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Luoghi in cui cerchiamo rifugio

10/07/2024 by nicoletta cinotti

Di solito le persone si lamentano della loro distrazione, degli appuntamenti mancati, delle ore perse, della mente che vaga anche quando dovrebbe stare ferma. In genere me ne parlano perché cercano una qualche forma di conforto o di punizione per la loro distrazione. Mi chiedono metodi per mettere freno al vagare della mente e si dichiarano, almeno a parole, pronti a qualsiasi sacrificio per risolvere un problema che ritengono imbarazzante.

Il paradosso più grande si raggiunge quando si crede che la mindfulness debba essere proprio questo: una mente sgombra da problemi, una mente di cui abbiamo totale padronanza e che non si distrae nemmeno un po’ ma solo a comando si dirige dove vorremmo noi. E la meditazione perfetta viene, di conseguenza, immaginata come una calma piatta in un ampio orizzonte.

Arriva il momento in cui, prima o poi, diventa necessario dire la verità: le distrazioni sono il luogo in cui troviamo rifugio per non affrontare i nostri limiti. E quando qualcuno cerca rifugio è pericoloso toglierlo dall’incantesimo, un po’ come quando svegli un sonnambulo. È pericoloso perché può verificarsi scoraggiamento, delusione e abbandono. Abbandono della speranza più tenace che abbiamo: quella che sia possibile trovare una soluzione alla nostra vita, che ci permetta di avere la certezza di come andranno a finire le nostre cose. Ecco, non voglio spaventarti ma non lo sappiamo. Abbiamo solo qualche idea di come imparare a stare nell’incertezza ma chi vende strade per la certezza dovrebbe mettere la garanzia “soddisfatti o rimborsati”. Saper stare nell’incertezza offre piccoli doni: fiducia, gratitudine, lentezza, creatività, pazienza e la certezza che se nulla svanisse mai, tutto perderebbe il potere di commuoverci.

Se l’uomo non svanisse mai come il fumo su Toribeyama, ma durasse per sempre in questo mondo, quante cose perderebbero il loro potere di commuoverci. La cosa più preziosa nella vita è la sua incertezza. Poesia giapponese ricordata a memoria

Pratica di mindfulness: La leggerezza del lasciar andare

Dichiarazione di mezz’età

10/07/2024 by nicoletta cinotti

Non ti amo più.
prima, da giovani forse,
quando ci giravano in testa parole d’amore
Il gelsomino profumava le strade .
e la luce delle stelle si stagliava su un cielo di foglie
Questo erano quelle parole per me.

Ma se vado indietro negli anni
e vedo ciò che abbiamo condiviso
la gioia nella fatica di noi genitori ‘
lo stress del lavoro e il terrore di perderlo
malattie, lutti e disperazione,
afferro la verità, allora fantasma appena intravisto
che molto, molto di più
di risate spensierate e languidi baci,
1uce di stelle e profumi di primavera
è avvolto nella giovinezza dell’amore.

E no, mia donna spiritosa dalle dita sottili
che scosti il cavalletto e guardi,
i capelli raccolti, il pennello in mano,
dimentica del telefono che squilla,
ora faccio molto più che amarti –
non posso sopportare un risveglio senza il tuo corpo accanto.

E quando ricordo i tuoi ricci al vento,
la giacca color mora e il berretto nero,
eccoti ancora in piedi sulla soglia della notte,
l’essenza del gelsomino dispersa nel buio
e le stelle a disegnarti la testa inclinata ,
quel gesto dei capelli, la camelia bianca della gola.
Quell’amore, se è amore, ritorna,
la dolce selvaggia e fiera tempesta di euforia si riscatena
e acqua scroscia sul mio tremante cuore di mezza età.
© Chris Mann, Rudimenti di grazia, Rivista internazionale di poesia n°26, Nicola Crocetti Editore

Un monte ore di pazienza

10/07/2024 by nicoletta cinotti

Capita spesso che le persone si sorprendano perché scrivo tanto e pubblico tanto. I miei libri nascono qui, nel post che leggi adesso. In media scrivo un post al giorno. Più o meno 320 post l’anno, contando qualche salto e vacanze, le poesie ect. Sono 1500 battute al giorno che, per 320 giorni, fanno 480.000 battute l’anno. Un libro sono 200.000/250.000 battute. Ce ne starebbero due di libri e considerando che lo faccio da 12 anni ce ne starebbero 27 (non lo farò:-). Lo faccio per passione, una parola che ha lo stesso etimo di pazienza. Non esiste una passione che non sia accompagnata anche da una certa dose di pazienza. È vero in amore come in ogni altra cosa. E la passione porta con sé l’amore per le piccole cose. Delle persone che ami, ami le piccole cose.

È la pazienza (e la passione) che mi permette di credere che quei dieci minuti di scrittura la mattina diventino un libro all’anno: non sminuisco mai il valore delle piccole cose, delle azioni minime. Non pretendo di fare di più mettendomi sotto stress. Con la meditazione è esattamente la stessa cosa con l’aggiunta di un ingrediente: andare oltre gli inizi ed entrare nella fase in cui si accumula esperienza. Provare deriva dal greco páscho da cui deriva sia passione che pazienza che patior, patire. Alla fine se mediti da anni puoi dire di aver accumulato un monte ore di meditazione fatte da dieci minuti alla volta. Potresti dirti di aver superato l’inizio ed essere arrivato al punto di accumulare esperienza, provando dieci minuti alla volta.

Ma l’ingrediente centrale della pazienza e della passione è amare i problemi più delle soluzioni. Se ami i problemi ci entri dentro e li guardi molto bene fino a che le soluzioni compaiono senza spremersi le meningi. Compaiono perché hai capito come funzionano i problemi. Oppure, come dice Federico De Rosa, perché hai semplicemente accettato di arredare la tua sofferenza e, a quel punto, non ti è nemmeno sembrato di patire ma di scoprire. Ogni passione ha con sé una dose di pazienza, senza la quale non potrebbe vivere.

Non esiste passione senza pazienza. Andrea Marcolongo

Pratica di Mindfulness: Pratica sui bisogni insoddisfatti

Stasera alle 21, su Instagram, una diretta in cui ti racconto come scrivere 10 minuti al giorno può diventare la tua storia di guarigione. La diretta rimane registrata

Prenderla sul personale

09/07/2024 by nicoletta cinotti

Immagina di trovarti coinvolto in un evento casuale che ti produce un danno e poi immagina la stessa situazione ma il danno, in questo caso, ti è sembrato intenzionale, diretto volutamente contro di te. Non c’è certezza se non la sensazione che fosse volutamente contro di te.

Nel primo caso possiamo arrabbiarci con la vita ma lo consideriamo, in fondo, uno degli eventi possibili. Nel secondo caso, il fatto che sia stato un evento deliberato ci suscita rabbia, una rabbia che passa molto più faticosamente perché la prendiamo sul personale.

Non saremo tanto occupati a confortarci ma saremo catturati dal fatto che qualcuno sia stato contro di noi. Giusto o sbagliato che sia siamo più attratti da questo che dalle conseguenze del bagno inaspettato. Succede così molte volte: se quello che accade sembra essere deliberatamente contro di noi è molto più difficile lasciarlo andare. Prenderla in maniera personale complica le cose e sposta l’attenzione dalla riparazione alla paranoia. Perché molto spesso non è vero che quello che accade sia deliberatamente contro di noi: è solo la nostra paura che ce lo fa percepire così. E la conseguenza – paradossale – è che siamo molti più trascuranti nei nostri confronti se riteniamo che il danno sia stato provocato da altri. Come se avessero loro l’obbligo di consolarci e non noi stessi. La responsabilità del nostro benessere ci appartiene e quello che riceviamo dagli altri è un corredo di grande arricchimento ma non sono gli altri i responsabili della nostra felicità.

Gioia e dolore si alternano perchè nella vita è inevitabile provare entrambe e durano tanto quanto ci rimaniamo aggrappati. Se stiamo aggrappati al dolore nel vano sforzo di protestare per quanto è successo, quel dolore dura molto più a lungo.

Non cercare il colpevole del tuo dolore, della tua difficoltà: metti le tue energie nella consolazione. Se qualcuno voleva davvero farti del male, gli dimostrerai così che non c’è riuscito.

È importante comprendere che la felicità non dipende dal fatto che le circostanze esterne siano esattamente come le desideriamo. O dal fatto di essere esattamente come vorremmo. La felicità deriva, piuttosto dal fatto di amare noi stessi e accogliere la nostra vita così com’è, sapendo che gioia e dolore, forza e debolezza, successi e fallimenti sono esperienze inevitabili della vita. Kristin Neff

Pratica di mindfulness: Compassione per il sé ansioso

Nuotare controcorrente

08/07/2024 by nicoletta cinotti

Dire di no è una delle prime cose che impariamo. È importante e disegna il nostro senso di identità. Una bambina, un bambino che non sa dire no è un bambino che non si è ancora individuato, C’è tutta una fase della nostra vita in cui dire di no è un gioco, un modo per mostrare chi siamo.Un modo per insegnare agli altri qualcosa di noi. Poi incominciamo a dis-imparare. E dire di no diventa sempre più difficile.

Ci sono relazioni in cui non riusciamo a dirlo. Persone a cui non riusciamo a dirlo. E tutta una serie di situazioni e abitudini che ci fanno male, a cui non sappiamo dire di no.

Eppure saper dire di no rimane sempre un bellissimo modo per dire a gli altri chi siamo; un modo per sentire chi siamo; un modo per proteggersi e un modo per imparare.

Abbiamo paura di tutte queste cose? No, non abbiamo paura di questo. Abbiamo paura che se diremo di no perderemo delle occasioni, forse perderemo delle persone. Abbiamo paura che forse l’altro cambierà idea su di noi. È sempre la solita vecchia paura di perdere che ci fa tradire noi stessi. E questa paura che non ci fa accorgere che. molto spesso, dire di si agli altri è dire di no a noi.

Dire di sì a tutto è un modo per non essere davvero presenti a niente. Jon Kabat Zinn

Pratica di mindfulness: Self compassion breathing

Pratica informale: Oggi prova a togliere qualcosa dalla tua agenda anziché aggiungere un’altra cosa. Prova a dire di no. Inizia con qualcosa di piccolo a cui dire di no ed esplora come ti senti.

Non possiamo farci stare tutto

08/07/2024 by nicoletta cinotti

Qualche tempo fa circolava una storia, diventata virale, per parlare delle priorità. È la storia di un professore (a volte di filosofia, altre volte un manager) che riempiva un contenitore di vetro con dei sassi grandi, poi con dei sassi piccoli, poi con della sabbia e infine con dell’acqua. Ad ogni passaggio chiedeva al suo pubblico se il vaso era pieno e tutti rispondevano di sì e lui dimostrava che non era vero. Che tutto questo era stato possibile perché aveva messo nel vaso prima le pietre grandi – che sono le vere priorità della nostra vita – poi quelle più piccole e così via ma se avesse fatto l’inverso e avesse iniziato dalla sabbia e dall’acqua non sarebbe riuscito a farci stare tutto.

Così questa storia ci ha convinto che anche noi possiamo riuscire a farci stare tutto e iniziamo a provarci ma siccome non ci riusciamo pensiamo di aver sbagliato qualcosa. Non abbiamo sbagliato nulla è che ci sono due dolori, inevitabili, da accettare. Il primo dolore è accettare che il tempo è limitato; è doloroso perchè questo ci costringe a scegliere. Il secondo dolore è che noi non abbiamo pochi sassi, come il professore della storia: ne abbiamo molti, tutti importanti e sappiamo da subito, con uno sguardo, che qualcosa d’importante, inevitabilmente resterà fuori. Non è simpatico ma è così: quella storia ci illude perché parte dal presupposto che in una vita, in una settimana, in una giornata ci sia un numero limitato di sassi grandi ma quasi mai è così e allora dobbiamo accettare qualcosa che detestiamo: dobbiamo rinunciare. Mettiamolo in conto, arriviamo a patti con questo aspetto: non ci sono magie. Per quanto i nostri progetti siano importanti pretendere di farli tutti è impossibile. Siamo costretti a rinunciare a qualcosa. Tanto vale scegliere a cosa rinunciare, tanto vale smettere di essere assediati da noi stessi!

«Chiaro che siamo in guerra,
ed è una guerra di accerchiamento,
ognuno di noi assedia l’altro ed è assediato,
vogliamo abbattere le mura dell’altro
e mantenere le nostre.
L’amore verrà quando non ci saranno più barriere.
L’amore è la fine dell’assedio.»Josè Saramago

Pratica di mindfulness: Cambio di logica

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