Il maestro interiore e la self leadership

La nostra casa
è quella che il Buddha
chiamava l’isola del sé,
il luogo tranquillo dentro di noi.
Spesso non ci accorgiamo che è lì;
nemmeno sappiamo davvero
dove siamo,
perché il nostro ambiente
esterno o interno
è pieno di rumore.
Abbiamo bisogno di un po’ di quiete
per trovare quell’isola del sé. Thich Nhat Hanh

Nella pratica si parla spesso del “tornare a casa” come il ritorno alle qualità della mente originaria ma “l’isola del sé” di cui ci parla Thich Nhat Hanh è qualcosa di diverso. È quel luogo interiore di saggezza e serenità, in cui prendiamo rifugio ogni giorno durante la pratica.

Un po’ come succede nelle favole, è un luogo che può essere nascosto dai rovi della trascuratezza, dell’abitudine e dell’indifferenza ma esiste a prescindere da quanto spesso lo visitiamo.
Quello che facciamo con la pratica è tenere il percorso per quel luogo interiore più facile e accessibile, tenerlo come un appuntamento quotidiano, verso la nostra saggezza interiore, verso il nostro maestro interiore

La cabina di regia: il maestro interiore

Circa quarant’anni fa Richard Schwartz iniziò a formulare la teoria del sistema familiare interiore. Una teoria che trasformava la logica diagnostica in modo radicale. Per Schwartz siamo stati vittime di un fondamentale errore diagnostico: identificare le persone con i loro disturbi clinici. Per cui una persona che soffriva di attacchi di panico veniva identificata con quella diagnosi senza che venissero adeguatamente considerati anche le risorse. Alla fine le persone diventavano il disagio che provavano a causa in una visione unitaria della mente e della personalità.

Se invece ipotizziamo che ogni sintomo e comportamento relativo è solo un aspetto di una sub-identità è possibile cogliere gli aspetti di risorsa personale che vanno al di là della patologia e riusciamo ad identificare la patologia come un tentativo di riportare salute e integrità. Insomma il disturbo clinico potrebbe essere visto come una forma di auto-cura che non funziona più bene ma che, nel momento in cui è sorta, è stata la soluzione migliore al problema che la persona stava affrontando. Il disturbo sarebbe una sorta di cicatrice: alcuni cicatrizzano bene e altri cicatrizzano male, formando cheloidi o segni troppo profondi.

Che fare con tutte queste parti? Non voglio banalizzare il lavoro di Schwatz ma nella sostanza lui dice che è necessario imparare a riconoscere quello che succede in una buona cabina di regia. Ossia quello che accade quando le parti concorrono, tutte insieme, al bene dell’individuo. In quel caso la persona sperimenta 8 qualità che sono: senso di connessione, compassione, creatività, coraggio, curiosità chiarezza, calma e fiducia in se stessi. Insomma le qualità che proviamo quando siamo nell’isola del Sé Come mai allora non corriamo tutti verso l’isola? Come mai non ci affrettiamo a riportare ogni parte di noi al centro, al Sé?

Che sia tutta paura?

Come mai possiamo avere resistenza a credere di avere un maestro interiore? Non è  forse meraviglioso avere fiducia nella capacità di auto-cura e di auto-guarigione? Che cosa ci tiene lontano da questa idea?

Credo che siano diversi tipi di paura:

• la paura di essere indipendenti che è una forma di paura della solitudine. Quando stiamo male ritorniamo bambini (o forse si ammala proprio il nostro bambino interiore) e quindi tendiamo a rimetterci in uno schema di dipendenza in cui l’altro è essenziale per la guarigione. e deve essere dedicato in esclusiva proprio a noi. Curarsi da soli viene visto come l’iperbole della solitudine e non dell’autonomia positiva. E chi lo fa spesso si comporta così per sfiducia nei curanti più che per fiducia nelle proprie risorse.
• la paura della profondità che ci fa credere che mostri e draghi dormano dentro di noi e che per combatterli sia necessario un esercito ben armato!
• la paura della dissociazione. Veniamo da una cultura in cui l’integrazione è monolitica, e non la somma di più parti insieme. In realtà solo i traumi molto gravi portano una dissociazione di un aspetto della personalità. Ordinariamente abbiamo aspetti che teniamo nascosti o lontani per paura della disapprovazione e dell’esclusione dal nostro gruppo di riferimento.
• la paura di perdere il controllo. Se siamo un’identità unitaria con poche divergenze crediamo che sia più facile tenere le nostre emozioni sotto controllo e noi non amiamo affatto perdere il controllo.
• Infine la paura di essere rifiutati. In un mondo in cui l’idea di essere la somma di più parti non è ancora un’idea popolare, sentirsi in questo modo può suscitare la paura del rifiuto e della diversità. Insomma per molti l’inclusione è ancora un criterio che funziona solo se siamo perfetti e interi.

Una storia silenziosa

Nel libro, Il dono del silenzio, Thich Nhat Hanh racconta l’incontro con un soldato francese. Era arrivato al tempio di Bao Quoc durante la meditazione serale, cercando dei membri della resistenza vietnamita. Fecero irruzione nel tempio e malgrado facessero molto rumore il tempio rimaneva in silenzio. Nessun grido di paura, nessuna fuga: solo silenzio. Sapevano che c’erano molti monaci ma il silenzio era tale che sembrava disabitato.

Fecero irruzione nella sala di meditazione con clamore ma i sessanta monaci presenti non si mossero: continuarono la loro pratica, fino al suono delle campane. Alla fine della pratica un monaco uscì nel cortile, dove si erano spostati i soldati francesi, e li invitò a entrare. Il silenzio che avevano incontrato aveva fatto breccia più dei loro fucili, li aveva spinti ad aspettare fuori, nel cortile e uno di loro divenne amico di Thich Nhat Hanh. Ecco quella scena non riguarda solo i monaci e nemmeno i vietnamiti. Quando pratichiamo le nostre difese possono fare irruzione in molti modi. Possono renderci irrequieti, spaventarci, tentare di convincerci a fuggire. Coltivando il coraggio del silenzio e dell’immobilità, coltiviamo l’isola del Sé dove si trova il nostro maestro interiore. Di quello abbiamo bisogno: di incontrarlo. E, se davvero abbiamo bisogno anche di un aiuto esterno, sarà così saggio da dircelo, abbracciando la nostra vulnerabilità senza scandalo.

Due progetti per coltivare il maestro interiore

La pratica gratuita

La pratica gratuita del lunedì mattina prosegue e domattina alle 8 sarà dedicata al Maestro interiore.

Per partecipare live è suffciente connettersi alle 8 su Zoom seguendo questo link.

https://us06web.zoom.us/meeting/register/tZMpc-qsqTssHN299Vf0_vSiwYTSGLPVt5h0

La pratica sarà successivamente caricata sul mio canale YouTube

© Nicoletta Cinotti 2022