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La pienezza del sentire

19/02/2025 by nicoletta cinotti

Esplorare le emozioni non sempre è facile. In parte perché nella nostra educazione non ci sono stati dati strumenti per farlo. Quando eravamo ansiosi, spaventati o tristi era facile sentirsi dire che non c’era ragione di provare proprio quello che stavamo sentendo, come se le nostre emozioni fossero un errore di trasmissione.

Altre volte confondiamo le emozioni in mezzo ai nostri pensieri: catastrofizziamo perché siamo in ansia. Oppure esageriamo gli aspetti negativi e minimizziamo quelli positivi perché siamo depressi. O riempiamo i nostri discorsi con “devo”, “dovrei”o “sarebbe giusto che”, magari perché ci sentiamo in colpa o siamo arrabbiati.

Altre volte ci è difficile essere consapevoli delle emozioni che proviamo perché sono intangibili e sottili oppure neutre e delicate. Finiamo quindi per essere consapevoli delle nostre emozioni solo quando urlano dentro di noi.

Alla fine non abbiamo un vocabolario emotivo che non sia quello delle interpretazioni, delle narrazioni, delle storie. Costruire un vocabolario dell’esperienza emotiva significa offrire quella pienezza del sentire che è la consapevolezza. Possiamo fare la stessa cosa che facciamo con le sensazioni fisiche: così come torniamo al corpo, possiamo tornare al cuore.

Ogni giorno fai in modo di ringraziare ma non per una cosa o per un momento, sia ringraziamento il tuo modo di camminare
il modo di porgere la mano di chiamare l’ascensore, di guardare negli occhi chi ti passa accanto.
Sia ringraziamento bere un’aranciata, lavarsi le mani, aprire la finestra allo sciame dei ricordi e lo scontro con chi ti vuole bene e lo scontro con chi non ti vuole bene.
Saper ringraziare nel modo di chiudere una portiera, di dite buonasera e accogliere nel petto il tuono, il trapano del tormento.
Sia ringraziamento tutto ciò che viene che inizia e finisce e il giro nero dell’universo e la luce accesa. Valerio Grutt (Guarda la diretta con Valerio su youTube!)

Pratica di mindfulness: La generosità

L’àncora dell’attenzione

18/02/2025 by nicoletta cinotti

Le emozioni e i pensieri sono forze in movimento. Dotate di energia propria – diversa a seconda delle diverse emozioni – possono spostarci in varie direzioni: spingerci all’azione, dirigere le nostre motivazioni, farci fluttuare come una barca senza timoniere, spostata nelle direzioni, a volte contrapposte, del vento e del mare.

È per questo che abbiamo bisogno di un uso saggio della nostra attenzione. Perché, rispetto al movimento energetico di pensieri ed emozioni, l’attenzione ci fornisce un’ancora. Fino a che siamo in grado di mantenere la nostra attenzione focalizzata su un unico oggetto, su un’unica emozione, per quanto questa possa essere tumultuoso, non ha la forza di trascinarci. Ma se la nostra attenzione vaga a destra e manca, la spinta propulsiva dell’emozione ci farà passare all’azione senza che nemmeno ce ne rendiamo conto.

Così, perché l’ancoraggio al corpo e al respiro sia possibile, abbiamo bisogno di saperci fidare del radicamento nell’esperienza che ci offre l’attenzione.

Un radicamento che possiamo coltivare anche al di fuori dei momenti di pratica, non permettendo che troppi stimoli ci sovraccarichino, che troppa frammentazione ci faccia coltivare la distrazione anziché la concentrazione. In questo modo la consapevolezza e l’attenzione avranno l’equilibrio che ci permetterà di andare in profondità, perché, senza attenzione, la nostra consapevolezza sarà superficiale e leggera, senza forma come l’acqua fuori da un contenitore.

Insieme hanno la profondità che ci permette di raggiungere la nostra saggezza.

Per trovare la nostra strada occorrerà prestare maggiore attenzione a questo momento, l’unico che ci consente di vivere, crescere, sentire e cambiare. Jon Kabat Zinn

Pratica di mindfulness: Un cuore sicuro

Andrà tutto bene

17/02/2025 by nicoletta cinotti

In ogni cultura corriamo il rischio di formare degli stereotipi. Così spesso mi sento ripetere che le cose vanno come devono andare e che va bene che prendano quella direzione, nel mondo un po’ spirituale in cui vivo.

In questo dirsi che andrà tutto bene rischiamo però di non dare un vero significato a questa frase. Non significa – secondo me – che siamo sempre nella giusta direzione. A volte, infatti, prendiamo abbagli e cantonate significative.

Non vuole nemmeno dire che la direzione che ci si offre davanti è sempre quella da percorrere. Molto frequentemente – in realtà – siamo di fronte ad un bivio che presuppone una scelta saggia.

Per alcuni questa frase significa che c’è una sorta di fortuna che dà, alla nostra vita, la giusta miscela di esperienze.

Per me, alla fine, significa che, qualunque sia il guaio in cui mi trovo, posso imparare qualcosa. Andrà tutto bene perché, malgrado possa aver battuto la testa contro un muro, preso una svista, scelto una cosa sbagliata, ad un certo punto posso fermarmi e imparare da quello che sta succedendo. E allora, avviene un piccolo miracolo. Emerge dall’interno un movimento che mi indica la strada. Ma solo dopo aver imparato posso dire che è bello andare con il flusso.

Prima di aver imparato non mi sembra proprio che vada tutto bene!

Meditazione significa imparare a svincolarsi dalla corrente, sedere sulla sua sponda, ascoltarla, trarne insegnamento e poi sfruttarne le energie per farci guidare anziché dominare. Questo processo non si svolge magicamente da solo. Richiede energia. Noi chiamiamo pratica o pratica di meditazione lo sforzo di coltivare la nostra capacità di vivere nel presente. Jon Kabat Zinn

Pratica di mindfulness: Accettare ciò che non vogliamo

Le vite che incontri

17/02/2025 by nicoletta cinotti

Torno dal ritiro, un luogo che non è solo un luogo fisico, geografico, ma un luogo dentro.

Ho iniziato che sembravo una reduce, nemmeno tanto convalescente, ho finito che ro grata e sorridente perché, ogni volta, il ritiro mi cura. Mi rende più grande, più nutrita, più ricca dalla vita che ho incontrato e che rimane dentro come seme pronto a germogliare. E poi c’era Sanremo e l’idea che noi fossimo lì, senza Sanremo, sembrava un’eresia. Una fortunata eresia.

A volte bisogna provare a essere eretici. Eresia significa uscire dalla dottrina oppure, più semplicemente, scegliere una direzione diversa della dottrina dominante. Questa è la mia eresia: una psicologia contemplativa, la fiducia che si curi nutrendo le risorse, più che andando direttamente al trauma. Accogliendo e accettando, più che lottando e rifiutando, stando nella vita con grazia e grinta perché, alla fine, come dice Chogyam Trrungpa, siamo tutti vulnerabili guerrieri. Abbiamo bisogno di poter scegliere quando lottare e quando lasciar andare per poter ricominciare.

Il guerriero che ha fiducia in se stesso si comporta con tenerezza, impavidità e intelligenza. La tenerezza è la qualità calda del cuore umano. Proprio a causa del calore del suo cuore, la fiducia del guerriero non è eccessivamente dura o eccessivamente fragile. Possiede piuttosto una qualità vulnerabile, aperta e morbida. È la tenerezza che ci permette di provare affetto e benevolenza, e di innamorarci. Ma allo stesso tempo non siamo totalmente teneri. Siamo duri e allo stesso tempo morbidi. Siamo impavidi e allo stesso tempo teneri. Il guerriero incontra il mondo con un sottile senso di distacco, un senso di distanza e precisione.Questo aspetto della fiducia in se stessi è il naturale istinto dell’impavidità che permette al guerriero di incontrare le sfide senza perdere la sua integrità.

Pratica ci mindfulness: Pratica di accettazione

Il paradosso dell’intimità

14/02/2025 by nicoletta cinotti

Paradossi dell’intimità: un’introduzione

Niente è più naturale dell’intimità – nasciamo da essa, la sperimentiamo nel primo respiro – eppure niente ci spaventa di più. Questo paradosso fondamentale della condizione umana ci accompagna attraverso tutta la vita, creando una danza continua tra il desiderio di connessione e la paura della vulnerabilità.

Le tre porte della consapevolezza

Per navigare questo territorio complesso, l’Insight Dialogue ci offre tre chiavi: Pausa, Rilassa e Apri. Queste non sono semplici tecniche meditative, ma porte che ci conducono attraverso i diversi strati della nostra esperienza, permettendoci di danzare con i nostri sistemi emotivi fondamentali: quello difensivo, quello della ricerca di risorse e quello affiliativo.

La pausa: incontrare la nostra reattività

Come ci insegna Gregory Kramer, la pausa non è un semplice fermarsi nel tempo, ma un momento di risveglio alla presenza. È come quando, camminando distrattamente, ci fermiamo improvvisamente di fronte a un tramonto mozzafiato: tutto si ferma, e in quella fermata scopriamo una nuova qualità dell’esistere.
In questo spazio, possiamo osservare come il nostro sistema difensivo – veloce come un gatto che scatta – spesso si attiva prima che possiamo scegliere consapevolmente. Come dice il proverbio, “Meglio aver paura che buscarne” – ma è davvero sempre così? La pausa ci permette di mettere in discussione questa saggezza automatica.

Rilassa: L’arte di sciogliere le armature

Il rilassamento emerge come antidoto naturale alle nostre tensioni difensive. È come se il corpo mantenesse una memoria muscolare delle nostre paure: le spalle alte come uno scudo, il collo teso come una sentinella, le braccia contratte in un abbraccio protettivo verso noi stessi.
Questa pratica rivela l’intima connessione tra corpo e mente: quando il corpo si rilassa, la mente si apre; quando la mente si acquieta, il corpo si scioglie. È un processo che richiede pazienza – l’adrenalina non svanisce a comando – ma attraverso la ripetizione gentile, costruiamo una nuova memoria del corpo, più accogliente e meno difensiva.

Apri: Il coraggio dell’intimità

L’apertura è forse il passo più coraggioso: ci invita a espandere la nostra consapevolezza oltre i confini sicuri del sé, verso quello spazio “tra” dove avviene il vero incontro. Qui incontriamo la danza tra il desiderio di essere visti e la paura di essere troppo visibili, tra il bisogno di connessione e il timore della vulnerabilità.
È interessante notare come il nostro sistema di ricerca delle risorse possa talvolta funzionare come un sostituto dell’intimità: l’eccitazione della conquista, del raggiungimento di obiettivi, può offrire una gratificazione che sembra più sicura del rischio del vero contatto. Ma è una soddisfazione che lascia un sottile senso di vuoto.

L’Integrazione: una danza tra sistemi

Le tre pratiche lavorano insieme come una danza che integra i nostri diversi sistemi emotivi:

Il sistema difensivo impara a rilassarsi attraverso Pausa e Rilassa
Il sistema di ricerca delle risorse trova un equilibrio tra eccitazione e appagamento
Il sistema affiliativo si risveglia attraverso l’apertura consapevole

Quando questi sistemi lavorano in armonia, scopriamo che l’intimità non è né da temere né da inseguire: è semplicemente il nostro stato naturale di essere, come l’acqua per il pesce.

Verso una nuova comprensione

Come in una danza ben orchestrata, questi elementi si muovono insieme creando uno spazio dove la guarigione può avvenire naturalmente. Il cuore ferito non ha più bisogno di nascondersi dietro achievement e difese, ma può riposare nella sua naturale capacità di connessione.
La vera intimità emerge non quando abbiamo eliminato tutte le nostre paure, ma quando abbiamo imparato a danzare con esse. Come dice un antico proverbio zen: “La libertà non è l’assenza di paura, ma la capacità di sorridere mentre la attraversiamo.”
Questa è la promessa delle tre pratiche: non di liberarci dalla nostra umanità, con tutte le sue contraddizioni e paure, ma di aiutarci a viverla più pienamente, più consapevolmente, con più grazia e, soprattutto, insieme.

Il Protocollo MBSR Mindfulness Based Stress Reduction

Decadenza

14/02/2025 by nicoletta cinotti

Ci sono i segni del sorriso sul mio viso ma io non rido.
Comincio a sbadigliare se sto fuori troppo oltre la
mezzanotte.
L’ultima volta che ho ballato mi è venuto il mal di
schiena
e di quel che ho dentro l’armadietto dei medicinali,
meglio non parlare.

Troppo aglio mi irrita il colon.
Troppo caffè mi irrita i nervi.
Otto specialisti mi curano i malanni e di colpo mi accorgo che chiamano macchie i miei nei
di bellezza.

Le parti di me che puntavano fiere al cielo
man mano imboccano la parabola discendente.
Ho l’affanno già al primo piano
e so che è più facile, per me, intascare una polizza di gruppo
che sapere sul sesso tutto quello che volevo.

Ho le spalle più rigide a ogni cambio di stagione.
Le scritte minute si fanno più sfuocate ogni settimana.
Tutti gli apparati in cui confidavo per sempre
soffrono scrocchi, blocchi, incrinature e Dio sa cos’altro.

La donna che ho in mente è giovane e perfetta.
Quella vera compra calze contenitive.
dunque aspetto pace dei sensi e saggezza,
che, mi si dice, dovrebbero dispormi molto meglio
verso tutta la faccenda.
© Judith Viorst, La gente e altre seccature, Einaudi Editore