mindfulness

L’irrequieta consapevolezza

06/02/2025 by nicoletta cinotti

Quando ci fermiamo per ascoltarci può diventare più facile sentire il sorgere delle nostre reazioni. Reazioni ripetitive che ci agitano e ci allontanano proprio dalla calma che stiamo cercando. Se non incontriamo saggiamente questa irrequietezza ci ritroviamo ben presto in uno stato di febbrile quanto inconsapevole attività. E il nostro spazio di consapevolezza diventa irrequieto e agitato come una lotta.

Perché la consapevolezza da sola non basta. A volte può addirittura diventare una irrequieta consapevolezza se non sappiamo lasciar andare. Abbiamo bisogno di qualcosa che ci aiuti ad approfondirla e soprattutto che ci aiuti a rimanere radicati nel turbine delle sensazioni che la consapevolezza fa emergere. Per questo, per essere davvero consapevoli, abbiamo bisogno di rilassare il corpo e la mente.

Rilassare però ha un significato specifico in questo caso: significa la quiete che viene dall’accettazione e la quiete che incontriamo quando non attiviamo reazioni. Per farlo è necessario portare la consapevolezza a quelle parti del corpo dove tende ad accumularsi la tensione. Semplicemente prendere atto della tensione, respirare insieme a quella tensione, riconoscendo la sua esistenza, senza iniziare a lottare contro quella tensione. Una lotta che attiverebbe altra tensione ancora.

Non è quindi il rilassare che nasce dallo sciogliere ma il rilassare che nasce dall’accogliere e dal cedere. Diventando consapevoli del corpo ci diamo il permesso di cedere, di lasciar andare e di non aggrapparci alla reattività a cui siamo abituati. Riconosciamo la tensione ma non la combattiamo. Non c’è nessun altra pratica che questo lasciar andare che calma il corpo e la mente: insieme.

Il corpo e la mente si muovono insieme; non sono due entità distinte. Il corpo si rilassa e la mente si calma. La mente si calma e il corpo si rilassa. Gregory Kramer

Pratica del giorno: La classe del mattino

Quella poesia che stavi scrivendo

02/02/2025 by nicoletta cinotti

Non è facile oggi essere un poeta.
Specie se ti allontani dalla scrivania
e prendi il giornale, o ascolti la radio,
accendi la tele, o ti perdi in una conversazione.

Quella poesia che stavi scrivendo,
quella su tuo padre che ti portava allo Stadio
da bambino per guardare la box, e il suo disappunto
perché volevi andartene prima dell’ultimo incontro.

(Jimmy Doyle un peso welter il cui padre
lavorava con il tuo al porto). Come Jimmy,
la poesia era promettente, con te che accomodavi il verso
fra memoria e nostalgia, onestà e dispiacere.

Se non i posti in prima fila, abbastanza vicino per sentire
i colpi dei guantoni, le gocce di sudore.
Per sentire vecchi pugni di nausea e il bisogno di fuggire.
Senza dire una parola a tuo padre, abbandoni la scrivania.

Quella poesia che stavi scrivendo,
è ancora lì quando torni, ma irriconoscibile.
Sul ring Trump fa a cazzotti con Kim Jong-un.
Nel bagno delle donne, Weinstein si esibisce davanti a un
attentatore suicida.

Per mettere fine al nonsense,
sali sul ring solo perché Jimmy Doyle ti metta al tappeto con un colpo al mento.
©Roger McGough, La resa dei conti, Medusa edizioni

Il cuore della pratica: dalla mindfulness alla heartfulness

02/02/2025 by nicoletta cinotti

Spesso utilizzo un’affermazione semplice durante i miei protocolli: “portare la pratica al cuore”. È un concetto che trasmette l’importanza di avvicinarci alla mindfulness non solo come un’attività mentale, ma come un’esperienza che coinvolge anche il nostro cuore. Come ci ricorda Jon Kabat-Zinn, e come condivido in un video di dieci anni fa (così valuti il processo di invecchiamento!!!) “Dalla Mindfulness alla Heartfulness,” la vera essenza della consapevolezza si estende ben oltre i pensieri.Allora, che significa davvero “portare la pratica al cuore”?Immaginiamo i protocolli di pratica: la fase iniziale è dedicata alla stabilizzazione dell’attenzione. Senza un’adeguata concentrazione, non possiamo essere veramente presenti. Con il tempo, mentre prendiamo confidenza con la consapevolezza, entriamo in uno spazio più ampio, caratterizzato da quella che viene definita consapevolezza aperta o “choiceless awareness.” Qui scopriamo la heartfulness, una condizione di presenza totale che nasce dall’integrazione mente-cuore. Non si tratta di una mente che produce incessantemente pensieri, ma piuttosto di un riconoscere la profonda relazione tra una mente aperta e un cuore che accoglie.

La connessione tra consapevolezza e cuore

La mindfulness, definita come una consapevolezza intenzionale e non giudicante, fiorisce quando riusciamo a osservare le nostre esperienze senza rifiuto, attaccamento o delusione. Questi tre atteggiamenti emotivi nascono dalle nostre difese e, purtroppo, ci portano a chiuderci, contribuendo a una proliferazione mentale da un lato e a un senso di separazione dagli altri dall’altro. Questo genera una disconnessione tragica con il significato nella nostra vita.

Perché il cuore si chiude?

La chiusura del cuore è spesso una risposta a una ferita. Nella psicologia buddista, ciò è descritto come la “seconda freccia.” Il primo dolore è inevitabile, perchè la vita non è facile, ma la vera sofferenza deriva dalla nostra reazione a quel dolore. Non solo fuggiamo dal dolore, ma talvolta ci aggrappiamo a esperienze piacevoli, cercando di congelare quei momenti. Questa ricerca di permanenza ci espone a un’altra forma di sofferenza, poiché neghiamo l’inevitabilità del cambiamento.

Liberarsi dall’attaccamento

Ogni esperienza ha un tono, che sia piacevole, spiacevole o neutro. Quando diventiamo consapevoli di questo, raggiungiamo una libertà profonda. Spesso, tuttavia, ci aggrappiamo ai momenti piacevoli, creando attaccamenti che generano insicurezza e fragilità. Vivere attaccati alla nostra bellezza, giovinezza o intelligenza significa essere in disarmonia con la natura delle cose, il che non porta altro che conflitto e dolore. È vitale essere consapevoli di queste dinamiche e lavorare su di esse attraverso pratiche come “accettare ciò che non vogliamo”, “lavorare con le emozioni” e “praticare Upekkha“.

La gentilezza amorevole come guida

La gentilezza amorevole (Metta) è una delle chiavi vincenti in questo percorso verso la piena presenza mente-cuore. È un’atteggiamento che si traduce in gesti di generosità quotidiana, verso noi stessi e verso gli altri. È proprio la pratica della gentilezza amorevole a contrastare le risposte avversative, come paura, rabbia e frustrazione. Quando reagiamo con avversione, ci allontaniamo dall’esperienza, creando distanza dal mondo e da noi stessi, perdendo di vista la bellezza dell’interconnessione.

Liberarsi dalla delusione

Il passo successivo sulla strada dalla mindfulness alla heartfulness è imparare a liberarsi dalla delusione, che genera un senso di confusione e disconnessione. Tendiamo a rifugiarci nei picchi emotivi, piuttosto che abbracciare le esperienze neutrali. L’abitudine alla delusione ci trafigge e ci fa sentire insoddisfatti, distogliendoci dalla nostra pratica. È essenziale nutrire i cambiamenti e affrontare questa sfida con consapevolezza.

Le radici della nostra pratica

Più riusciamo a conoscere le nostre emozioni e reazioni, più creiamo un fondamento solido per la nostra pratica. Proprio come le radici di un bosco si intrecciano sotto la superficie, la nostra interconnessione si fa sempre più evidente. Anche se ci sembra di essere alberi distinti, le nostre esperienze, emozioni e reazioni sono profondamente legate. Il corpo, il tronco e i rami rappresentano i diversi aspetti della nostra esistenza. Ma dobbiamo prestare attenzione alle difese che ci separano: avversione, attaccamento e delusione. Questi ostacoli non si manifestano solo a livello mentale, ma si traducono anche in tensioni fisiche e blocchi emotivi.

Verso la Heartfulness

Portare la pratica al cuore significa accogliere tutto ciò che siamo e affrontare le difficoltà con grandezza d’animo. In questo viaggio, non dobbiamo dimenticare che la pratica non è una scorciatoia, ma un cammino di crescita personale. Ci richiede pazienza, dedizione e l’apertura a esplorare le profondità della nostra esperienza.
Tramite la mindfulness, possiamo imparare a osservare i nostri pensieri e sentimenti senza giudizio, accogliendo la nostra umanità. A questo si aggiunge la gentilezza, la compassione e la self-compassion – tutti elementi che esploreremo nel ritiro di cinque giorni ad Aprile – che ci guidano nel processo di integrazione della mente e del cuore. La vera trasformazione avviene quando decidiamo di abbracciare la nostra vulnerabilità e di aprirci all’amore e alla connessione.

Una pratica profonda per tutti

In questo percorso, possiamo approcciare meditazioni di preparazione come “Cullare il cuore”, “Addolcire” e “Self-compassion breathing“. Questi esercizi non sono semplici routine da ripetere, ma momenti sacri nei quali ci permettiamo di sentirci profondamente. Ricordiamoci sempre che liberarsi dalla delusione e rispondere alla vita con gentilezza amorevole ci porta a una dimensione di esistenza più autentica e gratificante. Questo è anche il motivo per cui la pratica di mindfulness “funziona” nelle nostre relazioni: perchè ci permette di imparare a volerci bene e di allargare agli altri il cerchio dell’amore. Un modo completamente diverso da quello ordinario di intendere le relazioni, che ci fa credere che sia l,’altro a doverci “riparare” mentre noi ripariamo lui o lei.
In conclusione, “portare la pratica al cuore” non è solo un’affermazione, ma un invito a immergerci in un viaggio che richiede la nostra presenza. È un richiamo a esplorare la nostra vulnerabilità, con intelligenza e sensibilità, accettando il cambiamento e ricercando quella dolcezza che abita nel cuore di ogni esperienza. Piccoli passi verso un mondo più compassionevole e interconnesso.
Abbracciamo questo viaggio, insieme.

Dalla Mindfulness alla heartfulness: ritiro silenzioso

Io (mi) curo

31/01/2025 by nicoletta cinotti

Questo libro, di Mariarita Sciortino, è un diario, il racconto del viaggio, personale e molto autobiografico, dell’incontro, nel cuore della propria vita, con una delle forme tumorali più aggressive: un cancro alle ovaie. Già dal titolo ci conduce in una direzione chiara, quella della medicina partecipativa in cui il paziente non è solo oggetto di cura ma protagonista attivo delle cure e delle scelte terapeutiche. Un partecipare alla cura che è tanto più necessario in patologie in cui il mindset gioca un ruolo importante, come nelle patologie oncologiche.

Intanto è una storia a lieto fine: conosco Mariarita e posso dire che ha brillantemente superato questo grosso ostacolo incontrato davvero da giovane. Un incontro che ha comportato tutto quello che un cancro implica: interventi chirurgici, chemioterapia, timori e perdite su vari piani.

Il libro ha diversi meriti: il primo, impagabile, è che non ha mai toni drammatici, anche quando la situazione è difficile Mariarita mantiene un tono equilibrato e sereno. L’altro merito è che affronta, senza polemiche, le difficoltà che ha superato mettendo sempre a fuoco l’aspetto delle risorse. Tra le varie difficoltà è inclusa anche la perdita della possibilità di avere figli, una perdita che forse sarebbe stata aggirabile se, durante il primo intervento, fossero stati prelevati degli ovociti. Ciononostante non c’è altro che una nota per sottolineare come, a volte, basterebbe vedere la persona e non solo la malattia per fare scelte che danno più respiro alla vita.

Infine questo libro ha un altro merito: affrontare (e informare) sui vari aspetti della malattia, da quelli estetici a quelli sessuali e professionali, accompagnando la lettura con le riflessioni psicologiche e relazionali che un incontro così forte porta inevitabilmente con sé.È un libro che offre serenità e speranza rispetto a un tema che, molto spesso, suscita solo profezie negative!

Mariarita Sciortino, Io (mi) curo: Una storia di tumori, timori e trasformazioni, Edizioni Piéveloce

La mindfulness e il tempo

28/01/2025 by nicoletta cinotti

“Mi piace praticare ma sono talmente occupato che non riesco a trovare il tempo”. Questa potrebbe essere – sinteticamente – una frase che diciamo, a noi stessi e agli altri.

La mindfulness però non richiede tempo. Richiede pausa. Pausa dalla nostra reattività abituale, dal nostro aggrapparsi al conosciuto, tornando all’esperienza. Pausa dal fare per chiedersi “Dove sono proprio ora, cosa sento proprio ora?”. Pausa dall’identificazione con i nostri pensieri e con le nostre emozioni.

All’inizio questa pausa richiede una sorta di sforzo: è una interruzione e una resistenza alla consueta pressione che sentiamo, una pressione prodotta dalla tensione del corpo e alimentata dalla spinta emotiva. Questo tipo di sforzo è essenziale per poter uscire dall’ingranaggio che ci stritola.

Questa pausa potrebbe sembrarci il contrario della spontaneità ma, se guardiamo da vicino la nostra spontaneità, spesso ci accorgiamo che è impulsività: una impulsività che innesca un circolo vizioso di ripetizioni.

La pausa invece, interrompendo la nostra impulsività, ci permette di lasciar uscire la nostra vera natura. Permette che qualcosa di fresco e di nuovo accada.

Quando pratichiamo Pausa sentiamo che il nostro aggrapparsi si rilassa. In quel momento facciamo un passo dentro la consapevolezza e un passo fuori dalla nostra reattività abituale.

Quando pratichiamo pausa accadono due cose: la prima è che ci fermiamo. Smettiamo di parlare, di vagare interiormente, fermiamo il momento e le nostre tendenze abituali. La discontinuità con il passato è un cambiamento enorme. (…)Nello stesso tempo mettiamo i semi di un nuovo futuro, creiamo una nuova tendenza: la tendenza verso la consapevolezza e il non aggrapparsi. Gregory Kramer

Pratica di Mindfulness: Standing Yoga

La meditazione è un viaggio

26/01/2025 by nicoletta cinotti

Sono stata a Pomaia per un fine settimana. È stato bello incontrare dal vivo alcune persone che mi conoscevano solo su YouTube o su Zoom. Mi sono portata un quaderno nuovo che mi è stato regalato qualche mese fa da una giovane donna. Scrivendoci sopra ero piena di gratitudine per la bellezza di quel piccolo quaderno e per la cura che ha avuto nello sceglierlo.
In questa immersione di gratitudine e bellezza ho messo a fuoco alcune piccole gigantesche cose.
La prima è che tutti noi siamo in un viaggio e quello che fa la differenza non è tanto la meta ma l’atteggiamento con cui viaggiamo. Possiamo viaggiare come turisti, che guardano tutto solo per poterlo mostrare, o essere dei veri viaggiatori che cercano di conoscere il paese che visitano. Infine possiamo essere dei pellegrini che onorano il sacro nel luogo che visitano e dentro di loro. Oscilliamo da una posizione all’altra ma il nostro viaggio procede davvero quando ci permettiamo di essere pellegrini che cercano la propria vocazione.
In fondo cerchiamo una mappa che ci guidi e una vocazione che ci sostenga. Mi sono chiesta qual è la mia vocazione e la risposta è stata semplice: il vuoto mi chiama, mi sveglia, mi interessa. A volte mi dà spazio, a volte mi commuove, a volte mi tocca nella sua grandezza. Ascoltare mettendo a fuoco quel che manca, senxa correre ai ripari, senza la tentazione di aggiustare, riempire, mi permette di vedere quanto è grande la storia di ogni persona. Quanto, genialmente, sappiamo rispondere a ciò che manca e farne una trama e una risposta nuova. Sappiamo fare gioielli dalle nostre piccoli e grandi mancanze e, in questo, la meditazione è un radicale atto d’amore verso il nostro viaggio, senza condizioni di miglioramento.

La mente può andare in centinaia di direzioni, ma su questo sentiero meraviglioso io cammino in pace.
A ogni passo, soffia una gentile brezza.
A ogni passo, sboccia un fiore. Thich Nhat Hanh

Pratica di mindfulness: Considero valore