mindfulness

Definizione della poesia

07/12/2024 by nicoletta cinotti

E’ il fischio sparso all’improvviso,
Il crepitìo dei ghiaccioli,
La notte che gela la foglia,
Il duello di due usignoli.

E’ il pisello inselvatichito,
Il pianto del cielo nei baccelli,
Figaro dai leggii e dai flauti
Che sulle aiuole cade a granelli.

E’ tutto ciò che alla notte importa
Trovare nei fondali profondi,
E una stella portare nel vivaio
Sui palmi bagnati e tremebondi.

Più piatta d’una tavola è l’afa,
Il firmamento è sommerso di ontano,
Alle stelle si addice ridere,
Ma l’universo è sordo e lontano.

Prepararsi a essere impreparati

07/12/2024 by nicoletta cinotti

Ovvero i visitatori celesti

Ho tenuto questo libro sulla scrivania per molto tempo prima di decidermi a scrivere la recensione. Ho avuto bisogno di leggerlo e rileggerlo più volte perché, a differenza degli altri libri di saggistica di Chandra Candiani, c’era qualcosa che me lo rendeva ostico.

Non era il linguaggio, sempre un’efficace mistura tra poetico e narrativo, non era nemmeno il tema che, per età, mi riguarda davvero. I tre visitatori infatti sono la malattia, l’invecchiamento e la morte e, come diceva Philip Roth, invecchiare è in sé e per sé una malattia. Però c’era qualcosa che non mi andava giù. L’ho capito stamattina, quando l’ho ripreso in mano dicendomi che adesso dovevo davvero piantarla di stropicciarlo e dovebo incominciare a scrivere.

Ecco quello che non mi va giù è che l’ho sentito come una specie di eredità. Non un testamento ma un’eredità che Chandra lascia al lettore raccontando la sua malattia (misteriosa), frammenti della sua vita (alcuni divertenti e surreali) e il suo avvicinarsi alla morte che lei definisce nel modo migliore che abbia incontrato: prepararsi a essere impreparati. Se dovessi dire come mi senti sul bordo dei miei prossimi anni direi che è proprio questa la sensazione: devo prepararmi a essere impreparata, a non sapere a non dare per scontato. Questa è l’eredità che questo libro lascia al lettore. Un’eredità che diventa necessaria: passi la vita a costruire (e io sono una che costruisce sempre) e poi, a un certo punto ti accorgi che è necessario de-costruire perché tutto quello che hai costruito diventa pesante da portare e che tu hai bisogno di camminare leggera.

Chandra Candiani, I visitatori celesti, Einaudi Editore

Come ogni anno anche quest’anno c’è un progetto di pratica gratuita ad offerta libera, “Scrivere storie di guarigione, scrivere storie di pace”. Un vero e proprio corso di meditazione e scrittura che rimarrà a tua disposizione per sempre. Clicca sulle parole sottolineate! Potrai partecipare anche in differita e anche dopo la fine del periodo di pratica perché rimarrà tutto registrato❤️

Mettere a fuoco

02/12/2024 by nicoletta cinotti

La fotografia digitale ha reso la messa a fuoco un processo quasi automatico. Le fotocamere dei nostri smartphone utilizzano sofisticati algoritmi di autofocus, riconoscimento facciale e intelligenza artificiale per decidere cosa mettere a fuoco. Eppure, molti fotografi professionisti scelgono ancora di utilizzare la messa a fuoco manuale, proprio perché questa scelta creativa rimane fondamentale nel raccontare una storia attraverso l’immagine.

Questa metafora della messa a fuoco resta potente anche nella nostra vita quotidiana. In fondo quello che facciamo in un ritiro non è altro che scegliere di mettere a fuoco un aspetto della nostra vita, un aspetto della nostra pratica.

Quando siamo sopraffatti dall’ansia o dallo stress – magari scrollando infinite feed di notizie negative sui social media – la nostra attenzione si restringe, proprio come una fotografia con una profondità di campo molto ridotta. Vediamo solo ciò che ci preoccupa, perdendo il contesto più ampio.Facciamo un danno alla nostra attenzione ma anche alla nostra vita perché la rendiamo più piccola.

Al contrario, nei momenti di serenità e presenza mentale, la nostra prospettiva si espande. Come un grandangolo che cattura un paesaggio nella sua interezza, riusciamo a vedere le connessioni tra gli elementi della nostra vita e a mantenere un senso di proporzione.

Tendiamo naturalmente a mettere a fuoco ciò che per noi ha valore.

Il valore resta profondamente personale, un’intersezione unica tra la nostra etica individuale e i nostri bisogni più autentici. In un mondo che compete costantemente per la nostra attenzione, mantenere la “messa a fuoco” sui nostri valori fondamentali diventa una sfida quotidiana. Non si tratta solo di evitare distrazioni superficiali, ma di rimanere fedeli a ciò che davvero conta per noi, evitando che il rumore di fondo offuschi ciò che nel nostro cuore sappiamo essere essenziale.

Considero valore il vino finché dura il pasto, un sorriso involontario, la stanchezza di chi non si è risparmiato, due vecchi che si amano. Considero valore quello che domani non varrà più niente e quello che oggi vale ancora poco. Considero valore tutte le ferite. Erri De Luca

Pratica di mindfulness: Non sentirsi soli

Il rumore di ciò che non lasciamo andare

29/11/2024 by nicoletta cinotti

C’è un rumore sottile che ci accompagna ogni giorno. Non viene dall’esterno, ma da dentro – dal continuo rimuginare su ciò che non riusciamo a lasciar andare. Come castori instancabili, costruiamo dighe mentali per trattenere ciò che vorremmo diverso e per proteggere ciò che temiamo di perdere.

Non lasciamo andare principalmente due tipi di esperienze: quelle che ci hanno ferito e quelle che ci hanno reso felici. Le prime le tratteniamo in un tentativo ossessivo di riscrivere il passato, come se ripensandoci continuamente potessimo modificarne l’esito. Le seconde le afferriamo con disperazione, nel timore che possano sfuggirci, trasformando anche la gioia in ansia per la sua potenziale perdita.

Un rumore incessante

Questo attaccamento genera un rumore interiore incessante. È come un sottofondo sempre presente, fatto di pensieri ripetitivi, dubbi e “e se…”. Non è il sano discernimento che precede una decisione, ma un loop mentale che cerca ossessivamente il “più giusto”, il “più vero”, il “migliore”, senza mai trovare pace.

La paura della perdita

La paura della perdita è particolarmente insidiosa. Si insinua anche nei momenti più belli – quell’istante in cui ci rendiamo conto di esserci innamorati coincide spesso con il primo lampo di paura di perdere l’altro. È paradossale: nel momento stesso in cui qualcosa diventa prezioso per noi, iniziamo a temerne la perdita.

Il vero silenzio interiore può nascere solo quando impariamo l’arte del lasciar andare. Non è una resa, ma una forma di saggezza: comprendere che la vita è flusso, che il cambiamento è inevitabile e che la nostra resistenza ad esso genera solo sofferenza. I giapponesi lo hanno capito bene con la pratica dello Shinrin-Yoku, il “bagno nella foresta”: immergersi nella natura per ritrovare quella quiete che nasce dall’accettazione del fluire naturale delle cose.

L’arte del lasciar andare

Lasciar andare non significa dimenticare o non dare importanza. Significa piuttosto trovare un modo nuovo di essere in relazione con le nostre esperienze: custodirle senza aggrapparci, amarle senza possederle. Solo così possiamo aprirci a quel silenzio interiore che non è vuoto, ma spazio di possibilità e rinnovamento.

Gli ostacoli al lasciar andare

Il primo ostacolo è l’illusione del controllo. Aggrapparci ai pensieri, alle emozioni, alle situazioni ci dà l’impressione di poter controllare la vita. È come stringere sabbia nel pugno: più la stringiamo, più ci sfugge, eppure continuiamo a stringere. Lasciare andare significa accettare la nostra vulnerabilità, ammettere che non possiamo controllare tutto. E questo ci terrorizza.

Poi c’è l’identificazione. Spesso confondiamo ciò che ci è successo con ciò che siamo. Le ferite, i traumi, i successi diventano parte della nostra identità. Come potremmo lasciar andare qualcosa che percepiamo come parte essenziale di noi? La paura è che, lasciando andare, potremmo perdere pezzi di noi stessi.

Il terzo ostacolo è il senso di sicurezza che ci danno i nostri schemi mentali, anche quando sono dolorosi. Le nostre preoccupazioni, i nostri rimpianti, le nostre paure diventano una zona di comfort. Sono familiari, prevedibili. Lasciarli andare significa avventurarsi nell’ignoto, e l’ignoto fa paura.

La paura, infatti, è il grande architetto di queste resistenze. Paura del vuoto che potrebbe seguire al lasciar andare. Paura di perdere i punti di riferimento. Paura di scoprire chi saremmo senza il peso di ciò che portiamo. Paura che, lasciando andare il dolore, potremmo perdere anche i ricordi preziosi ad esso legati.

Ma forse l’ostacolo più insidioso è la convinzione che lasciar andare significhi arrendersi, perdere qualcosa. In realtà, è proprio questo attaccamento che ci fa perdere il presente, la vita che scorre mentre noi siamo occupati a trattenere il passato o a temere il futuro.

Il paradosso è che solo quando accettiamo questi ostacoli, quando li riconosciamo senza giudicarli, inizia il vero processo del lasciar andare. Non è una battaglia da vincere, ma un abbraccio da sciogliere dolcemente, un pugno che si apre non per perdere, ma per ricevere.

L’arte di perdere

L’arte di perdere non è difficile da imparare;
così tante cose sembrano pervase dall’intenzione
di essere perdute, che la loro perdita non è un disastro.

Perdi qualcosa ogni giorno. Accetta il turbamento
delle chiavi perdute, dell’ora sprecata.
L’arte di perdere non è difficile da imparare.

Poi pratica lo smarrimento sempre più, perdi in fretta:
luoghi, e nomi, e destinazioni verso cui volevi viaggiare.
Nessuna di queste cose causerà disastri.

Ho perduto l’orologio di mia madre.
E guarda! L’ultima, o la penultima, delle mie tre amate case.
L’arte di perdere non è difficile da imparare.

Ho perso due città, proprio graziose.
E, ancor di più, ho perso alcuni dei reami che possedevo, due fiumi, un continente.
Mi mancano, ma non è stato un disastro.

Ho perso persino te (la voce scherzosa, un gesto che ho amato).

Questa è la prova. È evidente,
l’arte di perdere non è difficile da imparare,
benché possa sembrare (scrivilo!) un vero disastro.

{Elizabeth Bishop — L’arte di perdere}

Mindful Eating: Un Approccio Consapevole al Cibo

29/11/2024 by nicoletta cinotti

In un’epoca in cui cibo e alimentazione sembrano occupare una parte considerevole delle nostre vite, spesso ci dimentichiamo di riflettere profondamente sul nostro approccio al mangiare. Siamo circondati da food blogger, ricette di cucina, negozi di alimenti biologici e cibo da asporto. Ma è essenziale chiederci: cosa stiamo realmente cercando nel cibo e come possiamo nutrirci in modo più consapevole?

Nutrimenti Necessari: Una Prospettiva integrata

Se consideriamo il concetto di nutrimento, la nostra prima associazione potrebbe essere il cibo. Tuttavia, come mostrano gli esperimenti di Harlow, il cibo serve solo come una delle forme di nutrimento. Abbiamo bisogno di affetto, calore e connessione umana per crescere, proprio come i piccoli di scimmia dell’esperimento di Harlow che hanno scelto di trascorrere tempo con la madre di pelliccia piuttosto che con quella meccanica che forniva solo cibo.

Nella tradizione buddista, identifichiamo quattro tipi di nutrimenti: il cibo, le impressioni sensoriali, la volizione e la coscienza individuale e collettiva. Mentre il cibo è fondamentale, un secondo nutrimento altrettanto importante è quello che ricaviamo dalle impressioni sensoriali e dall’ascolto del silenzio.

L’Importanza della Consapevolezza nel Mangiare

E qui entra in gioco il Mindful Eating, una pratica che ci invita a portare una consapevolezza attenta e presente nel nostro modo di mangiare. Questo approccio comporta un’osservazione attenta non solo di ciò che consumiamo, ma anche di come ci sentiamo mentre mangiamo. Consapevolezza significa essere presenti, assaporare ogni boccone e riconoscere le emozioni e i pensieri che sorgono durante l’atto del mangiare.

Il Mindful Eating ci incoraggia a fare pause tra un boccone e l’altro e a notare le sensazioni nel nostro corpo: fame, sazietà e piacere. Ci insegna a riconoscere le vere esigenze e desideri del nostro corpo, permettendoci di mangiare in modo più sintonizzato e meno reattivo.

Il Dialogo con il Cibo

Adottare un approccio di Mindful Eating ci permette di instaurare un dialogo più profondo con il cibo. Non si tratta semplicemente di rimanere a “piedi per terra” in senso fisico, ma di affondare le nostre radici nel presente, ascoltando i segnali del nostro corpo e la nostra mente. Questa consapevolezza ci aiuta a sperimentare il cibo come un nutrimento totale, che include non solo il nutrimento fisico, ma anche quello emotivo e spirituale.

In conclusione, così come i vari tipi di nutrimento si intrecciano e si influenzano a vicenda, il Mindful Eating ci offre un’opportunità per migliorare la nostra relazione con il cibo e noi stessi. Quando ci approcciamo al cibo con una mentalità consapevole e aperta, possiamo scoprire un modo di alimentarsi che è veramente nutriente e soddisfacente.

Conclusione: Nutrire il Corpo e la Mente

Tornando ai diversi tipi di nutrimento, comprendiamo che una vita piena di consapevolezza ci guida verso la scelta di nutrimenti che sostengono non solo il nostro corpo, ma anche la nostra anima. Così come il lupo della leggenda Cherokee, dobbiamo scegliere con saggezza quale nutrimento alimentare e mentale desideriamo coltivare per il nostro benessere duraturo.

Novembre: stress e burn out autunnali

24/11/2024 by nicoletta cinotti

Diciamo la verità, Novembre non ha una buona fama. L’umore si abbassa, la luce diminuisce, le ricadute di qualsiasi cosa aumentano e tutti ci domandiamo, “Quanto manca a Natale?” Non perché Natale sia una giornatina facile facile ma perchè di solito abbiamo qualche giorno di vacanza e poi ci sembra già che vediamo l’uscita dal tunnel (o almeno ci speriamo). Così quando il team Zandegù mi ha chiesto di parlare dio stress e burn out proprio a Novembre non mi sono sorpresa e ho cercato di non dare troppe cattive notizie! (ma forse qualcuna di troppo c’è stata!

Le domande di Marco

D. Perché, secondo te, le lavoratrici sembrano essere maggiormente colpite da stress e burnout rispetto ai colleghi uomini?

Marco si è riferito al sito Inail che riporta una netta prevalenza femminile rispetto allo stress e burn out lavorativo: il 66% sono donne. Credo che, insieme all’ovvia considerazione che le donne sono maggiormente esposte al doppio lavoro – gestione familiare e professionale – ci sia da aggiungere un altro dato: le donne sono più esplicite rispetto alle loro difficoltà degli uomini, ancora molto legati alla necessità di dover dare un’immagine poco vulnerabile.. In effetti le ricerche etologiche mostrano che è il maschio dominante quello più soggetto allo stress ma, si sa, il maschio dominante non si rivolge all’Inail:-)

D. Un altro elemento che emerge è come il burnout e lo stress lavorativo si manifestino in modo diverso nelle prime fasi di carriera rispetto a chi ha già più anni di esperienza professionale. Addirittura il 62,9% ha tra i 25 e i 34 anni. Come ti spieghi questo dato?

Questa domanda rivela un aspetto importante, ossia il ruolo preventivo che ha l’aver sviluppato esperienza in un settore. L’esperienza ci permette di ridimensionare le difficoltà, ci offre una visione più realistica di come funzionano i gruppi di lavoro e ci consente di sviluppare una propria filosofia di vita. Tutti elementi preventivi rispetto allo stress.

La consapevolezza del tempo che passa e delle sue curve è piena di stereotipi. Il primo e più resistente è che invecchiare significhi sempre e comunque perdere. Il Centro Studi sulla longevità di Stanford ha dimostrato che questo non è vero. O meglio è vero in una maniera sorprendente. La curva della felicità – intendendo come felicità il benessere soggettivamente percepito – tende a diminuire man mano che ci avviciniamo ai 50 anni e – con grande sorpresa – dopo i 50 anni inizia a risalire per assestarsi su valori simili e superiori a quelli dell’ingresso nell’età adulta.

Come mai? Perché dai 35 ai 50 lottiamo per avere successo, siamo nel pieno della attività produttiva, e incontriamo le difficoltà relative al raggiungimento dei nostri obiettivi, entrando in una competizione che toglie sapore alle giornate quotidiane, troppo prese dalla fretta di concludere qualcosa. Inoltre per le donne il picco basso della felicità attorno ai 50 anni coincide con il momento in cui, oltre ai consueti impegni familiari, devono iniziare a prendersi cura anche dei propri genitori. Per questa ragione è il momento di massimo picco nello stress! Se vuoi saperne di più leggi questo articolo. Qui trovi una pratica dedicata alla compassion fatigue

D. Secondo la tua esperienza, quali sono i segnali precoci di burnout che i lavoratori e le lavoratrici dovrebbero riconoscere per intervenire tempestivamente per evitare che ci sia poi una cronicizzazione dei sintomi?

I segnali sono diversi e molto fisici, oltre che emotivi:

ingrassare o avere sempre fame di carboidrati; (qui ti racconto perché lo stress fa ingrassare);
i disturbi del sonno;
aumento di cortisolo;
il rapporto tra il punto vita e i fianchi, il grasso da stress è prevalentemente addominale;
sentirsi offuscati, bloccati o essere troppo accondiscendenti;
una maggiore irritabilità anche per piccoli fastidi;
proliferazione mentale;
distrazione;
difficoltà sessuali;
abuso di alcol e fumo.

D. Chiudiamo con un po’ di positività dopo aver dato tanti numeri preoccupanti. Il burn-out si può affrontare e si può anche superare. Nel tuo approccio terapeutico, quali tecniche specifiche utilizzi per aiutare chi soffre di burnout a ricostruire il proprio benessere psicologico e ritrovare un equilibrio?

Allora provo a mettere insieme sette consigli, che, come succede sempre ai consigli, saranno letti avidamente e dimenticati prontamente (scherzo)!

1. Quando si tratta di relazioni, puntate sulla qualità, non sulla quantità
Avere tante relazioni con amici, familiari, colleghi, compagni di classe, vicini di casa e altro ancora sono preziose e arricchiscono la nostra vita. Tuttavia, la pressione che esercitiamo per mantenere tantissime relazioni può, a volte, essere dannosa.

Nelle settimane in cui ci si sente sovraccarichi, è importante imparare a dire di no a una cena fuori, a una giornata di volontariato per la raccolta fondi della scuola o a un viaggio di lavoro nel fine settimana.

2. Andare a dormire presto! Se alla fine di una lunga giornata vi rigirate nel letto e avete difficoltà a prendere sonno, provate a fare una meditazione di Metta per rilassarvi prima di andare a letto.

3. Prendersi una pausa dal ciclo dell’informazione che sta compromettendo la nostra salute mentale. È importante e necessario seguire le notizie, ma non dobbiamo seguirle a ogni ora del giorno. Invece, è bene fissare uno o due momenti al giorno per controllare gli ultimi titoli o guardare una trasmissione recente, e fare almeno due lunghe pause durante il giorno in cui non guardiamo mail. notiziari e social

4. Praticare un’alimentazione consapevole
La maggior parte di noi si sente meglio dopo aver consumato un buon pasto. Puoi praticare il mindful eating, o semplicemente prestare maggiore attenzione al pasto e iniziare ad assaporare ogni boccone, per sentirsi più sazi e soddisfatti più a lungo.

5. La padronanza emotiva. Quando siamo indaffarati, spesso entriamo nel pilota automatico: seguiamo i movimenti della nostra giornata senza soffermarci a notare come ci sentiamo veramente. Ma quando si seppelliscono le emozioni, si corre un rischio maggiore di esaurimento. Dobbiamo considerare tre argomenti in particolare: Cosa mi rende ansioso? Chi mi ha fatto soffrire e come? Che cosa mi rende felice?

“Le esperienze perdono almeno la metà del loro potere di innervosirci quando le abbiamo ripercorse nella nostra mente il giorno prima”, dice de Botton.

6. Lasciar andare. Anche se può sembrare difficile “mollare” qualcosa, alla fine è più appagante concentrare il proprio tempo e le proprie energie su qualcosa a cui teniamo davvero,che tenere l’attenzione su troppe cose

7. Vivere in un ambiente sano, che non vuol dire una casa di lusso ma una casa accogliente, sufficientemente organizzata e pulita.

Detto questo, poiché ogni stress è diverso (qui c’è un approfondimento per lo stress e il burn out degli operatori sanitari), scegli da dove partire, ma fai qualcosa perché lo stress è uno dei principali fattori d’invecchiamento fisico e mentale!

Bye Bye November!

PS: Grazie a Marco e a tutto Zandegù per l’invito