protocollo mbsr

Rendo la mia mente un’amica

02/11/2022 by nicoletta cinotti

Quando iniziamo a prestare attenzione al nostro mondo interno, non è insolito rimanere colpiti dalla durezza e severità con cui trattiamo noi stessi. Una tale reprimenda da scegliere di evitare quel semplice atto di attenzione.

Eppure la nostra mente funziona così: le diciamo di osservare con gentilezza e la prima cosa che emerge è il suo opposto. Accade per moltissime cose: vogliamo esplorare con attenzione e incontriamo la distrazione. Vorremmo praticare il perdono e troviamo la vendetta. Non succede perché la nostra mente è dispettosa, come un branco di scimmie. Succede perché iniziamo a camminare e il primo passo è sempre partire da dove siamo e non da dove vorremmo essere. Succede perché quello che facciamo non è affermare ma mettere una intenzione. Succede perchè la mente funziona per opposti. Credo che sia una qualità filogenetica che è stata utile per vagliare i pericoli.

Certo può essere un bel disturbo avere sempre dentro una voce che si oppone a quello che vogliamo fare. La nostra resistenza ci ha dato tanto aiuto e anche qualche guaio ma possiamo imparare a conviverci bene. Per farlo serve poco: la fedeltà alla nostra intenzione e la presenza alla nostra realtà interiore. A quello spazio che è sempre poetico ma non è lirico. E di questo non dobbiamo stupirci: la poesia nasce dall’accogliere non dall’idealizzare.

Mentre volgi la tua attenzione all’interno e mandi benedizioni augurali a te stesso, potresti incontrare una considerevole quantità di giudizi o sensazioni di inadeguatezza. In quei momenti procedi con gentilezza, come se stessi tenendo in braccio un bambino piccolo. Una poesia di un vecchio samurai giapponese esprime bene questa parte della pratica “Rendo amica la mia mente“. Joseph Goldstein

Pratica di mindfulness: Incontrare la resistenza

I semi della gratitudine

01/11/2022 by nicoletta cinotti

I semi della gratitudine fioriscono lentamente. Sono semi delicati che soffrono per le intemperie e dell’aridità del suolo. Una volta messi a dimora può sembrare che siano improduttivi anche per molto tempo. Poi, una tiepida primavera, un umido autunno, li possono far germogliare illuminando di nuovi significati ogni cosa.

Sono sensibili al modo e patiscono ciò che è brusco come il vento, capace di disperdere anche le migliori intenzioni per farle fiorire lontane nel tempo. In altri luoghi e in altri cuori.

Sono i semi che nutriamo quando, dopo aver rivolto uno sguardo gentile e preciso a noi stessi, nella pratica di Metta, auguriamo alle persone che ci sono vicine, lo stesso auspicio: Che tu possa essere sano, che tu possa essere in pace, che tu possa essere felice.

Si nutrono di comprensione e riflessione e fanno un uso davvero creativo della memoria, riconciliando così passato e presente per aprirci, senza fardelli inutili, al futuro.

Per me, oggi, é tempo di semina. Ieri di raccolta.

Convincimi che hai un seme e io mi preparerò ad aspettare meraviglie. Henry David Thoreau

Pratica di mindfulness: La pratica di gentilezza amorevole della mattina

Nell’imparare conta la gentilezza

31/10/2022 by nicoletta cinotti

Mi capita molto spesso di accorgermi della severità che si scatena, dentro ognuno di noi, connessa proprio al semplice fatto di imparare qualcosa. Siamo lì, di fronte ad una nuova esperienza, e dentro di noi scoppia il finimondo. Continui commenti sulla nostra attenzione, capacità, possibilità di imparare e di continuare a praticare. Disperati tentativi di dirsi “questo lo sapevo già”, oppure “questo non mi piace” emergono, estremi, per sottrarsi al rischio dell’apprendimento.

Per non parlare poi di quello che succede rispetto alla disciplina. Non la disciplina data dagli altri. La disciplina che chiediamo a noi stessi, per noi stessi. Una specie di rincorsa, un gioco ad ostacoli tra desiderio e opposizione.

Davvero il finimondo.

Deve essere stato proprio difficile imparare. Dobbiamo essere stati davvero maltrattati perché la gioia di questo processo ci faccia, a distanza di tanto tempo, così ansia e paura. Perché imparare sia diventato un braccio di ferro con sé stessi, anziché quel gioco che dovrebbe essere. C’è un grande fraintendimento: il punto non è essere perfetti. Il punto è imparare, attraverso gli inevitabili errori. E trasformare ogni errore in un apprendimento. La qualità della pratica non è data dal fatto che la mente non vaga. È data dalla gentilezza che abbiamo nei confronti del tornare al respiro. È la gentilezza che conta nell’imparare.

Il punto non è la regolarità nella vita; il punto è l’esperienza. Chogyam Trungpa

Pratica di mindfulness: L’arte di perdere

La precisione dell’amore

26/10/2022 by nicoletta cinotti

Ci sono molte situazioni in cui non abbiamo parole: a volte accade perché gli eventi ci sovrastano. Altre volte perché non siamo abituati a guardare con attenzione. Altre ancora perché la nostra fretta ci rende iper-generalizzanti.

Facciamo una sintesi estrema di tutto ciò che viviamo e di tutto ciò che sentiamo. Una sintesi che diventa una attribuzione generale di significato – positivo, negativo o neutro – a tutto ciò che accade. Alimentare questa generalizzazione è semplice: rafforza la sensazione di certezza, di forza, di sicurezza. Poco importa se poi questa certezza, forza e sicurezza sono illusorie. Sul momento sembra che siano la soluzione.

Perché non generalizzare ma definire, cercare, esplorare, percorrere la strada della precisione che non significa severità, in alcuni casi, può sembrare una grande perdita di tempo. E una conseguente perdita di forza ed efficacia.

Essere precisi significa amare i dettagli dell’esperienza, significa avere il coraggio di accoglierli anche quando non sono stati desiderati. Significa riconoscere che la grazia della nostra vita sta proprio nei dettagli, in quei momenti minimi che diventano pieni per la nostra presenza. La perdita di precisione è frutto della velocità e della generalizzazione con cui affrontiamo la nostra vita. Come se rispondere presto fosse fondamentale. In realtà aumenta il nostro senso di minaccia e di pericolo, e sfuoca il gusto per ciò che viviamo.

Evitiamo questa strada – evitiamo la precisione dell’amore – perché, per qualche strana ragione, continuiamo a considerarla una debolezza. Oppure temiamo che la chiarezza sveli qualcosa che non sappiamo sostenere. Eppure la precisione dell’amore non giustifica e non abbandona, ci rende acuti come lame affilate, definiti, presenti. Mentre l’offuscamento ci rende torpide vittime di ciò che abbiamo evitato di vedere.

Se questa è debolezza non desidero essere forte.

Sto nel riparo, nel pieno di un amore a raffica, l’amore che c’è. Chandra Livia Candiani

Pratica di mindfulness: Inclinare la mente al cuore

Equilibri relazionali

25/10/2022 by nicoletta cinotti

Mi capita spesso di trovare relazioni che soffrono per un eccesso d’empatia. La risonanza del dolore e della difficoltà che una azione potrebbe suscitare nel partner è talmente forte da far entrare l’altro in una specie di blocco relazionale. La persona sceglie di non fare quello che desidera o, più semplicemente, di fare quello che desidera l’altro proprio a causa di questa specie di “pressione empatica”.

Anche se può sembrare strano questo è uno dei segnali di rischio di separazione. Perché qualsiasi relazione che vada avanti, dominata dalla paura di provocare dolore all’altro, o dalla paura di perderlo se si è autentici, a scapito della propria libertà d’espressione, prima o poi, diventa insostenibile.

Questa tensione nasce dal nemico vicino della compassione: il dolore. E dalla confusione tra compassione ed empatia. La compassione è un sentimento che ci rispetta, perché non ci considera più forti del nostro interlocutore.

L’empatia invece, ci può far credere che noi abbiamo più forza e capacità dell’altro e che, questo qualcosa in più, ci impone qualche dovere maggiore. Questa confusione nasce dalla componente razionale che l’empatia richiede. Mettersi nei panni dell’altro significa infatti “pensarlo”. La compassione invece è un movimento spontaneo di partecipazione che non travalica e non travolge. Una condivisione nella quale siamo sempre pari, anche se la nostra esperienza è diversa.

Se vuoi che gli altri siano felici, pratica la compassione. Se vuoi essere felice tu, pratica la compassione.
Dalai Lama

Pratica di Mindfulness: Pratica di gratitudine

L’intimità e il segreto

24/10/2022 by nicoletta cinotti

A volte nascondiamo parti di noi agli altri per proteggerci. Le nascondiamo perché temiamo che verrebbero giudicate. Le nascondiamo per vergogna. Le nascondiamo per congruenza con l’immagine di noi che vorremmo dare. Le nascondiamo così bene che nemmeno noi sappiamo come trovarle. E, per continuare a lasciarle nascoste, rimaniamo in superficie. Una superficie liscia come l’olio ma priva della ricchezza che solo l’intimità con noi stessi ci concede.

È un equivoco pensare che mantenere segrete parti di noi significhi rispettare la nostra intimità. Confondiamo l’intimità con il segreto e perdiamo così il senso della profondità, il senso della conoscenza di noi. Il rispetto della nostra intimità nasce dal saper accogliere e riconoscere ogni aspetto. Nasce dal permettere che ci sia una buona circolazione interna e non luoghi segreti. Perché se abbiamo un segreto quell’aspetto rimarrà nascosto anche a noi e limiterà l’intimità con noi stessi e con gli altri. Questo non significa che dobbiamo dire tutto. Sarebbe una banalizzazione: significa che almeno noi dobbiamo conoscere la verità su noi stessi per non rimanere alla superficie della nostra esistenza.

L’unica persona alla quale puoi remotamente assomigliare è te stesso. E ciò, alla fine dei conti, è la vera sfida della mindfulness: la sfida di essere te stesso. L’ironia, naturalmente, è che lo sei già. Jon Kabat Zinn

Pratica del giorno: Famiglie interiori

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