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Io (mi) curo

31/01/2025 by nicoletta cinotti

Questo libro, di Mariarita Sciortino, è un diario, il racconto del viaggio, personale e molto autobiografico, dell’incontro, nel cuore della propria vita, con una delle forme tumorali più aggressive: un cancro alle ovaie. Già dal titolo ci conduce in una direzione chiara, quella della medicina partecipativa in cui il paziente non è solo oggetto di cura ma protagonista attivo delle cure e delle scelte terapeutiche. Un partecipare alla cura che è tanto più necessario in patologie in cui il mindset gioca un ruolo importante, come nelle patologie oncologiche.

Intanto è una storia a lieto fine: conosco Mariarita e posso dire che ha brillantemente superato questo grosso ostacolo incontrato davvero da giovane. Un incontro che ha comportato tutto quello che un cancro implica: interventi chirurgici, chemioterapia, timori e perdite su vari piani.

Il libro ha diversi meriti: il primo, impagabile, è che non ha mai toni drammatici, anche quando la situazione è difficile Mariarita mantiene un tono equilibrato e sereno. L’altro merito è che affronta, senza polemiche, le difficoltà che ha superato mettendo sempre a fuoco l’aspetto delle risorse. Tra le varie difficoltà è inclusa anche la perdita della possibilità di avere figli, una perdita che forse sarebbe stata aggirabile se, durante il primo intervento, fossero stati prelevati degli ovociti. Ciononostante non c’è altro che una nota per sottolineare come, a volte, basterebbe vedere la persona e non solo la malattia per fare scelte che danno più respiro alla vita.

Infine questo libro ha un altro merito: affrontare (e informare) sui vari aspetti della malattia, da quelli estetici a quelli sessuali e professionali, accompagnando la lettura con le riflessioni psicologiche e relazionali che un incontro così forte porta inevitabilmente con sé.È un libro che offre serenità e speranza rispetto a un tema che, molto spesso, suscita solo profezie negative!

Mariarita Sciortino, Io (mi) curo: Una storia di tumori, timori e trasformazioni, Edizioni Piéveloce

Quanto pesa una promessa?

30/01/2025 by nicoletta cinotti

All’inizio della nostra vita siamo una promessa di felicità per i nostri genitori. Poi possiamo diventare dei giovani di belle speranze.

In seguito possiamo anche essere una promessa nel nostro sport o nel nostro campo d’attività. Nel frattempo, nel corso della nostra vita, riceviamo molte altre promesse: promesse d’amore, di fedeltà.

Promesse di felicità. Un sacco di promesse che, con il tempo, non vengono più credute. Dove vanno a finire le promesse non mantenute? Le promesse che noi non abbiamo mantenuto e quelle che gli altri non hanno mantenuto con noi? Io le immagino tutte in un cassetto. Alcuni hanno addirittura bisogno di un armadio per contenerle tutte. In definitiva però le promesse fanno male: sembra che siano qualcosa che riguarda il futuro ma, in realtà, nascono vecchie e hanno più radici nel passato che nel futuro.

Di sicuro finiscono per farci sentire il passato – quello delle promesse non mantenute e finite in un cassetto – come molto pesante.

Alla fine, se amiamo qualcuno, credo che la cosa migliore sia non fargli promesse. Grandi o piccole che siano alimentano le delusioni e – quando non si realizzano – le promesse assomigliano troppo ad un fallimento.

Quante cose non abbiamo fatto perché avevamo paura di non essere all’altezza? Quante volte siamo stati scoraggiati per qualcosa che non si è realizzato e che non era detto che si realizzasse? In fondo le promesse sono sorelle delle aspettative. Prima nasce la promessa, poi l’aspettativa e poi lo stress della performance: vanno così, in fila indiana, com perle di una collana.

Il punto non è la promessa. Il punto vero e autentico è il passo. Quello che facciamo ora. Che facciamo ogni giorno e che, un passo dopo l’altro ci ha portato – senza rimpianti – esattamente dove siamo. Qui.

Nostalgia! Ho nostalgia perfino di ciò che non è stato niente per me, per l’angoscia della fuga del tempo e la malattia del mistero della vita. Volti che vedevo abitualmente nelle mie strade abituali: se non li vedo più mi rattristo; eppure non mi sono stati niente, se non il simbolo di tutta la vita. Fernando Pessoa

Pratica di mindfulness: Addolcire, confortarsi, aprire

Qual è la cosa giusta da fare?

29/01/2025 by nicoletta cinotti

Qual è la cosa giusta da fare? in questo momento sarebbe meglio che facessi questo o quello? Domande che spesso alimentano uno stato mentale di dubbio senza risposte certe.

Spesso queste sono le domande della stagnazione:sembra, all’apparenza, di essere in un momento di grande fermento perché abbiamo tanta proliferazione mentale ma, invece, siamo in un momento di stagnazione e queste domande non hanno altra funzione che tenerci in questa stagnazione.

Ci impediscono di avanzare con l’idea che, prima di fare qualcosa, sia necessario pensarci bene. Questo tipo di pensiero però non conduce alla riflessione; conduce e alimenta i dubbi e la paura di sbagliare. Perché parte da un errore di fondo: che la cosa giusta da fare sia una e una sola. E che, se non facciamo quell’unica cosa giusta, accadrà un errore fatale. Non è così. Non c’è una cosa aprioristicamente giusta. C’è la nostra scelta, la passione, la determinazione, l’impegno che mettiamo in quello che scegliamo. Queste domande danno voce alla nostra paura di coinvolgerci, al nostro desiderio di ritiro. E spesso, molto spesso, sono una grande ambivalenza tra il nostro desiderio di essere visti e la nostra paura di essere visti.

Così finiamo in una stagnazione che, nel corpo, diventa un trattenere e nella mente un dubitare. Non esistono risposte giuste ai nostri dubbi. Esiste la nostra risposta: quella che comporta la responsabilità di scegliere. E scegliere, si sa, non è facile se oscilliamo tra desiderio e paura.

Possiamo essere dove siamo solo se mettiamo da parte dove siamo stati e dove stiamo andando. Gregory Kramer

Pratica di mindfulness: La classe del mattino

La mindfulness e il tempo

28/01/2025 by nicoletta cinotti

“Mi piace praticare ma sono talmente occupato che non riesco a trovare il tempo”. Questa potrebbe essere – sinteticamente – una frase che diciamo, a noi stessi e agli altri.

La mindfulness però non richiede tempo. Richiede pausa. Pausa dalla nostra reattività abituale, dal nostro aggrapparsi al conosciuto, tornando all’esperienza. Pausa dal fare per chiedersi “Dove sono proprio ora, cosa sento proprio ora?”. Pausa dall’identificazione con i nostri pensieri e con le nostre emozioni.

All’inizio questa pausa richiede una sorta di sforzo: è una interruzione e una resistenza alla consueta pressione che sentiamo, una pressione prodotta dalla tensione del corpo e alimentata dalla spinta emotiva. Questo tipo di sforzo è essenziale per poter uscire dall’ingranaggio che ci stritola.

Questa pausa potrebbe sembrarci il contrario della spontaneità ma, se guardiamo da vicino la nostra spontaneità, spesso ci accorgiamo che è impulsività: una impulsività che innesca un circolo vizioso di ripetizioni.

La pausa invece, interrompendo la nostra impulsività, ci permette di lasciar uscire la nostra vera natura. Permette che qualcosa di fresco e di nuovo accada.

Quando pratichiamo Pausa sentiamo che il nostro aggrapparsi si rilassa. In quel momento facciamo un passo dentro la consapevolezza e un passo fuori dalla nostra reattività abituale.

Quando pratichiamo pausa accadono due cose: la prima è che ci fermiamo. Smettiamo di parlare, di vagare interiormente, fermiamo il momento e le nostre tendenze abituali. La discontinuità con il passato è un cambiamento enorme. (…)Nello stesso tempo mettiamo i semi di un nuovo futuro, creiamo una nuova tendenza: la tendenza verso la consapevolezza e il non aggrapparsi. Gregory Kramer

Pratica di Mindfulness: Standing Yoga

Le valigie piene di sassi e la misura della reazione

28/01/2025 by nicoletta cinotti

In modo più o meno consapevole, le nostre vite sono costellate di reazioni a quel che succede. A volte ci prendiamo il lusso del tempo, permettendoci di elaborare una risposta ponderata. Altre volte, invece, siamo come frecce scoccate dall’arco dell’istinto, reagendo immediatamente secondo i nostri pattern abituali.

Queste reazioni sono radicate nel significato che attribuiamo agli eventi: più immediata è la nostra categorizzazione in positivo, negativo o neutro, più rapida sarà la nostra risposta. Al contrario, quando ci permettiamo di esplorare e comprendere più a fondo, abbiamo bisogno di più tempo per formulare una risposta autentica. Raramente – molto raramente – abbiamo davvero bisogno di questa immediatezza. Nella maggior parte dei casi, è la capacità di sospendere il giudizio il più a lungo possibile quello che ci è davvero necessario peresplorare il vero significato di ciò che sta accadendo. Più tempo dedichiamo inizialmente alla comprensione, più facilmente potremo poi lasciar andare l’accaduto, proprio perché non ci saremo aggrappati ad esso.

L’aggrapparsi è infatti una conseguenza indesiderata – ma prevedibile – della velocità di giudizio. Spesso ci illudiamo che una risposta rapida ci permetterà di voltare pagina più velocemente. In realtà, accade il contrario: una reazione affrettata spesso genera un susseguirsi di flash, immagini e pensieri ricorrenti sulla situazione appena affrontata. Questo accade perché una parte della nostra mente riceve il messaggio implicito che velocità equivale a pericolo, che rapidità significa rischio di errore. Ci ritroviamo così a dover dedicare successivamente quel tempo che, se investito all’inizio, ci sarebbe stato così prezioso.

Prendendoci il tempo necessario, potremmo evitare fraintendimenti e non cadere nelle spire della nostra paranoia. Soprattutto, potremmo permetterci di esprimere la nostra naturale curiosità verso il mondo. La curiosità è il motore dell’apprendimento, ma quando ci affrettiamo ad attribuire significati immediati alle esperienze, rischiamo di annoiarci rapidamente di ciò che la vita ci propone. Erroneamente, potremmo convincerci che “è sempre la stessa storia”. In realtà, siamo noi che, correndo troppo velocemente, ci condanniamo a vedere sempre le stesse cose, perdendo la ricchezza delle infinite sfumature che ogni momento porta con sé.

È come portare sul capo una valigia piena di sassi; è un sollievo poterla posare per terra. Immaginate cosa può significare sospendere qualsiasi giudizio, lasciando che ciascun momento rimanga così com’è, senza tentare di valutarlo come “Buono” o “Cattivo”. Questa sarebbe l’autentica serenità, la vera liberazione. Jon Kabat Zinn

Pratica di Mindfulness: La sospensione del giudizio

La via d’uscita

27/01/2025 by nicoletta cinotti Lascia un commento

Ci sono momenti in cui ci sembra che nulla stia andando avanti. Momenti in cui ci sembra di non cambiare, di ripetere sempre gli stessi errori. Momenti in cui tutto sembra muoversi tranne noi.

Spesso in queste situazioni aggiungiamo impegni, stimoli, eventi esterni, pensando che quello che il mondo ci offre sia insufficiente per i nostri bisogni. Oppure non all’altezza delle nostre necessità.

Raramente pensiamo che abbiamo bisogno di andare più in profondità in quello che stiamo facendo. Siamo abituati a pensare che la via d’uscita sia sempre davanti a noi perché la fuga ci è più consueta dello stare, il futuro più desiderato del presente. Eppure stare offre un risveglio e un invito, offre pausa e riflessione. Perché scappare sempre?

Perché esiste una paura specifica: la paura della profondità che. non è tanto diversa dalla paura dell’intimità.

The only way out is down. Alexander Lowen

Pratica di mindfulbioenergetics: Il grounding

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