è necessario de-costruire perché tutto quello che hai costruito diventa pesante da portare e che tu hai bisogno di camminare leggera.

Chandra Candiani, I visitatori celesti, Einaudi Editore

Come ogni anno anche quest’anno c’è un progetto di pratica gratuita ad offerta libera, “Scrivere storie di guarigione, scrivere storie di pace”. Un vero e proprio corso di meditazione e scrittura che rimarrà a tua disposizione per sempre. Clicca sulle parole sottolineate! Potrai partecipare anche in differita e anche dopo la fine del periodo di pratica perché rimarrà tutto registrato❤️

Cresciamo a zone, senza rimproveri strategici

06/12/2024 by nicoletta cinotti

Forse è un’esperienza comune quella di accorgersi che l’età anagrafica e quella percepita non coincidono: a volte ci sentiamo molto più giovani. Altre volte molto più vecchi. Altre volte ancora ci sentiamo senza età, come se galleggiassimo al di fuori del tempo. Forse succede perchè convivono, in noi, parti diverse ed età diverse. Non cresciamo tutto insieme. Cresciamo a zone. Magari siamo affettivamente adolescenti e professionalmente adulti o viceversa. A volte siamo fieri del nostro essere bambini e altre volte ce ne vergogniamo come se fosse un difetto da nascondere a noi stessi prima che agli altri.

L’idea che la crescita sia segnata dall’anagrafe è un mito: la crescita è segnata dalla coltivazione. Cresciamo in quelle aree che ricevono la nostra attenzione, la nostra cura e il nostro impegno. Cresciamo quando permettiamo che la realtà ci trasformi, quando siamo abbastanza flessibili senza diventare troppo permeabili e abbastanza definiti senza diventare troppo rigidi. Cresciamo quando rimaniamo bambini senza essere infantili, maturi senza essere vecchi, freschi senza essere giovanilistici.

È difficile far crescere tutto insieme. Succede come alle piante che crescono di più a seconda della luce che ricevono. Le zone in ombra rimangono più piccole e, a volte, più tenere. Possiamo guardare alle parti piccole di noi come la nostra riserva di sviluppo. Sappiamo che in qualche area della nostra vita abbiamo ancora tanto da crescere. L’importante è capire che non esiste solo il tempo interno ma che la nostra vita è sempre in dialogo con un tempo esterno che, senza la nostra autorizzazione, passa e ci trasporta in momenti diversi.

Se manteniamo questo dialogo tra tempo interno e tempo esterno potremo mantenere la tenerezza dell’infanzia, il rischio dell’adolescenza e la maturità dell’età adulta senza trasformarli in rimpianti o in rimorsi per quello che non abbiamo fatto. In rimproveri strategici per spingerci a fare quello che dovremmo fare.

Abbiamo bisogno di avere in noi tutte le età: cosa saremmo se perdessimo la tenerezza dell’infanzia e la capacità di stupirci di ogni cosa? Quanto sarebbe triste smettere di rischiare e di crescere oltre l’abitudine quotidiana. Ma, soprattutto, come sarebbe inutile lo scorrere del tempo se non gli permettessimo di stagionarci e condirci, di maturarci e insaporirci. E di continuare a farci crescere ogni giorno in zone diverse: quelle battute dalla luce delle diverse stagioni.

La pratica spirituale dovrebbe aiutarci a crescere senza perdere il senso del gioco, dell’umorismo e della magia, in modo da evitare il rischio professionale del congelamento in identità fisse e stabili.(…) Come monaco zen sono stato salvato dal congelamento dal mio essere poeta, come poeta sono stato aiutato ad andare in profondità dal mio essere monaco zen. Lo zen probabilmente mi ha salvato da me stesso; la poesia mi ha salvato dallo zen. Norman Fischer

Pratica di mindfulness: La meditazione del fiume