Nicoletta Cinotti

Tra maschere e parti nascoste

24/10/2024 by nicoletta cinotti

Il nostro desiderio di cambiamento molto spesso si identifica con il fare: pensiamo di dover fare qualcosa di preciso perché avvenga qualcosa di altrettanto preciso. O almeno di più gratificante.I nostri sforzi in questa direzione spesso ci lasciano frustrati e delusi. Non riusciamo a produrre quel cambiamento desiderato oppure possiamo farlo solo a patto di una pressione continua in una direzione.

Raramente ci viene in mente che molti dei cambiamenti che desideriamo non possono nascere dal fare ma nascono, invece, dall’aumentare lo spazio dell’essere. Lo spazio dedicato alla contemplazione, alla profondità, al sorgere delle intuizioni, al riposo e al vuoto. Uno spazio che si contrae quando siamo troppo attivi e veloci e si espande quando rallentiamo o ci fermiamo.

Il problema è la porta. Cosa c’entra la porta, direte voi? La porta è il passaggio dal dare spazio alle maschere o dare voce alle parti nascoste. È una porta che richiede una transizione, un lasciar andare e che, spesso, forse troppo spesso, è percepita come una sottile angoscia. Come una sottile perdita. O come un timore. Così giriamo i tacchi e ritorniamo alle nostre maschere. E ci impegniamo in nuovi programmi di trasformazione che continuano a nascondere quello che avrebbe bisogno di venire alla luce.

Invece quella porta va varcata. Con tutta l’ansia che può darci. Perché, al di là di quella porta – che è come il rito di iniziazione delle favole – ci aspettano meraviglie.

Non ci aspetta nessuna via ascetica. Ci aspetta la Via di Mezzo: quella del dialogo tra le maschere e le nostre parti nascoste.

Le nostre parti esiliate nascono dal tentativo di contenere le emozioni difficili. Genitori di sé stessi

Pratica di mindfulness: Guardare in profondità: il bambino interiore

Hai diritto di essere così

23/10/2024 by nicoletta cinotti

C’è una ragione semplice ed essenziale per cui accettare quello che c’è guarisce. Ogni volta che entriamo in contatto con una sensazione, indipendentemente dalla sua natura piacevole o spiacevole, entriamo in contatto con l’energia che quella sensazione porta con sé. Questo aumenta la nostra vitalità perché si accompagna ad una respirazione più ampia e piena. Permettiamo al corpo di essere più vivo e, implicitamente gli diciamo “hai diritto ad essere così”.

Ogni volta che rifiutiamo invece attiviamo una difesa che ha un costo energetico. La tensione elimina la sensazione che rifiutiamo ma ci costringe ad un doppio lavoro. Il movimento che ci porta a sentire si somma al movimento che trattiene dal sentire. Per cui, alla fine, siamo stanchi anche se ci sembra di non aver fatto nulla: perché tutto questo avviene al di sotto del livello della consapevolezza. Automaticamente.

Le nostre potenzialità così vengono ridotte dalle nostre difese che ci difendono e, contemporaneamente, ci limitano. La vera difesa è quella che sorge nel momento in cui è necessario e scompare appena passato il pericolo. Le tensioni invece sono difese preventive. Nascono dopo il pericolo e sono attive in previsione di un pericolo. In questo modo, quando davvero avremmo bisogno di attivarci, siamo già stanchi perché siamo già stati, preventivamente, troppo impegnati prima.

Alla fine le tensioni esprimono, semplicemente, la nostra paura di essere e il nostro limitare lo spazio del sentire è un limitare lo spazio dell’esistenza.

“Ogni volta che ci chiediamo: «Di che cosa ho bisogno ora?», riconosciamo la possibilità di riparare oggi, proprio qui, proprio ora, mancanze che sono avvenute ieri.”— Genitori di sé stessi: Mindfulness e Reparenting (la pietra filosofale) by Nicoletta Cinotti

Pratica del giorno: Lasciare l’assedio

Può sembrare di non agire

22/10/2024 by nicoletta cinotti

Ci sono dei momenti in cui l’azione è urgente e ci chiama. Altri momenti in cui non sappiamo la direzione da prendere.

E infine momenti in cui non agire è l’azione più adatta e difficile. Perché richiede la piena consapevolezza di tutti i movimenti che ci spingerebbero in diverse direzioni e la saggezza di non farsi trascinare.

Molto spesso identifichiamo il fare con gli aspetti positivi, perché temiamo la stagnazione. Eppure, tutti noi, conosciamo situazioni in cui non agire è stata la scelta migliore che abbiamo fatto. Quella che ha portato più cambiamento e novità nella nostra vita. Proprio come il silenzio porta attenzione e novità alle nostre parole.

Così incontrare il non agire, sceglierlo, significa spesso sviluppare alternative che altrimenti ci sarebbero impensabili. E quel non agire diventa la più grande e difficile delle attività.

Il fare può essere sovrapposto all’essere ma non può sostituirlo.(…)Non si può diventare una persona tramite il fare. Il fare è come mettersi un abito. Può adornare il corpo ma non può sostituirsi all’essere. Alexander Lowen

Pratica di mindfulness: I suoni del silenzio

Prepararsi a tutto

21/10/2024 by nicoletta cinotti

Abbiamo una abitudine, silenziosa quanto persistente: quella di prepararci a quello che dovremmo fare. Come studenti diligenti, ripassiamo la lezione della vita, immaginando le scene del futuro che sono lì, in bella fila, pronte ad aspettarci.

Talentuosi sceneggiatori, immaginiamo che la vita si svolga secondo i nostri canoni. E per non sbagliare costruiamo anche due o tre sceneggiature alternative, giusto per essere sicuri di essere pronti ad ogni evenienza.

Così appena succede qualcosa abbiamo già il significato bello pronto e dirigiamo il resto della situazione nella direzione che avevamo immaginato, che spesso è quella delle nostre paure.

Perché ciò che occupa la mente ci rende pronti solo a quello che abbiamo preparato. Quando la mente è vuota e accogliente, libera dalle sceneggiature, invece, siamo pronti ad ogni evenienza. Siamo davvero pronti alla vita.

Il fine della pratica è quello di mantenere sempre la nostra mente di principiante. La mente del principiante è la mente della compassione. La compassione è il vuoto. Suzuki Roshi

Pratica di mindfulness: La leggerezza del lasciar andare

Imparare a vacillare

18/10/2024 by nicoletta cinotti

Cerchiamo ogni giorno la pace perché sappiamo che è la via maestra verso la felicità o, almeno, la serenità. È normale quindi domandarsi dov’è che inizia la nostra guerra. Non quelle che attraversano il mondo ma la nostra guerra personale. Quella che ci fa svegliare di soprassalto con un pensiero o addormentare inquieti con lo stesso pensiero. Dove inizia quel piccolo o grande tormento quotidiano?

La risposta è semplice ma non banale: inizia quando induriamo il cuore. Non lo facciamo tutto insieme ma giorno per giorno, a piccole dosi. Ogni volta che rimaniamo delusi; ogni volta che veniamo feriti; ogni volta che la realtà è lontana dal nostro desiderio, induriamo un piccolo pezzetto di cuore. Di fatto mettiamo un interruttore per l’accendersi di un prossimo conflitto. Accadrà quando una relazione ci porterà lì, a quel pezzetto rigido del cuore. Allora non sapremo rispondere a quell’evento ma solo reagire. E la guerra inizierà.

Svegliare il corpo ci è necessario perché la nostra consapevolezza sia radicata e per sciogliere ciò che ci porta ad irrigidire il cuore e a chiudere la mente. Da solo però non basta. Ci vuole un passaggio ulteriore, il più coraggioso, ammorbidire il cuore. Ammorbidire il cuore significa andare incontro a ciò che ci ha fatto soffrire. A quello che ci ha spaventato. Significa guardarlo negli occhi e accogliere quello che è stato, fargli spazio, per una ragione semplice ma non ovvia: è già dentro di noi!

In qualche modo è un percorso che ci insegna a vacillare perché la forza che si accompagna alla nostra durezza è un’ipotesi di reato: il reato della guerra. La realtà è che abbiamo bisogno di essere flessibili, di vacillare come espressione della tenerezza fondamentale che proviamo per la vita stessa. Questo non ci renderà più deboli, né più vittime. Ci renderà solo più leggero il cammino.

Una strada in salita, impervia.Ogni tornante un ricordo. È una curva la memori. Aspetto di arrivare in quella pianura che è essere amata per come sono, essere aperta come l’orizzonte. Nicoletta Cinotti, Imparare a volersi bene

Pratica di mindfulness: Non sapere è la più grande intimità

Il problema è crescere o dimenticare?

17/10/2024 by nicoletta cinotti

Il problema è crescere o dimenticare? Me lo domando spesso perché passando il tempo ci sono molte cose che dimentico e mi sembra che dimenticarle mi aiuti a lasciar andare e quindi, in qualche modo, a crescere.

All’inizio, mi sono risposta che dimenticare è un problema. Dimenticare le nostre aspirazioni, i nostri sogni e le nostre qualità originarie. Per questo Kabat-Zinn parla spesso della disciplina della memoria, quel tornare presenti a sé stessi, come modo per vivere davvero la propria vita.

Nello stesso tempo dimenticare è fondamentale e spesso si accompagna a quel lasciar andare che nutre la nostra possibilità di cambiamento. Dimentichiamo perché lasciamo andare, trovando nuove risorse e nuove possibilità. Forse, se non dimenticassimo qualcosa, non potremmo più crescere davvero.

Alla fine, mi sono detta, il problema non è né crescere né dimenticare. Il problema è quando la dimenticanza invade tutto lo spazio, allora ci sembra di crescere ma invece vegetiamo. E perdiamo l’orientamento, quella stella polare che ci spinge nella direzione delle nostre aspirazioni. Così possiamo sia dimenticare per crescere, che crescere per dimenticare, purché quella mappa interna, fatta della nostra storia e del nostro presente, abbia un senso.

Quello che perdo torna
come un bordo acuto reclama l’assenza
regione nascosta del cuore. Nicoletta Cinotti, Imparare a volersi bene

Pratica del giorno: La classe del mattino

Nicoletta Cinotti

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