mindfulness

Amore, mindfulness e relazioni. Qualità mindful per amare senza equivoci

05/11/2021 by nicoletta cinotti

È nato il mio ultimo libro e nel presentartelo vorrei iniziare dalle cose veramente importanti. Quelle che fanno parte della mia lista della gratitudine

La prima cosa è ringraziare tutte le persone che, nel tempo, si sono rivolte a me. Grazie per la tua fiducia. Non sono inappuntabile. Mi commuovo, mi arrabbio, mi muovo sulla poltrona, bevo tisane e mangio liquirizia. Sono lontana dalla forma consueta della psicoterapeuta per cui ti ringrazio doppiamente perché la tua presenza è stata ed è una fonte di stupore, di meraviglia e un’incredibile risorsa di apprendimento. Forse potrai dirti che non so chi sei e sarebbe perfettamente vero ma non credo che mi metterei a scrivere ogni mattina se non pensassi che prima o poi mi leggerai. Per cui grazie.

La seconda cosa è ringraziare, in ordine di apparizione sulla scena del cuore Mario, Martin, Uti, Manuela, Niccolò, Simone, Daniela e Rotraut. Sono la mia famiglia, quella del cuore. Sono quelli che mi vedono quando mi alzo e quando sono stanca. Cha a volte mi trovano difficile e altre adorabile (almeno spero). Anche loro maestri zen a domicilio. I conti con la mia famiglia d’origine sono ancora aperti per cui, per onestà, li amo ma non sono ancora pronta a ringraziarli proprio tutti ma non nascondo amore e gratitudine.

Questo libro nasce da questi spazi di affetto e ha l’intenzione di accompagnarti a passare dall’innamoramento all’amore affrontando temi come la comunicazione all’interno di una relazione, le sfide che affrontano le relazioni che durano nel tempo, i cicli di crescita di un rapporto, le dipendenze affettive. È un libro che contiene al suo interno almeno 5 piccoli libri, riconoscibili perché suddivisi in sezioni: così potrai leggere quella che è significativa per te. La prima sezione è Innamorarsi, La seconda il passaggio dall’innamoramento all’amore. la terzo sezione è Il nostro è un amore che dura. La quarta sezione è Amore e passione erotica. La quinta sezione è “Esiste l’happy end?”.

Lo presenterò a Genova, nel mio studio di Genova, Via Frugoni 15/2 Giovedì 18 Novembre alle18.30 con Cinzia Pennati, amica blogger e scrittrice famosa, da sempre legata, nella sua scrittura, al tema delle relazioni. Sarà una presentazione dal vivo e quindi è necessario iscriversi. Puoi farlo rispondendo a questa mail oppure scrivendo a [email protected]

Il giovedì successivo 25 Novembre, sempre nel mio studio di Genova, Via Frugoni 15/2, alle 19 farò una pratica gratuita. Sarà una pratica dedicata al tema delle dipendenze affettive nella giornata mondiale contro la violenza sulle donne. Anche in questo caso è necessario iscriversi.Puoi farlo rispondendo a questa mail oppure scrivendo a [email protected]

Per entrambi gli eventi è necessario il greepass. Per greenpass si intende vaccino o tampone.

Farina bianca o farina integrale?

04/11/2021 by nicoletta cinotti

Siamo così appassionati di perfezione che, ad un certo punto, negli anni sessanta, la nostra farina, il riso, lo zucchero e molti altri ingredienti di base hanno iniziato a subire processi di raffinazione sempre più ampi. la farina integrale è sparita dalla nostra tavola, così come il riso, il farro e molti altri ingredienti. Il bianco è diventato il colore dominante dei nostri cibi. Ma – c’è sempre un ma – ad un certo punto abbiamo scoperto che tutto quel “bianco” non ci faceva tanto bene. Che il nostro ancestrale organismo aveva bisogno di crusca, di prodotti meno raffinati.

Anche in amore abbiamo fatto qualcosa di simile. Abbiamo creduto che se qualcuno ci ama, deve approvare tutto quello che facciamo perché il nostro rapporto sia senza macchia e senza paura. Che se diamo dieci sia necessario che il conto sia sempre e subito in parità e senza ombre. Abbiamo creduto che la perfezione fosse il luogo a cui doveva farci giungere il progresso e adesso cerchiamo modi di rallentare. Forse potremmo iniziare a dire e a dirci che è la tolleranza quella che ci fa andare avanti. Che è permettere e permetterci di essere come siamo che costruisce rapporti più stabili e duraturi. Abbiamo bisogno di tornare a digerire la crusca perché, alla fine, anche in amore l’inciampo e l’ostacolo possono essere grandi opportunità di crescita.

Così se confondiamo l’amore con l’approvazione finiremo per fare piccole o grandi infedeltà a noi stessi per ottenere quello che crediamo sia amore e che invece, dell’amore, è solo un succedaneo: l’approvazione.

Accettare che in un rapporto possa esserci differenza non è un rischio: è un’opportunità e correre il rischio di mostrarsi per come siamo è una garanzia di fedeltà a noi stessi e di sincerità relazionale. Non c’è base migliore della verità su come siamo per far crescere un rapporto sano e, felice. una felicità che non è bianca e immacolata ma è saporita come la farina integrale.

È solo quando il nostro cuore è rotto che scopriamo qualcosa di inaspettato: il cuore non si rompe. Può solo aprirsi. Quando sentiamo sia l’amore che abbiamo che il dolore – insieme – nello stesso momento, il cuore esce dalla sua corazza. Vivere con il cuore aperto è sperimentare pienamente la forza della vita.John Welwood

Pratica di Mindfulness: Cullare il cuore

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Qualità mindful per svegliarsi

03/11/2021 by nicoletta cinotti

C’è una poesia di Raymond Carver che amo moltissimo e che, per me, rappresenta bene com’ero quando ho incontrato la pratica di mindfulness. Ero una persona che cercava di rientrare dentro alla sua vita. Una vita che scorreva senza apparenti intoppi ma dalla quale mi sentivo esclusa. “Si esce e si chiude la porta senza pensarci. E quando ci si volta a vedere quel che si è combinato è troppo tardi. Se vi sembra la storia di una vita, sono d’accordo, dice Raymond Carver. E io mi sentivo proprio così. Avevo chiuso la porta a cose diverse e non sapevo come rientrare in contatto. Questa esperienza, “l’esperienza del rientrare nella propria vita”, nella pratica di mindfulness di chiama risveglio. Non è qualcosa che accade una volta per tutte, la famosa illuminazione. È qualcosa che può accadere ogni giorno e che sta nell’equilibrio tra sette diversi fattori che vengono appunto chiamati “fattori di risveglio”

Questi fattori sono la consapevolezza che si coltiva con la pratica, la capacità di esplorare l’esperienza, il livello di energia – troppa eccitazione troppo torpore interferiscono con la qualità del nostro risveglio – la tranquillità che non è rilassamento ma assenza di conflitto o avversione nei confronti della nostra vita, la concentrazione, la gioia e l’equanimità.

Così ogni tanto, durante le nostre giornate, potremmo domandarci, “quanto sono sveglio” e per rispondere alla domanda passare in rassegna questi 7 fattori, andando a dare cura a quello che è deficitario. Non lo facciamo per amore della pratica. Lo facciamo per amore di noi stessi. Lo facciamo perché, come diceva mia nonna, la morte ci trovi vivi e la vita ci trovi svegli!

La capacità di riportare volontariamente indietro un’attenzione che vaga, e di farlo ripetutamente, è la vera radice del giudizio, del carattere e della volontà. William James 1890

Pratica di mindfulness: La consapevolezza aperta

Lista dei pregiudizi sulla mindfulness

31/10/2021 by nicoletta cinotti

Mi rendo conto che cerco la chiarezza come un cane cerca i tartufi. Non si può mai avere la certezza che l’altro comprenda, né si può avere il conforto che essere chiari significhi essere capiti. Eppure cerco questa chiarezza per me e per gli altri perché la confusione mi sembra la base su cui si appoggia la sofferenza. Potrei dire che sono le idee a fare confusione e forse avrei ragione ma so che molte volte quello che crea confusione è la fretta di arrivare ad una soluzione, la fretta di arrivare ad una certezza. Così in questa domenica che regala un’ora e in cui mi sono impegnata a preparare la relazione per la conferenza internazionale “Mindfulness e Self-compassion tra psico-educazione e clinica” mi son data il compito di mettere ordine tra i pregiudizi e le “cattive informazioni” che possono sorgere nell’area della mindfulness. Cercherò di essere breve, succinta e compendiosa, come raccomandava la mia maestra delle elementari (lo so che tendo ad essere lunga anche se compendiosa!)

Definire la mindfulness a scopo terapeutico

La mindfulness così come viene proposta nei protocolli mindfulness o nella psicoterapia basata sulla mindfulness ha uno scopo terapeutico. Cioè ha l’intenzione di alleggerire la sofferenza emotiva e mentale e, per questa ragione, pur appoggiandosi ai fondamenti della meditazione vipassana lavora in particolare su tre elementi: (1)consapevolezza e (2)accettazione del (3)presente. La consapevolezza è data dall’insieme delle sensazioni fisiche, sensazioni emotive e dei pensieri, connessi o non connessi tra di loro. Anche accorgerci di “non sentire” è prendere consapevolezza. Il presente è il luogo e il tempo in cui percepiamo e viviamo l’esperienza. L’accettazione è l’atteggiamento che abbiamo nei confronti dell’esperienza. A volte scappiamo dall’esperienza, a volte esploriamo l’esperienza. Tutte le volte in cui esploriamo l’esperienza facciamo pratica di mindfulness

Pregiudizio numero 1

Per essere consapevoli bisogna calmarsi

Uno dei pregiudizi più diffusi è che per essere consapevoli sia necessario calmarsi. In realtà anche accorgersi di essere agitati è consapevolezza. Il radicamento nel presente non consente all’agitazione di trascinarci altrove, di lasciarci trasportare dal fiume dei pensieri. Calmarsi può essere un effetto della consapevolezza ma non è necessario che sia la condizione di partenza.

Immagina che l’ancoraggio al corpo e al respiro siano come l’ancoraggio e l’ormeggio di una barca in porto. Il porto è dato dal fatto che siamo in una stanza ad occhi chiusi, senza troppi stimoli. Se siamo agitati succede quello che succede quando il mare è mosso: la barca ondeggia e si muove ma non viene trascinata via. Se siamo calmi è come quando il mare è calmo: la barca non è mai ferma perché il mare, come la nostra attenzione, non è mai immobile ma l’ondeggiare della barca è meno ampio e così è anche meno ampio il vagare della nostra attenzione.

Pregiudizio numero 2

La consapevolezza è rara

Tutti noi, con o senza mindfulness, fin dalla nascita abbiamo la capacità di essere presenti e consapevoli. Non è la consapevolezza ad essere rara. È la continuità della consapevolezza che può essere difficile e rara. Di fatto la consapevolezza è discontinua perchè si basa sulla capacità di attenzione e, come sappiamo ci sono tre diversi tipi di attenzione personale: attenzione selettiva, concentrazione e consapevolezza aperta a cui si aggiunge l’attenzione condivisa che sperimentiamo negli scambi relazionali. Siamo consapevoli quando siamo in grado di passare da uno all’altro di questi diversi tipi di attenzione secondo necessità. L’attenzione è importante perché offre stabilità e profondità alla nostra consapevolezza. Se la nostra attenzione è troppo labile non abbiamo il tempo per diventare consapevoli. Se, all’opposto, siamo troppo concentrati, potremmo perdere l’informazione collaterale e limitare l’ampiezza della nostra consapevolezza. La consapevolezza aperta ci permette di comprendere come funziona la nostra mente.

Pregiudizio numero 3

La mindfulness rende distaccati

Molto spesso nella mindfulness facciamo pratiche che hanno come scopo quello di de-fusione, ossia di creare uno spazio tra noi e l’esperienza, per permetterci di esplorarla meglio. Quando siamo troppo identificati con l’esperienza in corso ci dimentichiamo che l’esperienza è un elemento mutevole e in continua trasformazione e che identificarci con uno stato mentale transitorio non è vera consapevolezza ma è confondere una situazione transitoria e trasformarla in un tratto stabile. Un conto è dire “provo rabbia” e un conto è dire “sono sempre arrabbiato” come se la rabbia fosse una parte costitutiva della propria identità. Creare consapevolmente questa distanza permette di avere più libertà di scelta, non significa distaccarsi. Significa guardare con una prospettiva più ampia e collocarsi a quella distanza dall’esperienza in cui possiamo offrire conforto alle nostre parti ferite e spazio alla nostra impulsività reattiva. Significa anche passare da un’attenzione preoccupata ad una attenzione affettuosa.

Laggiù dove lo spirito incontra l’osso

Abbi compassione per tutti quelli che incontri,
anche se non lo vogliono. Ciò che sembra arroganza, cattive maniere o cinismo è sempre un segno
di cose che mai orecchio ha ascoltato
mai occhio ha visto.
Non sai quali guerre si stanno combattendo
Laggiù dove lo spirito incontra l’osso.

©Miller Williams

Perché la mindfulness con me non funziona?

Quando un approccio è molto diffuso accade un fenomeno strano: tutti dovrebbero curarsi con quell’approccio, sennò vuol dire che sono gravi. Potremmo dire che la mindfulness non è un modello terapeutico ma il processo che sta alla base di tutta la psicoterapia: portare consapevolezza è il nostro “core business”. Pretendere che le pratiche di mindfulness vadano bene per tutti è arrogante. Affermare che è necessario interrompere l’evitamento esperenziale per stare bene è, invece, fondamentale. Se per interrompere questo evitamento dell’esperienza usiamo la bioenergetica perché per quel paziente funziona di più entrare nella consapevolezza corporea attraverso il movimento, stiamo comunque facendo riferimento alla consapevolezza come strumento terapeutico anche se non la chiamiamo con questo nome. Quello che delimita il successo o il fallimento terapeutico è la resistenza e non l’adattamento del paziente alla tecnica scelta dal terapeuta.

I sintomi e la resistenza

Quello che crea e mantiene i sintomi è la resistenza ad essi, cioè la tendenza istintiva e spesso pre-verbale, a tenere lontano il disagio contraendo i muscoli, pensando troppo, bevendo troppo, mangiando troppo o lavorando troppo o iper-compensando in qualche altro modo per evitare di sentire la sofferenza e il dolore.

All’inizio questa strategia funziona ma, nel lungo periodo è troppo costoso mantenerla . È qui che interviene la pratica di mindfulness, invitandoci ad avvicinarci proprio all’esperienza che vorremmo evitare. Quello che funziona è il processo che ci invita a “stare nell’esperienza”, indicato dalla freccia verde e non quello che ci porta “lontano dall’esperienza attraverso la rimuginazione, indicato dalla freccia blu.

Avvicinarci

Tutto ciò a cui resistiamo persiste nel tempo. Tutto ciò che sentiamo può essere guarito. Non possiamo guarire quello che non sentiamo e la resistenza si esprime proprio nel tentativo di cercare di non lasciar venire a galla il disagio che abbiamo così acutamente soffocato. Il torpore e l’irrequietezza che sperimentiamo nascono dal movimento di riemersione dei contenuti soffocati. La salute psicologica nel paradigma della consapevolezza è la capacità di essere momento per momento con l’esperienza in corso senza tentare di soffocarla, in una modalità di accettazione profonda, aperta e curiosa. Questo stato mentale ci regala resilienza, autenticità, flessibilità, pazienza, connessione, gentilezza, compassione e saggezza.

https://www.nicolettacinotti.net/eventi/reparenting-ourselves-ritiro-di-mindfulness-e-bioenergetica/

Scivolare

29/10/2021 by nicoletta cinotti

Ho comprato un paio di scarpe da corsa nuove. Non vedevo l’ora di provarle e sono andata a correre a San Rocco. Ci sono le prime foglie d’autunno e la prima umidità del mattino. Correndo ho messo i piedi su delle foglie e sotto l’umidità mi ha fatto scivolare. Niente di grave (non vado a forte velocità:-))) ma proseguendo nella corsa mi sono accorta che quelle meravigliose scarpe che mi facevano andare veloce e leggera, non avevano presa sul bagnato. Sono tornata dal negoziante e ho raccontato l’episodio. Volevo capire se dovevo usarle solo sull’asciutto ed essere rassicurata. Lui mi ha risposto che le scarpe nuove hanno bisogno di rodaggio, che è normale, che non sarebbe più successo ed è partito con uno spiegone in cui, spesso con disapprovazione, si informava sulle mie abilità di corsa dicendomi quello che avrei dovuto sapere e sottolineando quello che non sapevo.

Ecco, mi sono detta, ha avuto paura che facessi delle rimostranze e si è messo sulla difensiva. Non era preoccupato per le mie ginocchia ma per la sua reputazione. Malgrado questo sono uscita dal negozio con una sensazione di disagio. Mi sembrava di aver sbagliato a scivolare e di aver sbagliato a chiedere spiegazioni. Chi corre e ha i capelli bianchi non è ben visto. Ma soprattutto scivolare è difficile. Non ti perdoni di aver perso il controllo, non ti perdoni di esserti fatta rimproverare come una ragazzina. In una parola ti perdoni poco, pochissimo.

E invece no. È proprio arrivato il momento che mi perdoni piccoli o grandi errori. Che me li perdoni con l’unica strategia che conosco: riconoscere il disagio che ho provato, confortarlo e, soprattutto, accettare che il controllo è una possibilità non una certezza. Non abbiamo mai il controllo su tutto, non abbiamo mai la certezza di conoscere tutte le variabili in gioco. Possiamo imparare e usare quell’apprendimento per proteggerci invece che per difenderci e poi lasciar andare, con la certezza che la nostra vulnerabilità ci rende umani. Possiamo accettare la nostra imperfezione sapendo che cresciamo solo a partire da quello che ci rende incompleti.

Quando corro, semplicemente corro. In teoria nel vuoto. O viceversa, è anche possibile che io corra per raggiungere il vuoto. Haruki Murakami, L’arte di correre

Pratica di mindfulness: Riportare a casa parti rifiutate di sé (meditazione live)

La signora alla finestra

27/10/2021 by nicoletta cinotti

Ieri ero in un ospedale. Di quelli moderni in cui ti sembra di essere in un film americano, con le infermiere con divise eleganti, il banco accettazione che sembra la reception di un grande albergo, le direzioni indicate da strisce colorate sul pavimento e cartelloni alle pareti così che sai sempre come muoverti sia se ti guardi i piedi che se tieni lo sguardo ad altezza degli occhi.

Un ospedale moderno, nuovo, dove per entrare ti fanno vestire come se dovessi accedere alla sala operatoria. Comunque, a parte tutte queste apprezzabili meraviglie, un ospedale. Dove le persone vanno perché sono ammalate in vari ordini di gravità.

Poi improvvisamente, è successa una cosa. Camminando nel corridoio ho guardato dentro una stanza. Era una stanza con una grande finestra. Seduta alla finestra una paziente guardava fuori. Era seduta con grazia, un po’ abbandonata sulla sedia e guardava fuori. All’inizio mi sono fermata perché la scena mi ricordava un quadro ma non riuscivo a farmi venire in mente di quale pittore fosse. Passavo in rassegna diverse ipotesi. Poi questa prima curiosità è passata sullo sfondo. Lei si è accorta che la stavo guardando, che mi ero fermata per guardarla perché il suo guardare fuori era così intenso e così forte che per un momento è come se fossi stata anch’io a guardare fuori accanto a lei. Sembrava che guardasse tutta la sua vita, lì, dall’alto di quel terzo piano, da quella bella finestra grande come mezza parete. Per un attimo anch’io ho guardato come lei. Come lei ho visto la mia vita, le giornate, la corsa, il vuoto e il pieno. Ho visto l’assurdo che mai, come in un ospedale, appare con tutta la sua forza. L’assurdità del credere che sia possibile sapere dove stiamo andando e, invece, possiamo sapere solo dove ci siamo fermati. Credo di essere rimasta ferma un paio di minuti. Poi è arrivata un’hostess, cioè un’infermiera, che con gentilezza mi ha chiesto, “Dove deve andare?”. Avrei voluto risponderle che non lo sapevo con certezza, che forse volevo rimanere esattamente lì ancora per un po’, a guardare la mia vita come la donna seduta alla finestra. In fondo cosa c’è di più generoso di una finestra?

“A volte ci si perde ma vede basta seguire i segnali”, ha proseguito lei, spingendo leggermente avanti il corpo come se volesse, così facendo, rimettere in moto anche il mio. “Si – le ho risposto – a volte ci si perde e allora bisogna fermarsi per capire dove siamo” e con un sorriso ho proseguito. Non volevo ammettere che mi ero persa a guardare la signora. Preferivo che credesse che non trovavo la Sala Medici. A volte nascondiamo la verità. Non per timore, non per vergogna ma perché può essere capita solo senza parole.

Lasciatevi emozionare da questa sfacciata, quasi violenta fertilità della natura, non camminate torpidi e distratti in mezzo a tanta creatività. Fate che aprile non passi invano nella vostra vita. Maria Venturini

Pratica di mindfulness: L’eco di un altro sentire