Addomesticare pensieri selvatici

Tutta la vita che resta

18/10/2024 by nicoletta cinotti

È vero che le storie procedono in cerchi e in questo libro ci sono tanti cerchi che si ripetono nella gioia e nel dolore. Cerchi che connettono parti distanti di storia, cerchi che disegnano vicende familiari.

Forse nelle famiglie quella che prima veniva definita la continuità borghese di lavoro tra genitori e figli era solo uno dei cerchi che prendeva vita.

È, in qualche modo, un romanzo romantico e io non sono appassionata di romanzi romantici ma è anche un giallo e quello è un colore che mi si addice molto di più. Alla fine è un romanzo di speranza, anche se attraversa un dolore acuto e bruciante, di quelli che nessuna famiglia vorrebbe mai conoscere. Tre storie familiari che si intrecciano: due sorelle, diverse come non mai, due cugine, accomunate da un destino feroce, due fratelli, lasciati orfani eppure capaci di farsi l’uno genitore dell’altra. E altre famiglie sullo sfondo attraversate anche loro da una tragedia comune che non sappiamo come abbiano fatto ad andare avanti. L’adolescenza non è un’età felice ma un’età spericolata a cui, in qualche modo, sopravviviamo. Se siamo fortunati sopravviviamo bene, se siamo stati spericolati sopravviviamo con parecchie cicatrici.

Sullo sfondo una Roma che ti sembra di vedere nei suoi negozi, nelle sue borgate e nel suo linguaggio, sempre un po’ cinico, anche quando è romantico.

Insomma se vuoi leggere un romanzo duro e romantico insieme, giallo e rosa mischiato, questo libro ti aspetta.

Roberta Recchia, Tutta la vita che resta, Rizzoli ed. (Provvigione amazon)

Deep fake e deep learning

13/10/2024 by nicoletta cinotti

Sabato 19 Ottobre, alle 17.15 sarò a Lecce, al Convitto palmieri a parlare di deepfake. ma tu che c’entri, mi ha chiesto un paziente che si occupa di social media incuriosito del fatto che ne sapessi qualcosa.

In effetti lo sviluppo dell’Intelligenza artificiale generativa (Generative AI) è legata a molte discipline, tra cui la psicologia.

Ma andiamo con ordine: cosa sono i deep fake? Intanto l’etimo della parola: deep si riferisce al deep learning ossia ai processi di apprendimento di base e fake alla notizia falsa.

I deepfake sono media – immagini, audio, video – interamente generati dall’intelligenza artificiale o ampiamente manipolati grazie all’intelligenza artificiale. L’attenzione ai deepfake è stata inizialmente legata ai porno. Attraverso questa tecnica sono stati creati dei porno falsi con il viso di attrici famose, semplicemente chiedendo all’intelligenza artificiale di sovrapporre il viso dell’attrice in questione a quello della vera attrice porno. Forse potresti pensare che chi l’ha fatto avesse una grande competenza informatica: non è così. Questo è il primo punto: l’AI ci permette di diventare creatori di contenuti fake con facilità anche se le nostre abilità informatiche sono abbastanza basiche. Tradotto questo significa che non possiamo avere un reale controllo sulla qualità e quantità di contenuti che vengono prodotti con l’effetto che la manipolazione dell’informazione può diventare un fenomeno di dimensioni scarsamente controllabili.

Come siamo arrivati qui? Semplice e difficile insieme. Abbiamo creduto che il vero funzionamento di un computer dovesse assomigliare a quello del cervello umano e quando siamo arrivati a capire come funziona un cervello umano, il deep learning – ossia come apprende, memorizza, associa informazioni, compie decisioni attraverso reti neurali – abbiamo cercato di impostare il funzionamento dell’intelligenza artificiale su queste basi e ci siamo riusciti. Il nostro cervello funziona su una base conversazionale e le istruzioni che diamo all’AI sono come frasi di una conversazione. Non solo: se stressi un po’ l’AI dicendogli che sei disperata perché devi finire un lavoro, hai poco tempo e altre amenità del genere, risponde con maggiore solerzia, come se fosse empaticamente sensibile. I contenuti che vengono caricati al fine di iniziare il dialogo rimangono suo patrimonio e possono essere utilizzati in rete, con quel principio di condivisione che ha reso internet un luogo di ricerca di informazioni.

Potrebbe essere una vittoria di Pirro perché la semplicità di utilizzo dell’AI, attraverso dei semplici comandi di testo, comunicati come se conversassimo con un amico, rende il suo utilizzo alla portata davvero di tutti (anch’io uso l’AI per ricerche bibliografiche, analisi di testo ma non per generare video, foto o audio). Si apre quindi un problema etico perché, essendo alla portata di tutti si presta anche ad usi oscuri alcuni facilmente immaginabili, altri imprevedibili.

Inoltre l’AI ha la possibilità di maneggiare una mole di informazioni enorme, molto al di sopra delle possibilità umane. Geoffrey Hinton, da poco premio Nobel per la fisica e uno dei padrini dell’AI, si è recentemente distaccato da Google quando si è accorto della potenziale pericolosità di quello che aveva creato. Si narra, chissà se è una notizia vera, che l’epifania gli sia arrivata quando a chiesto all’Ai di spiegargli perché una barzelletta faceva ridere e la risposta è stata corretta. Questo significa che non solo è in grado di prendere informazioni, associarle, connettere elementi e prendere decisioni ma è in grado di avere un’abilità complessa come quella che sta dietro all’ironia.

Soluzioni? Non certo quella di tornare indietro, visto gli importanti e utili aree di apòlicazione. Forse le soluzioni possono essere etiche e giuridiche, da portare avanti prima che sia troppo tardi, come dice Hinton!

Con me in questa conversazione, Giovanni Boccia Artieri, docente di Sociologia dei Processi culturali e comunicativi all’Università di Urbino, Giovanni Ziccardi, docente di Informatica giuridica all’Università di Milano (in collegamento) e Giampaolo Colletti, giornalista de lI Sole 24 Ore e direttore di Startupltalia.

Dove: Teatrino del Convitto Palmieri a Lecce
Quando: Sabato 19 Ottobre alle 17.15-19.15

Iniziare la pratica della consapevolezza: il giusto atteggiamento

05/10/2024 by nicoletta cinotti

L’atteggiamento con cui ti accosti alla pratica del prestare attenzione ed essere nel presente è di cruciale importanza: è il terreno in cui potrai coltivare la tua capacità di calmare la mente e rilassare il corpo, di concentrarti e vedere con chiarezza dentro di te. Se il terreno del tuo atteggiamento è povero, cioè se il tuo impegno e l’energia che porti alla pratica della consapevolezza sono scarsi, ti sarà difficile coltivare calma e rilassamento con una certa continuità. Se il terreno è inquinato, cioè se cerchi di importi il rilassamento e sei ansioso di «ottenere dei risultati», non crescerà nulla e presto ti convincerai che per te «la meditazione non funziona.

Per coltivare la consapevolezza e utilizzarla per guarire non basta seguire meccanicamente delle istruzioni. Nessun processo di apprendimento autentico funziona così. L’apprendimento e la trasformazione sono possibili solo in uno stato di apertura e ricettività. Nella pratica della consapevolezza dovrai portare tutto te stesso.

Coltivare la consapevolezza meditativa è un processo di apprendimento del tutto nuovo. La nostra mente è così abituata a pensare di sapere quali sono i nostri bisogni e i risultati a cui dobbiamo arrivare che è facile cadere nella trappola di cercare di controllare il processo e dirigerlo «a modo nostro». Ma questo atteggiamento è esattamente l’opposto di quello che facilita il lavoro della consapevolezza e della guarigione.

Jon Kabat Zinn

Il dolore (forse) non esiste

24/09/2024 by nicoletta cinotti

Continuo imperterrita le recensioni di diari perché anche questo romanzo è, in fondo un diario. Di tutt’altro calibro rispetto a “I quaderni di Luisa”. Qui siamo di fronte a una scrittrice professionista di grande formazione che racconta, trasformandolo in romanzo, il diario della sua ricerca di contatto con il padre.

Un padre che, apparentemente senza spiegazioni, smette di parlarle. A dire la verità questa non è una sua esclusiva ma qualcosa che, a turno, capita a tutte le figlie e anche a qualche figlio maschio. Un padre prolifico di 8 figli, il primo giovanissimo, quattro figli con la madre di Ilaria e tre in una successiva unione.

Direi che, in questo caso, siamo di fronte a un diario di scavo che racconta una storia di estraniamento familiare a cui Ilaria non si rassegna. Questo padre assente e muto diventa, via via che il racconto prosegue, sempre più ingombrante e pesante. C’è qualcosa di epico nel non arrendersi dei due contendenti: il padre arroccato nel silenzio, la figlia che non riesce né ad accettare, né a lasciar andare. Sullo sfondo la metafora del match del secolo tra i due, entrambi uniti dalla passione per Rocky Balboa e il pugilato.

A un certo punto compare anche una specie di padre putativo, nella figura di un illustre regista, e almeno per un po’ si respira un certo sollievo.

Quello che questo diario descrive, con molti arricchimenti stilistici, è un fenomeno duplice: da una parte la negazione del dolore, come se, negandolo, potesse sparire davvero. Dall’altra il paradosso della mancanza che rende le persone assenti estremamente presenti nel panorama interiore. Confesso che credo di assomigliare di più a Luisa che a Ilaria per tante ragioni personali ma questi due diari danno un’efficace rappresentazione dei due estremi che può essere la scrittura: scarna, essenziale, timida oppure ricca, raffinata, precisa.

Entrambe, a modo loro, scrivono bene. Una addirittura benissimo ma nella scrittura non ci possono essere errori: l’unico errore possibile è non scrivere!

Ilaria Bernardini, Il dolore non esiste, Mondadori ed.

Felici i felici

21/09/2024 by nicoletta cinotti

“Felici i felici” è un libro di Yasmina Reza, pubblicato, come molti altri suoi libri, da Adelphi. È una scrittrice di razza, molto conosciuta a molto amata ma la ragione che mi ha spinto a fare questa recensione è un’altra ed è legata alla struttura del libro.

Un romanzo molto gradevole e molto interessante in cui, invece che essere scritto a capitoli, è scritto a personaggi. Ogni capitolo è un personaggio in un momento della sua vita, descritto nel suo ambiente e nelle sue relazioni. Man mano che il libro scorre ti rendi conto degli intrecci che legano i 17 personaggi che lo compongono. Sono legati tra loro da diversi legami di amicizia, parentela, lavoro, cura. Si incontrano e si scontrano in diverse situazioni e i personaggi principali, Robert, Odile e Jean, tornano più volte sia come titoli dei capitoli che come intrecci.

A me è sembrato che potrebbe essere un modo perfetto per mettere insieme la scrittura delle nostre parti. Ad ogni parte un nome, una descrizione caratteriale e fisica come racconto in “Scrivere storie di guarigione”, magari scritta su un quaderno ad anelli che permette di aggiungere via via più pagine e, senza rendercene conto, ci troviamo ad avere l’intreccio del nostro caleidoscopio interiore!

Buona scrittura

Yasmina Reza, Felici i felici, Adelphi ed (I link amazon mi danno qualche centesimo di provvigione)

I quaderni di Luisa

14/09/2024 by nicoletta cinotti

Come sai in questa rubrica faccio recensioni anche di libri usciti da molto tempo. Questo librino ne è un esempio ma ha una storia così bella che è ancora oggi attuale. I quaderni di Luisa è uno dei cassetti del Piccolo museo del diario ed è uno degli undici documentari prodotti da Nanni Moretti e Angelo Barbagallo, I Diari della Sacher, tutti tratti dalle storie raccolte nell’Archivio diaristico nazionale di Pieve Santo Stefano, presentati alla Mostra del cinema di Venezia nel 2001 e al Festival di Locarno nel 2002.

Questo diario potrebbe sembrare simile a tanti altri ma ha tre elementi che lo rendono unico.
Il primo elemento è che Luisa è semi-analfabeta. Il diario è pieno di errori grammaticali e ha una sintassi povera, fatta di elenchi eppure dimostra una cosa importante: se la grammatica è legata alla cultura e alla scolarizzazione, esercitare la sintassi ci permette di riordinare, mentalmente, quello che viviamo. Questo è lo sforzo che Luisa compie durante tutto il diario: riordinare gli eventi, dargli un senso e cercare un interlocutore.

Questo è il secondo elemento, centrale nel mindful writing, e centrale anche qui: il diario è, da subito, trattato come un alter-ego. Una parte di lei più saggia e compassionevole, capace di offrirle quella comprensione che manca assolutamente sia tra le mura domestiche che nella famiglia d’origine.

Infine nel diario, e nel suo rapporto con il diario, Luisa agisce diverse parti della sua personalità prima di arrivare a sviluppare una parte matura e consapevole del proprio valore. È una donna che ha vissuto abbandoni e questo la spinge a bruciare i primi dieci anni del diario. Consapevole dell’atto auto-lesivo che ha fatto, metterà la sua foto sui quaderni per trattenersi dal ripetere la distruzione. Agisce, con il fuoco, il suo tentativo di esiliare una parte di lei, quella che vuole continuare a sperare che ci sia una possibilità diversa di vita.

Con la foto intimidisce il suo protettore reattivo, quello che l’ha spinta alla distruzione precedente. Il diario, anche se inanimato, funziona davvero come partner genitoriale per la sua crescita: è grazie ai dialoghi che intrattiene con il diario che la sua consapevolezza cresce fino a darle la forza di realizzare quello che desidera: interrompere il matrimonio e vivere una vita autonoma, anche economicamente, indipendente dal marito. Lo fa con una fuga rocambolesca, durante la notte, per scappare a una delle aggressioni fisiche del marito violento e, soprattutto, privo di capacità riflessiva.

Questo è il regalo che la scrittura fa a Luisa (e a chiunque scriva in maniera dialogica): le permette di sviluppare dis-identificazione e riflessione. Luisa non è più solo la donna picchiata ma è anche la donna che vede la donna picchiata e che, proprio per questa distanza, può “pensare” una fuga.
È bellissima la storia della pubblicazione perché quando Luisa vince il premio Pieve nel 1994 sceglierà di non ritirarlo, temendo la reazione violenta del marito che, forse, nella sua istintività, aveva capito che quel diario era un vero amante. Lo ritirerà dopo quattro anni, quando è ormai al sicuro nella sua nuova vita (che poi sicuri non si è mai!). Qui vorrei aprire una parentesi: per molte persone scrivere e pubblicare sembrano essere azioni consequenziali. Non ha senso scrivere se non per pubblicare ma sono due azioni con un movimento interiore molto diverso: scrivere è riflettere, pubblicare è esporre. Potremmo non pubblicare mai quello che abbiamo scritto ma la cura attraverso la scrittura avviene comunque. E, inoltre, nel momento in cui scriviamo, diventiamo editore di fronte a noi stessi.

Come per la meditazione non ci sono errori da temere: non è importante la grammatica. È importante quella sintassi che si svela e rivela parti sconosciute di noi man mano che scriviamo. È la sintassi che permette di comprendere se la persona che parla ha avuto una relazione d’attaccamento sicura o ansiosa con i genitori e, di converso, con sé stessa. È lo scrivere che permette di riparare gli errori delle relazioni d’attaccamento. Questo è il potere guaritivo del mindful writing o del journalizing come alcuni lo chiamano. Non è lo scrivere in sé che è sufficiente: è quello sguardo riflessivo così simile alla meditazione che attiva, nutre e cura.

Lunedì 16 Settembre alle 19,30 online, per il gruppo di pratica Sati, una riflessione tra “Genitori di sè stessi” e “Scrivere storie di guarigione”.

Martedì 17 Settembre alle 18 online, un webinar “Aspettando Diparola Festival” su “Scrivere storie di guarigione”.

Genova, Venerdì 20 Settembre alle 18, Libreria Mondadori, via XX Settembre 27R, Presentazione di “Scrivere storie di guarigione”con Raffaele Mastrolonardo

Bologna, Lunedì 23 Settembre alle 18, Libreria Zanichelli, Piazza Galvani 1, Presentazione di “Scrivere storie di guarigione” con Elisa Roda

Lunedì 30 Settembre alle 11.15 diretta IG, Scrivere storie di guarigione, con Lisa Massei

Addomesticare pensieri selvatici

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